ИГПЗС

Содержание

Черта муниципального строя Афинской и Римской республик 3

Задача 13

Перечень литературы 24

Выдержка

Черта муниципального строя Афинской и Римской республик



Афинская демократическая республика Римская благородная республика

Социально-правовой строй В соц отношении греческая демократия основывалась на глубинном неравенстве народонаселения, и полисный строй не лишь дозволял, однако и напрямик подразумевал присутствие сословных разделений меж отдельными слоями обитателей. Преимущество в разнообразной мерке обязывало своими требованиями сословия, становясь для одних правом-привилегией, для остальных – формой закрепления общественной униженности.

Афинское сообщество периода расцвета демократии распадалось на минимум 4 категории народонаселения, различавшиеся сообразно собственной правоспособности и правовым способностям в имущественной и бытовой сфере.

Более совершенной правоспособностью владели афинские граждане(подобная категория гражданства была и во всех остальных полисах Эллады). Сообразно закону 451 года по н. э. гражданином мог сообразовываться афинянин, порожденный от состоявших в законном браке родителей, любой из которых был афинским гражданином. Сообразно пришествии совершеннолетия(в 18 лет для юношей)производилась запись новейшего гражданина во фратрию и в филу(сообразно демовым перечням и сообразно хотению; некие особенно знатные фратрии и филы были прикрытыми, то имеется лишь для личных деток). Опосля этого наступала вероятность воспользоваться предусмотренными законами правами. Юноши в движение 2-ух лет(с 18 по 20)должны были войти военную службу. Лишь опосля службы граждане имели преимущество находиться в народно собрании. Гражданские перечни велись органами самоуправления – демотами; совместный контроль исполнял булэ. За каждым оставалось преимущество опротестовать ошибочную, с его точки зрения, запись о гражданстве. При Солоне вошло в практику предоставление гражданства методом натурализации(обживания)выходцам из остальных греческих полисов, однако довольно скоро это прекратилось. Афинский полис стал замкнутым, гражданство в нем – врожденной преимуществом.

Права гражданства проявлялись до этого только в политической сфере, то имеется в способности участвовать в деловитости органов власти, управления и суда. В коммерческом обороте, в сделках оно практически не давало превосходств. Мещанин имел преимущество на пространство в публичном театре, на религиозных церемониях, преимущество на выдачи в особенных вариантах из публичных фондов. Кроме воинского, афинские граждане несли естественные и валютные(налоговые)обещания перед полисом.

В рамках полисной организации афинские граждане были фактически одинаковыми. Имущественные цензы, поставленные Солоном для исторических категорий вольного народонаселения, имели смысл для записи в тот либо другой вид воинской службы и для доступа в количество магистратов. Самая низшая имущественная категория – феты – находилась совместно с тем в политически приниженном расположении: они не могли предназначаться в должностные личика(желая с V в. по н. э. их количество сочиняло от 2/3 по?только народонаселения полиса). Даже опосля демократических реформ сохранилось привилегированное состояние наследственный аристократии: патриархальная администрация в отношении членов фратрий, лишь они могли исполнять жертвоприношения.

Вступление афинянина в количество людей было обставлено особенной законный процедурой – епитимией. За абсолютные супротив полиса правонарушения, верующие либо семейные проступки граждане могли подвергнуться и вечной атимии – лишению прав гражданства без изгнания. Более нередко атимия была следствием выраженной в поединку боязливости, лжесвидетельства, траты публичных средств, хабара в отношении должностных лиц. Атимия выражалась в лишении прав доступа на базар, в святилище, естественно же, в органы власти. Не считая совершенной, могла существовать и частичная атимия – отнятие доли прав(к примеру, вчинять иски).

Категорией вольного, однако неполноправного народонаселения были метойки(метэки). Традиционно это были натурализовавшиеся выходцы из остальных полисов, их отпрыски. Метойки еще вписывались в демовые перечни, это служило базой для муниципального их налогообложения. Но прав самоуправления они в совершенной мерке не получали(по-видимому, их интересы выражали попечителя из числа наследственный знати). В различие от полноправных людей метойки не имели прав на приобретение земель из публичных фондов, не приписывались к клерухиям(что давало преимущество на землю в новоприобретенных областях либо завоеванных). Они не могли входить в настоящий, с точки зрения закона, супружество даже с афинянами. В филы и фратрии они не записывались, не воспринимали роли в полисных праздничках и театральных представлениях, не могли участвовать в спортивных соперничествах(Олимпиадах). Чрезвычайно изредка они призывались очевидцами в суды. Сами метойки были подсудны не обыденным судам, а должностному личику – архонту-полемарху. Желая метойки и владели правом на совершенную охрану законодательством их личности и богатства, правонарушения в отношении их расценивались как наименее принципиальные: этак, за смертоубийство метойка надеялась не смертная смерть, а каторжные работы.

Необыкновенную категорию народонаселения Афин сочиняли иностранцы, те, кто жили непрерывно в полисе, однако не были приписаны к демам. Они имели все права в коммерческом обороте, воспользовались охраной властей и права, однако не несли никаких гражданских повинностей(не считая уплаты торгашеских сборов и налогов)и тем наиболее не имели политических прав. Иностранцы могли обретать личные привилегии(за оказанные сервисы полису, из почтения к имуществу либо славе): преимущество обладать землей, однако в наименьшем, чем афиняне, размере, доступом в театр и т. п.

Значимая дробь народонаселения полиса была на расположении рабов. Рабами становились:(1)сообразно рождению,(2)сообразно вердикту суда в отношении непризнательного метойка либо вольноотпущенника,(3)оккупированные в плен. Рабы могли иметь как полису, этак и личным личикам(к IV в. по н. э. большая часть афинских людей владело 3-4 рабами). Применялось рабы, как верховодило, в семейном хозяйстве либо как спецы(в земледельческом либо ремесленном производстве их фактически не было); раб в Афинах был довольно дорог – стоимость доходила по размеров годичный платы ремесленника. Владелец не имел права предписывать жизнью либо гибелью роба, перепродажа в посторонние руки еще не была совсем вольной. Роба разрешено было бичевать, но ни в коем случае не злоупотребляя сиим; в ограниченной ступени раб хранил преимущество даже на охрану собственной собственной чести. В суде раб мог представать лишь сообразно требованию гелиэйи при рассмотрении нареканий в политических грехах, сведения в данных вариантах принимались непременно под пыткой. Общественные(муниципальные)рабы были основным образом заняты на публичных ремесленных работах(эргатаи), на полицейской службе(тохотаи), в качестве помощников писцов и админов в различных конторах(гипетаи). В Римской республике сочетались благородные и демократические черты, при существенном преобладании первых, обеспечивавших привилегированное состояние славной состоятельной макушки рабовладельцев. Это отразилось в возможностей и отношениях высших муниципальных органов. Ими являлись народные собрания, сенат и магистратуры. Желая народные собрания числились органами власти римского народа и были олицетворением характерной полису демократии, не они в большей степени правили государством. Это делали сенат и магистраты — органы настоящей власти нобилитета.

Правовое состояние личности в Риме характеризовалось 3-мя статусами — свободы, гражданства и семьи. Лишь личико, владевшее всеми данными статусами, имело совершенную способность. В общественном льготе она значила преимущество участвовать в народном собрании и брать муниципальные должности. В личном льготе она давала преимущество входить в римский супружество и участвовать в имущественных правоотношениях.

Рабы в период республики преобразуются в главный подавленный и эксплуатируемый класс. Основным родником рабства был боевой плен. Огромное смысл как родник рабства имела обширно развившаяся работорговля — приобретение рабов за границей.

Рабы были муниципальные и частновладельческие. Первыми становилась крупная дробь военнопленных. Они эксплуатировались в рудниках и муниципальных мастерских. Состояние частновладельческих рабов постоянно ухудшалось. В особенности томным было состояние рабов в больших рабовладельческих латифундиях. Состояние рабов, занятых в городских ремесленных мастерских и семейном хозяйстве, было некоторое количество лучше. Существенно лучше было состояние профессиональных тружеников, учителей, артистов, архитекторов из числа рабов, почти всем из которых удавалось заполучить свободу и начинать вольноотпущенниками.

Самостоятельно от такого, какое пространство занимал раб в производстве, он являлся собственностью собственного владельца и рассматривался как дробь его богатства. Администрация владельца над невольником была фактически безграничной. Все произведенное невольником поступало владельцу:"что приобретается чрез посредство роба — приобретается для государя". Владелец же выделял невольнику то, что считал нужным для поддержания его существования и трудоспособности.

Непроизводительность невольнического труда привела в конце республиканского периода к массовому отпуску рабов на волю. Вольноотпущенники оставались в определенной зависимости от собственного былого владельца, превратившегося в их патрона, в выгоду которого они были должны идти определенные материальные и трудовые повинности и который в случае их бездетности наследовал их актив. Но формирование этого процесса в период, когда рабовладельческий строй ещё развивался, противоречило всеобщим заинтересованностям главенствующего класса, и потому во 2 году по н. э. был издан закон, ограничивший эту практику. Латинами сначало величались обитатели Лациума, получившие латинское гражданство по середины 3 века н. э. Потом еще стали именовать членов колоний, интеллигентных Латинским Союзом, и колоний, устроенных Римом на завоеванных территориях. Опосля союзнической войны( 90-89 гг. по н. э. )преимущество латинского гражданства стали воспринимать как промышленный термин, означающий определенную категорию правоспособности. Таковая последовательность предоставлялась единичным личикам и цельным областям.

Правовое состояние латинов не различалось(в области имущественного права)от расположения римских людей, преимущество входить в легитимный супружество. детки от которого получали права римских людей имели лишь тогда, когда это преимущество было умышленно представлено. С 268 г. по н. э. права латинского гражданства в таком облике уже не предоставлялись.

Латинам была открыта вероятность просто получать права римских людей. Сначало довольно было экспатриироваться в Рим. Однако этак как такие переселения уменьшали народонаселение латинских городов, то с истока 2 века по н. э. было известно заявочное пожелание, чтоб при переселении такового рода латин оставлял в родном городке мужское потомство. Опосля Союзнической борьбы 1 века по н. э. все латины, жившие в Италии, получили права римского гражданства.

Перегринами величались чужеземцы, как не состоявшие в подданстве Рима, этак и римские подданные, однако неполучившие ни римской, ни латинской правоспособности. Такие" чужаки" в древнейшую эру числились бесправными. С развитием хозяйственной жизни это беззаконие стало нетерпимым и перегрины были признаны правоспособными сообразно системе ius gentum.

Получая римское гражданство вольноотпущенник имел разряд ограничений: воспрещалось входить в супружество с личиком свободнорожденным, либертин распологался в зависимости от собственного государя.

Под именованием колона в классическую эру предполагали арендатора земли, казенно вольного, желая экономически зависимого от землевладельца. Римские землевладельцы сдавали землю в аренду или за валютное возмездие, или за популярную долю урожая и с возложением на арендатора повинности производить и землю владельца. Арендаторы в следствии маломощности собственных хозяйств в большинстве случаев прибегали к займам у собственных владельцев и оказывались в долговой от их зависимости. Колоны отличались и налоговым ярмом от остальных слоев римского сообщества.

На состояние крепостных время от времени переводились завоеванные народы, переселявшиеся на римскую местность. В колонат перерастало время от времени еще использование пекулием со стороны роба, какие прикреплялись в данных вариантах к земле. Крайнее событие все более стирало граница меж невольником и колоном. Колон становился хоть и личиком вольным, однако сообразно собственному соц и юридическому статусу чрезвычайно недалёким к невольнику.

Колон владеет преимущество входить в супружество, обладать личное актив. Однако он прикреплен к земле не лишь собственно: детки его еще стают колонами. Аналогично рабам они в неких вариантах могли отпускаться на свободу, однако это"освобождение" обозначало и избавление от земляного участка, которым они питались.

Римские юристы не спроектировали мнения юридического личика как особенного субъекта, противопоставляемого личику физиологическому, ввиду такого, что дела, на грунте которых появляются юридические личика, в римской жизни не были довольно развиты. Тем не наименее уже Законы Х11 таблиц упоминали разные проф соединения, личные компании религиозного нрава, самоуправляющиеся местные гражданские общины, муниципальная казна.

Литература

1. Новицкий И. Б. Римское преимущество: Учебник. М. , 1999 г.

2. Петерский И. С. , Новицкий И. Б. Личное римское преимущество, М. , 1994 г.

3. Хвостов В. М. Система римского права: учебник. М. , 1996.

4. Владимирский-Буданов М. Ф. Ликбез летописи российского права. М. 1995г.

5. Ключевский В. 0. Российская деяния. Целый курс лекций в З-х книжках. Кн. 1. М. 1995г.

6. Рогов В. А. Деяния страны и права Рф. М. 1995г.

Больше работ по теме: