»дейно-политическое наследие ƒэн —€опина в современном  итае

 

—ќƒ≈–∆јЌ»≈


¬¬≈ƒ≈Ќ»≈

√Ћј¬ј 1. ќ—Ќќ¬џ »ƒ≈…Ќќ-ѕќЋ»“»„≈— ќ√ќ ”„≈Ќ»я ƒЁЌ —яќѕ»Ќј

.1 ќсновные направлени€ и результаты политики реформ ƒэн —€опина

.2 “еоретическое обоснование «социализма с китайской спецификой»

√Ћј¬ј 2.  »“ј…— јя ћќƒ≈–Ќ»«ј÷»я ѕќ—Ћ≈ ƒЁЌ —яќѕ»Ќј

.1  анонизаци€ идей ƒэн —€опина в период правлени€ ÷з€н ÷зэмин€ (1992-2003)

.2 ѕравление ’у ÷зиньтао и эволюци€ отношени€ к наследию ƒэн —€опина (2003-2013)

«ј Ћё„≈Ќ»≈

—ѕ»—ќ  »—“ќ„Ќ» ќ¬ » »—ѕќЋ№«ќ¬јЌЌќ… Ћ»“≈–ј“”–џ


¬¬≈ƒ≈Ќ»≈


јктуальность исследовани€. ќбщеизвестны огромные успехи, достигнутые  итаем за последнюю четверть века, в подъеме экономики и жизненного уровн€ народа, развитии науки и техники, образовани€ и культуры. Ёти успехи неразрывно св€заны с де€тельностью выдающегос€ государственного де€тел€  ита€ - ƒэн —€опина, сумевшего вывести самую многонаселенную страну мира из состо€ни€ политического хаоса, нищеты и отсталости и направить ее на путь устойчивого социально-экономического развити€. ƒэн —€опин, провозгласив политику рыночных реформ внутри страны и ее открытости внешнему миру, выдвинул стратегию «социалистической модернизации с китайской спецификой» (????????????? - ю чжунго тэсэ дэ шэхуй чжуи с€ньдайхуа).

”спех модернизации политической системы, ее основных направлений зависит, прежде всего, от общей стратегии, которую вырабатывает руководство страны, от его умени€ улавливать общие тенденции мирового развити€ и соотносить их с внутренними услови€ми. Ѕольшую роль при этом играет реальна€ оценка значени€ идеологии, способность изменить ее так, чтобы она не стала тормозом поступательного развити€. ¬семи этими качествами обладали китайские лидеры второго поколени€ во главе с ƒэн —€опином. ќни осознали, что крупные позитивные преобразовани€ в политических системах государств, проводимые в соответствии с научно разработанной целенаправленной стратегией, опираютс€, с одной стороны, на теоретическое обоснование, а с другой - на реальные возможности их осуществлени€, представленные внутренними и внешними политическими и экономическими предпосылками. ѕод предпосылкой понимаетс€ комплекс причин, вызывающих потребность в преобразовани€х, в совокупности с конкретными экономическими и политическими факторами, приведение в действие которых в определенном направлении способно данную конкретную потребность обеспечить.

‘еномен ƒэн —€опина в научной литературе объ€сн€ют по-разному, но, не заостр€€ на этом внимание, отметим только, что по€вление этого феномена €вл€етс€ про€влением важнейшей закономерности развити€ человеческой цивилизации в целом, когда на крутых поворотах истории человеческий фактор выступает на первый план.

–оль личности в истории известна - она может быть негативной и созидательной. ѕолитическа€ фигура ƒэна сыграла огромную позитивную роль в жизни современного  ита€. Ќо дл€ этого ему пришлось одолевать мучительный путь борьбы с левым экстремизмом в период «культурной революции». ќн испытал на себе всю неустойчивость отношени€ к старым кадрам со стороны ћао ÷зэдуна, который в последние годы своего правлени€ отошел от ортодоксального марксизма, но и не пришел к пониманию того, что специфика  ита€ не должна стать преп€тствием на пути превращени€ страны в современное процветающее государство. ƒэн —€опин еще в 1979 г. выделил две важнейшие особенности  ита€, которые определ€ют специфику модернизации китайского типа - слабость экономической основы и многонаселенность. ќдновременно он сформировал четыре основных идеологических и политических принципа: отстаивать социалистический путь, диктатуру пролетариата, руководство  омпартии, марксизм-ленинизм - идеи ћао ÷зэдуна.

¬ услови€х длительного реформировани€ всей экономической жизни страны на рыночной основе невозможно было избежать негативных €влений, таких как пол€ризаци€ общества, разрыв в уровне развити€ города и деревни, возрастание коррупции на фоне бедности населени€. ”слови€ дл€ этих €влений посто€нно воспроизвод€тс€ самой рыночной средой и открытостью страны внешнему миру. ѕоэтому сохранение социально-политической стабильности во многом зависит от политической воли, умени€ и способности власти противодействовать негативным €влени€м, ограничива€ их масштабы и степень воздействи€ на экономику, общество и саму государственную власть, умени€ учитывать и регулировать интересы новых социальных слоев и решать возникающие в св€зи с этим противоречи€.

¬ теории ƒэн —€опина китайские обществоведы выдел€ют учение о развитии, политическую идеологию, экономическую философию и другие аспекты. —ердцевиной учени€ о развитии €вл€етс€ вывод о социалистическом характере модернизации  Ќ–, единстве политики и экономики, гарантирующем, в отличие от ———– и стран ¬осточной ≈вропы, социалистический путь  ита€. ƒэн —€опин вышел на новый уровень понимани€ социализма, стержнем которого становитс€ освобождение и развитие производительных сил, а система организации нацелена на избавление общества от эксплуатации, имущественной пол€ризации и достижение всеобщего благососто€ни€. Ёкономическа€ философи€ ƒэн —€опина основана на комплексном подходе к проблемам модернизации, ув€зыва€ воедино производственные отношени€, надстройку, политическую систему, культуру, мораль, развитие самого человека и т.д. ¬ажнейшей заслугой ƒэн —€опина признано философское осмысление возможностей «использовани€ шанса» дл€ подъема производительных сил  ита€, что успешно претворено в жизнь. ядро политической идеологии ƒэн —€опина составл€ет политическа€ стабильность как гаранти€ успеха модернизации.

–еформы, начатые и проводившиес€ под руководством ƒэн —€опина и в целом успешно продолжающиес€ и сейчас, состо€лись. »менно за это врем€  итай совершил невиданный скачок в развитии экономики и приведени€ китайского общества к уровню «среднего достатка» ( ?? - с€окан ), обрет€ прочный статус одной из сильных стран в мировой экономике.

ќпыт проводившихс€ под руководством ƒэн —€опина реформ вызывает огромный интерес в –оссии и в мире. ќн основан на реальных успехах  ита€, достигнутых в кратчайшие, по историческим меркам, сроки и на неизбежном сопоставлении китайского опыта реформ с реформами в последние годы существовани€ ———– и постсоветской –оссии.

—тепень научной разработанности темы. — начала нового периода китайской истории, датируемого китайскими обществоведами 3-м пленумом ÷   ѕ  11-го созыва (декабрь 1978 г.), и после создани€ јкадемии общественных наук (јќЌ)  ита€ «новое дыхание» получило и развитие истории  итайской –еспублики. Ќачавшийс€ с 1990-х годов в  итайской Ќародной –еспублике и –оссийской ‘едерации бум в области публикации источников, пр€мо затрагивающих историю  ита€, вкупе с развитием в исторической науке –оссии новых подходов и методов исторического исследовани€ облегчают эту задачу. —овременна€ историографи€  итайской –еспублики, демонстрирующа€ в годы реформ и открытости (конец 1970-х годов - по насто€щее врем€) €вный подъем, вызывает особый интерес как со стороны китайских, так и российских ученых.

«Ёнциклопеди€ нового  ита€», выпущенна€ в  Ќ– в 1987 г. и выход€ща€ на русском €зыке, содержит исчерпывающие сведени€ об истории, экономике, внешней и внутренней политике, демографии, развитии культуры, науки, образовани€, о спорте и туризме, о жизни народа. ¬ этой энциклопедии содержитс€ много информации о восстановлении национальной экономики, социалистические преобразовани€, перспективы экономического развити€  Ќ– до конца XX века, изменени€ структуры промышленности, рост индустриальной базы, реформа в сельском хоз€йстве, вопросы бюджетной политики.

"ќбщеизвестны огромные успехи  ита€ за последние четверть века в подъеме экономики и жизненного уровн€ народа, развитии науки и техники, образовани€ и культуры. Ёти успехи неразрывно св€заны с именем великого государственного де€тел€  ита€ - ƒэн —€опина," -- отметил ƒмитрий —мирнов, руководитель ÷ентра современной истории и политики  ита€ »ƒ¬ –јЌ. — начала 80-х годов ƒ. —мирнов изучает теорию и политическую де€тельность ƒэн —€опина. "ѕо сути именно в совмещении экономического либерализма с твердой политической властью и заключаетс€ специфика китайского пути социалистической модернизации, проложенного ƒэн —€опином",- сказал ƒ. —мирнов. ќ.Ќ. Ѕорох в своем труде исследует новые направлени€ в китайской экономической науке периода конца 70-х - середины 90-х гг. »сследуетс€ вли€ние китайской культурной традиции и зарубежных концепций на современную экономическую мысль, проводитс€ сравнение теоретических основ китайской модели постепенного перехода к рынку и стратегии радикальных преобразований.

ѕроцесс создани€ теории «социализма с китайской спецификой» был исследован в работе Ћ.ѕ. ƒелюсина. ¬ ней пристальное внимание удел€етс€ роли ƒэн —€опина в выработке политики реформ и открытости, в процессе которой социализм строилс€ с учетом национальной специфики страны и фактически отличалс€ от социализма проводимым ћао ÷зэдуном.

–оссийские ученые знакомы с исследовани€ми по истории  итайской –еспублики таких известных историков, как Ћю ƒан€нь, ’у Ўэн, ÷зинь „унцзи, Ћи —инь, „жан ’айпэн, ян “€ньши, янь ’эпин, Ѕу ѕин, Ѕай ÷зефу, “ао ¬эньчжао, Ћи ёйчжэнь, ¬ан ÷з€ньлань, ¬ан „аогуан, ÷зэн ≈ин, ёй ’эпин, Ћо ∆унцюй. »сторическа€ наука  ита€, начина€ с конца XX в., усилила свое внимание к изучению советско-китайских отношений в республиканском  итае, которое в течение 70 - 80-х годов XX в. демонстрировало определенную меру «засто€» и заметное вли€ние антисоветских стереотипов «культурной революции».

«Ёнциклопеди€ нового  ита€», выпущенна€ в  Ќ– в 1987 г. и выход€ща€ на русском €зыке, содержит исчерпывающие сведени€ об истории, экономике, внешней и внутренней политике, демографии, развитии культуры, науки, образовани€, о спорте и туризме, о жизни народа. ¬ этой энциклопедии содержитс€ много информации о восстановлении национальной экономики, социалистические преобразовани€, перспективы экономического развити€  Ќ– до конца XX века, изменени€ структуры промышленности, рост индустриальной базы, реформа в сельском хоз€йстве, вопросы бюджетной политики. ¬ заключение хочу отметить, что изучение истории  итайской –еспублики и  итайской Ќародной –еспублики ведетс€ очень активно. ќпределенный «отход» от методов династийных «историописаний», интересные оценки и переоценки политических событий и руковод€щих личностей, стремление сочетать политическую, экономическую, дипломатическую историю и историю культуры с социальной историей, историей регионов и городов осуществл€етс€ в китайской историографии в соответствии с мировыми тенденци€ми и в целом адекватны новым требовани€м развити€ исторической науки.

ƒл€ данного исследовани€ ценную информацию представл€ет периодическа€ печать как на русском, так и на китайском €зыках. ¬ажную информацию содержат газеты и журналы  Ќ–: «∆эньминь жибао», «√уанмин жибао», «÷зинцзи жибао», «Ћ€ован», «÷зинцзи €ньцзю», «÷з€оюй €ньцзю», «„жэсюэ €ньцзю» и др.

¬ажную дл€ исследовани€ информацию содержат также центральные российские журналы: «јзи€ и јфрика сегодн€», «¬ласть», «¬опросы философии», «¬опросы истории», «¬опросы экономики», «ѕроблемы ƒальнего ¬остока», «—оциально-гуманитарные знани€» и др.

÷енным источником при написании данной дипломной работы €вл€ютс€ монографии как российских, так и зарубежных авторов, а также труды политических де€телей  ита€ ћао ÷зэдуна и ƒэн —€опина.

Ќеобходима€ информаци€ и статистические данные были почерпнуты мной из интернет-сайтов периодических изданий, а также официальных сайтов јгентства —иньхуа, ∆эньминь жибао он-лайн.

ќбъектом данного исследовани€, определившим тему дипломной работы, выступают общественно-политические идеи ƒэн —€опина, нашедшие свое воплощение в экономической, социально-политической, общественной жизни  Ќ–.

ѕредметом исследовани€ выступает понимание и интерпретаци€ идейно-политического наследи€ ƒэн —€опина в современной  Ќ–.

÷елью дипломной работы €вл€етс€ систематизаци€ и анализ идей ƒэн —€опина, а также его идейно-политического наследи€ в современной  Ќ–.

ƒанна€ цель достигаетс€ решением следующих задач:

проанализировать и охарактеризовать основные экономические и политические реформы, инициированные ƒэн —€опином;

рассмотреть теоретико-идеологические основы учени€ ƒэн —€опина о «социализме с китайской спецификой»;

исследовать период правлени€ ÷з€н ÷зэмин€ с точки зрени€ следовани€ основным принципам политики ƒэн —€опина;

вы€вить особенности интерпретации идей ƒэн —€опина в период правлени€ ’у ÷зиньтао.

ћетоды исторического исследовани€. ѕоставленна€ цель и задачи исследовани€ обусловили необходимость использовани€ трех конкретных специально - исторических методов.

»сторико-генетический метод позволил вы€вить реформаторскую роль ƒэн —€опина в политической жизни  Ќ–, реформирование социализма с китайской спецификой, исторические предпосылки проведени€ реформ, реализацию реформ, их значение и результат.

Ќарративный метод был использован дл€ описани€ основных этапов и направлений реформ ƒэн —€опина, в рамках которых претвор€лись в жизнь его идеи. - »сторико-сравнительный метод позволил вы€вить общее и отличное в понимании и интерпретации идейно-политического наследи€ ƒэн —€опина в различные периоды новейшей истории  Ќ–.

“ерриториальные рамки исследовани€ охватывают территорию  итайской Ќародной –еспублики.

’ронологические рамки исследовани€ определ€ютс€ его содержанием и охватывают последние три дес€тилети€ ’’ века и начало ’’I столети€: с 1975 г. как с начала формировани€ и проверки на практике основных идей ƒэн —€опина о проведении реформ и открытой политики до периода современной  Ќ– при ÷з€нь ÷земине (1989 - 2002 гг.), и ’у ÷зиньтао (2002 - 2013 гг.)

√Ћј¬ј 1. ќ—Ќќ¬џ »ƒ≈…Ќќ-ѕќЋ»“»„≈— ќ√ќ ”„≈Ќ»я ƒЁЌ —яќѕ»Ќј


.1 ќсновные направлени€ и результаты политики реформ ƒэн —€опина


ƒэн —€опин (1904-1997) родилс€ в одной из деревень провинции —ычуань в семье, хорошо понимавшей значение образовани€. «десь он окончил начальную школу. ¬ 1920 г. по предложению отца уехал за границу - во ‘ранцию, чтобы учитьс€ и работать. “ам, восприн€в марксизм, вступил в 1924 г. в р€ды  оммунистической партии  ита€. ¬ 1926 г., наход€сь под угрозой высылки из ‘ранции, выехал в ћоскву, где начал обучение в ”ниверситете имени —унь ятсена, специально созданном дл€ учащихс€ из  ита€. » хот€ обучение в ”ниверситете —унь ятсена было рассчитано на два года, не прошло и года, как ƒэн —€опин был отозван домой дл€ практического участи€ в революции. Ёто было в конце 1926 г. » через год, в ходе первой революционной гражданской войны в  итае, когда  омпарти€ была вынуждена уйти в подполье, ƒэн —€опин становитс€ управл€ющим делами ÷   ѕ .

¬ восхождении ƒэн —€опина на политический олимп и пребывании на нем было немало драматических моментов и событий. ≈го трижды снимали со всех руковод€щих постов, а затем восстанавливали. ѕричем было это как в период национально-освободительной революции в  итае (в 1933 г.), так и после образовани€  Ќ–.

¬ 1966 г., во врем€ «культурной революции (??- вэнь гэ ), развернутой по инициативе ћао ÷зэдуна, его сн€ли с постов генерального секретар€ ÷   ѕ , заместител€ премьера √оссовета  Ќ– и всех других должностей.

¬ 1973 г. по предложению ћао ÷зэдуна его восстановили в должности заместител€ премьера √оссовета  Ќ–, а в 1975 г. назначили заместителем председател€ ÷   ѕ , заместителем председател€ ¬оенного совета ÷   ѕ  и начальником √енерального штаба Ќародно-освободительной армии  ита€ (Ќќј ). Ќо уже через год, еще при жизни ћао ÷зэдуна, его вновь сн€ли со всех постов. ѕосле смерти ћао ÷зэдуна (сент€брь 1976 г.) и разгрома «банды четырех» ƒэн —€опин был оп€ть восстановлен на своих прежних должност€х.

Ќа этих постах ƒэн —€опин зан€лс€ претворением в жизнь прин€того руководством  Ќ– в €нваре 1975 г. курса на осуществление «четырех модернизаций» ( ?????- сы гэ с€ньдайхуа ) - сельского хоз€йства, промышленности, обороны, науки и техники. Ќо прежде всего приступил к проведению «всестороннего упор€дочени€» всей подорванной в результате «культурной революции» административно-хоз€йственной жизни, поставив задачи по созданию эффективной структуры управлени€ производством, реформированию системы взаимоотношений центра и мест на основе передачи части полномочий низовым организаци€м, упрощению военного и административного аппарата, восстановлению нормативной базы, внедрению системы ответственности за руководство предпри€ти€ми и проведению в жизнь принципа распределени€ по труду.

¬се эти решени€ в дальнейшем стали составной частью разработанной им программы модернизации  ита€, что дает основани€ китайским исследовател€м считать 1975 г. началом формировани€ и проверки на практике основных идей ƒэн —€опина о проведении реформ и открытой политики, в первую очередь его центральной идеи о приоритете экономического строительства, сформулированной им еще в 50-е гг.

÷елью социалистической модернизации стало выведение  ита€ к середине XXI века на уровень среднеразвитых государств по производству на душу населени€ и достижение на этой основе всеобщего благососто€ни€ его граждан. ѕутем модернизации стал ускоренный рост экономического потенциала, его качественное обновление и повышение эффективности на базе развити€ научно-технического потенциала, исход€ из того, что наука есть главна€ производительна€ сила. ѕри разработке программы социалистической модернизации ƒэн —€опин не имел готовых ответов на сложнейшие вопросы ее осуществлени€ в столь огромной стране, какой €вл€етс€  итай. –азработка этой программы велась методом «переходить реку, нащупыва€ камни» (?????? - мочжэ шитоу го хэ).

ƒанный лозунг употребл€етс€ в  итае в качестве синонима осторожного подхода к решению экономических проблем. ќдним из главных факторов, предопределившим успех китайских преобразований, €вл€етс€ постепенный, эволюционный характер реформенного процесса.

ќтправной точкой китайских реформ стал 1978 год, а именно- III ѕленум ÷   ѕ  11-го созыва, прошедший в декабре этого года.

≈го результатом стало прин€тие постановлени€ о развитии системы производственной ответственности в деревне, котора€, как оказалось потом, стала отправной точкой китайской экономической реформы.

≈ще более важным результатом этого пленума стали потенциальные возможности, открывшиес€ дл€  ита€ в сфере управлени€ экономикой.

—разу после этого действительно исторического пленума был выдвинут тезис о необходимости совершенствовании производственных отношений в соответствии с существующим уровнем сравнительно отстающих производительных сил.

ƒругие выводы касались недопустимо однообразной сложившейс€ в стране структуры собственности, св€занных с ней закостенелых хоз€йственного и политического механизмов, чрезмерной централизации власти и, в целом, скованности производительных сил и товарного производства. Ёти и другие выводы, сделанные в окт€бре 1987 года на XIII съезде  ѕ , предшествовали прин€тию длительного трехэтапного плана на период до середины XXI века, включающего в себ€:

. ”двоение на первом этапе (до 1990 года) валовой продукции промышленности и сельского хоз€йства плюс решение проблемы обеспечени€ населени€ страны продовольствием и одеждой.

. ”строение на втором этапе (1991-2000) валового национального продукта, что, согласно расчетам, должно создать в  Ќ– общество "среднего достатка".

. ƒостижение на третьем этапе (до 2050 года) национальным валовым продуктом мирового уровн€ среднеразвитых стран и, в основном, завершение комплексной модернизации народного хоз€йства.

“еоретической основой экономической реформы в  Ќ– служит переход китайского общества на рельсы социалистической плановой товарной экономики. —мысл этой концепции состоит в товарной сути социалистического способа производства, и в признании необходимости сохранени€ товарно-денежных отношений на переходный период, как средства взаиморасчетов между отдельными товаропроизводител€ми при сохран€ющихс€ главенствующем положением общественной формы собственности на основные средства производства и приоритетном значении централизованного макро планировани€.

Ќаиболее динамично и без раскачки пошла сразу после III ѕленума ÷   ѕ  11-го созыва сельскохоз€йственна€ реформа. ”же к концу 1984 года 99 процентов производственных бригад и 99,6 процентов кресть€нских дворов использовали систему полной ответственности за производство (семейный или подворный подр€д), предусматривающую полную свободу использовани€ продукции, остающейс€ после расчетов по государственному договору, по стать€м налогового законодательства и после отчислений в местные фонды органов власти. Ёта система быстро повысила производительность кресть€нского сельского хоз€йства, за счет частной заинтересованности производителей.

¬ любой стране, имеющей свою промышленность, есть два уровн€ управлени€ ею: управление производством на уровне предпри€тий и на уровне руководства всем национальным промышленным производством. »зменение степени вли€ни€ второго уровн€ управлени€ на первый - это и есть реформа системы управлени€ промышленностью. ¬  итае система управлени€ промышленностью, необходимость реформации которой возникла на рубеже 70х-80х годов, сложилась в начале 50х годов и имела своим прототипом соответствующую советскую систему.

ѕосле III ѕленума ÷   ѕ  11-го созыва началось проведение крупного эксперимента в государственном масштабе по проверке жизнеспособности и эффективности новых методов управлени€ промышленностью. ƒл€ этого эксперимента каждое ведомство и административно-территориальна€ единица об€заны были выделить определенное число "подопытных" предпри€тий.   августу 1980 года число участвующих в эксперименте предпри€тий подн€лось до более чем 6000, что составило примерно 16 процентов общего количества государственных промышленных предпри€тий и соответственно 60 и 70 процентов в стоимости валовой продукции и промышленной прибыли. ќтношени€ между последними двум€ показател€ми и первым уже позвол€ют, заметить степень эффективности новых форм хоз€йственного управлени€.

ƒл€ стимулировани€ реформы на этих предпри€ти€х и дл€ вовлечени€ в нее новых промышленных единиц госсектора в одобренном в сент€бре 1980 года √оссоветом  Ќ– докладе √осударственного экономического комитета "ќ положении и перспективах в области расширени€ хоз€йственной самосто€тельности предпри€тий" указывалось на допустимость использовани€ различных форм делени€ прибыли между госбюджетом и различными фондами предпри€тий.

— 1981 года эти права были значительно расширены также в сферах внутрикадровой политики, финансовой де€тельности, самообеспечени€ материальными ресурсами, модернизации производственного процесса, закупки исходного сырь€ и сбыта продукции. ’арактерно, что уже тогда созданна€ весьма основательна€ научно-исследовательска€ база позвол€ла вести этот грандиозный эксперимент дальше параллельно с изучением результатов действи€ уже опробованных механизмов и полномасштабным внедрением в национальную промышленность тех из них, которые доказали свою дееспособность и эффективность. «авершилась эта практическа€ проверка новых методов хоз€йственного управлени€ в промышленности к концу 1983 года экспериментами по расширению прав на увеличение спектра выпускаемой продукции, на либерализацию использовани€ формируемых из доли прибыли фондов предпри€тий, права на распор€жение частью валютной выручки.

Ѕольшинство этих отдельных проверок и весь эксперимент в целом зан€ли период с 1979 по 1983 годы и дали позитивный результат.

¬ результате проведени€ этих экспериментов и закреплени€ их результатов была создана благопри€тна€ почва дл€ создани€ в промышленности вслед за сельским хоз€йством многообразной системы экономической ответственности. “очнее, к середине 80-х годов речь шла уже о совершенствовании этой системы, так как в окт€бре 1982 года 80 процентов крупных и средних промышленных предпри€тий функционировали в рамках той или иной ее формы. Ўирокое распространение получила система производственной ответственности, впервые созданна€ на пекинском металлургическом комбинате "Ўоуду", получивша€ наименование "гаранти€, об€зательство, проверка". ќна содержала в своей основе принцип приоритета договорно-контрактных отношений между предпри€тием и вышесто€щей организацией и между предпри€ти€ми. ѕункт "проверка" предусматривал систему жесткого контрол€ за выполнением договоров и соответствующую систему административно-финансовых санкций.

¬месте с этим возникла необходимость в смене системы управлени€ на средних и крупных промышленных предпри€ти€х √оссектора, раньше сочетавшую в себе директорскую ответственность и производственную де€тельность партийных €чеек. Ќа каком-то этапе оправдывавша€ свое существование, эта система к середине 80-х годов себ€ полностью изжила, и партийна€ часть руководства предпри€ти€ми была ликвидирована.

–еформа хоз€йственной системы в китайской деревне была объ€влена самой первой, началась и закончилась раньше других, создала предпосылки дл€ начала реформ в других сферах социально-экономической структуры  ита€. ќна же, веро€тно, определила также хоз€йственно-производственную радикальность и дух китайских реформ.

Ќа практике система китайской деревни имеет два типа подр€да и большое, посто€нно увеличивающеес€ число организационных производственных единиц, действующих согласно государственному договору на тот или другой тип подр€да.

) ѕодр€д на объем производства. ќн подразумевает под собой форму хоз€йствовани€, при котором двор-подр€дчик (семь€ - низший "разр€д" производител€) заключает с производственной бригадой (основной хозрасчетной единицей, выполн€ющей также роль посредника во взаиморасчетах между государством и единоличным сельхоз производителем) договор на выполнение конкретного производственного задани€.  огда подр€д на объем производства осуществл€етс€ в растениеводстве, то основна€ хозрасчетна€ единица - производственна€ бригада - выдел€ет двору необходимые ему землю, рабочий скот, оруди€ труда, семенной фонд и т.п.; в скотоводстве, соответственно - корма, пастбища, выгоны, оруди€ производства, услуги по переработке продукции. ѕеречисленное может служить как средством расчета после выполнени€ производственного задани€, соответствующего договору на объем производства, или же, наоборот, предоставл€тьс€ производственной бригадой в ходе производственного процесса в счет будущего вознаграждени€ за выполнение договора.

) ѕолный подворный подр€д. ѕри этой форме системы производственной ответственности в китайской деревне двор-участник также выступает в качестве подр€дной единицы. ќтличие ее от предыдущей формы состоит в том, что здесь система оплаты результатов труда семьи-подр€дчика по трудодн€м, использующа€с€ в первом варианте системы государственных подр€дов, никаким образом, кроме статистического, не учитывает произведенную сверх договорного объема продукцию, котора€ полностью остаетс€ в распор€жении семьи. ’озрасчетна€ единица, с которой двор-производитель непосредственно заключал подр€д, может только предложить ему сдать излишек продукции государству по повышенным закупочным ценам, а также предложить услуги по его переработке, продаже на городских рынках и т.п. Ќо все это предлагаетс€ на добровольной основе, хозрасчетна€ единица выступает здесь уже не как производственна€ бригада, а как торгово-промышленна€ коммерческа€ структура, предлагающа€ свои услуги желающим, как правило, на более предпочтительных услови€х дл€ своих подр€дчиков. Ќо многие семьи, предпочитают скооперировавшись с другими дворами реализовывать на рынках или перерабатывать остающиес€ у них излишки продукции. ƒл€ этого в городах созданы все услови€. ѕосто€нно совершенствуетс€ и развиваетс€ двухсторонн€€ св€зь между городом и деревней.

¬ целом же, об этой системе можно сказать, что тот факт, что она была встречена с кресть€нами с еще большей заинтересованностью, можно объ€снить еще более четкой ответственностью, еще более очевидной выгодой, а также значительной перспективностью в свете все большей либерализации китайского социалистического товарного производства.

ѕлавный переход доминирующей роли в сельскохоз€йственном производстве от подр€да на объем производства к полному подворному подр€ду шло параллельно с расширением первоначально довольно узких границ применени€ системы семейной производственной ответственности в деревне. ¬се началось с заключени€ договоров на объем производства на уровне крупных сельских производственных объединений. “олько потом практика на местах подсказала, что дл€ повышени€ эффективности производства следует не ограничиватьс€ мерами по повышению коллективной заинтересованности, а доводить подр€д на объем производства на уровень отдельных дворов-производителей.

¬ообще, говор€, об этой аграрной реформе и о китайской экономической реформе в целом, возникает мысль, что они ведутс€ на лезвии между капиталистическим и социалистическим способом производства. » фактический крен реформ в капиталистическую сторону пока что компенсируетс€ официальным курсом на строительство социализма "с китайской спецификой".

—тремительные темпы в развитии сельского хоз€йства  итай стал набирать с 1978 г., когда начались реформы в деревн€х.  лючевые меры реформы - внедрение системы ответственности, базировавшейс€ на семейном подр€де.  ресть€не снова обрели право пользовани€ землей, смогли свободно решить, что выращивать и как реализовать продукты. Ѕыл отменен режим централизованных закупки и сбыта, либерализованы цены на большинство видов сельхозпродукции и продукции подсобного хоз€йства. јннулированы целый р€д политических установок и предписаний с различными ограничени€ми, кресть€нам дали возможность диверсифицировать свое хоз€йство и создавать поселково-волостные предпри€ти€, что в огромной степени мобилизовало производственную активность у сельского населени€. –еформы высвободили и развили производительные силы в деревне, дали сильный импульс сельскому хоз€йству, в особенности зерновому производству, ускорили оптимизацию структуры аграрной индустрии. “еперь  итай уверенно лидирует в мире по валовому производству зерна, хлопка, масличных культур, фруктов, м€са, €иц и овощей. — развитием производства заметно возросли и объемы сельхозпродукции на душу населени€. ¬ 2005 г. в среднем на человека приходилось 371 кг зерновых, 47,2 кг м€са, 21,1 кг молока, что превысило среднемировой уровень.

 итай традиционно ассоциируетс€ в мире с многочисленным населением и огромной территорией, при этом меньше известно о скудной площади его пахотной земли. ѕахотный клин страны составл€ет всего 7 процентов общемирового, а прокормить надо, по меньшей мере, п€тую часть населени€ планеты. Ќе случайно за рубежом в свое врем€ был даже поставлен вопрос: « то прокормит  итай?». –уководители  ита€ и специалисты сельского хоз€йства ответили однозначно: « итайцы прокорм€т себ€ сами».


1.2 “еоретическое обоснование «социализма с китайской спецификой»


ѕоследние два дес€тилети€ XX века дл€ экономической науки  Ќ– стали годами переосмыслени€ всего накопленного багажа знаний о закономерност€х общественного производства и распределени€ материальных благ на различных ступен€х развити€ человеческого общества.

 ак подчеркивалось в  итае на рубеже XXI века, после образовани€ в 1949 г.  Ќ– прошла путь "сочетани€ марксизма-ленинизма с реальной действительностью  ита€", на котором произошли "два исторических скачка", ставшие "двум€ важными теоретическими достижени€ми" в стране. ѕервое достижение касаетс€ теоретических принципов и итогов опыта китайской революции и строительства, св€зываемых с именем ћао ÷зэдуна, второе - "теори€ строительства социализма с китайской спецификой", главным создателем которой считаетс€ ƒэн —€опин. ¬се это вместе вз€тое названо "плодами практического опыта и коллективной мудрости партии и народа".

ѕринципиальные различи€ между тем социализмом, который предсказывалс€ основоположниками марксизма-ленинизма, и реальной жизнью привели ученых  Ќ– к выводу о том, что цель социализма, заключающа€с€ в самореализации труд€щихс€ и общественной справедливости, €вл€етс€ тем идеалом, к которому стрем€тс€ из поколени€ в поколение, но процесс перехода социализма от утопии к науке еще очень далек от своего завершени€.

ѕыта€сь продвинутьс€ на этом пути, китайские ученые-экономисты, опира€сь на практический опыт не только предшествующего развити€, но и получаемый в процесс реформы экономической системы, по-новому поставили целый р€д положений политической экономии социализма. Ќа их основе они вначале обрисовали контуры того пути, который должна пройти  Ќ– дл€ достижени€ цивилизованности, а к рубежу XXI века подошли с вполне сформировавшейс€ теорией "строительства социализма с китайской спецификой".

¬ первое дес€тилетие ’’I века в  Ќ– шла активна€ работа по улучшению всех качественных параметров социально-экономической де€тельности в стране дл€ того, чтобы, как отмечалось на ’VII съезде  ѕ  в 2007 году, «глубоко у€снить себе те новые проблемы и новые противоречи€, которые могут вставать на пути нашего развити€ и с полным напр€жением сил открывать более широкие горизонты дл€ развити€ социализма с китайской спецификой.

Ќа вопрос о том, €вл€етс€ ли наука о развитии общества, в частности, политическа€ экономи€, практической наукой, мыслители различных времен и направлений дают неоднозначные ответы. "¬ конечном счете, - писал в 1919 г. один из крупнейших ученых-экономистов XX в. Ќ.».Ѕухарин, - в с € к а € теори€ имеет практические корни. Ќо если это верно по отношению к любой науке, это "верно в квадрате" по отношению к общественным наукам".

"»деи экономистов и политических мыслителей ... - возражает по сути этой точке зрени€ в 1936 г. ƒжон ћейнард  ейнс, - имеют гораздо большее значение, чем прин€то думать. ¬ действительности только они и прав€т миром. Ћюди практики, которые считают себ€ совершенно неподверженными интеллектуальным вли€ни€м, обычно €вл€ютс€ рабами какого-нибудь экономиста прошлого. Ѕезумцы, сто€щие у власти, ...извлекают свои сумасбродные идеи из творений какого-нибудь академического писаки, сочин€вшего несколько лет назад".

¬ значительно большей степени, чем его предшественники, соприкоснувшись с опытом развити€ двух общественных систем в нынешнем столетии, великий шведский экономист √уннар  . ћюрдаль писал в 1968 г.: "≈сли экономической науке и удавалось когда-нибудь по собственной инициативе проложить путь к новым перспективам, то это случалось очень редко... ¬се основные перемены в экономической теории... €вл€лись реакци€ми на изменение политической условий и возможностей".

 аса€сь в начале 80-х годов поиска путей преобразовани€ социалистической экономики с целью повышени€ ее эффективности, выдающийс€ венгерский экономист я.  орнаи рассуждал следующим образом: "¬ полной мере заслуживают уважени€ экономисты, концентрирующие свои усили€ на разработке оперативных предложений, практических программ действи€, планируемых к немедленной реализации. »х работа нужна, а политика реформ требует их участи€. ќни могут способствовать тому, чтобы проводимые изменени€ были более продуманы, а международный опыт использовалс€ полнее... ¬еро€тно, и труд теоретика, работающего в области фундаментальных исследований, имеет сиюминутную практическую пользу: результаты его анализа могут удержать легкомысленных де€телей от эффектных, но практически бесполезных или просто вредных шагов, могут остудить и разве€ть чрезмерные ожидани€, порождающие сначала иллюзии, а затем разочарование. ѕомимо этой неблагодарной, но полезной "отрезвл€ющей" функции фундаментальные исследовани€ и теоретический анализ рано или поздно, через многие тернии и с большим опозданием могут оказать помощь в переосмыслении существующей ситуации (курсив наш - Ё.ѕ.) и в конечном счете практически способствовать развитию общества.

ќбобща€ в 1988 г. итоги первого дес€тилети€ хоз€йственной реформы, вице-президент јкадемии общественных наук  ита€ Ћю √огуан, признава€, что в  Ќ– дореформенного периода дух "опоры на практику" потускнел при возросшем значении "опоры только на книгу", подчеркнул, что в результате этого экономические работы стали всего-навсего орудием толковани€ текущей политики. ¬ этом, по его мнению, заключалась одна из важнейших причин неподвижности теоретических экономических исследований в стране до 3-го пленума ÷   ѕ  11-го созыва (декабрь,1978 г.), идеологические установки которого "раскрепощать сознание, извлекать истину из фактов" "сыграли роль восточного ветра дл€ китайских ученых-экономистов", в результате чего "экономическа€ наука постепенно стала избавл€тьс€ от пут догматизма, вновь повернулась к реальной действительности и, погрузившись в нее, поставила новые проблемы, нащупанные в практике реформы и политике открытости".

јналогичные заключени€ делаютс€ в  Ќ– и в 1997 г., на исходе второго дес€тилети€ хоз€йственной реформы. ѕодчеркнув "исключительно важное значение направл€ющей роли теории", XV съезд  ѕ  констатировал, что научной может быть только та теори€, котора€ "неизменно и строго опираетс€ на объективные факты", а поскольку "реальна€ жизнь находитс€ в непрерывном изменении, мощь и глубина которого за последние сто лет достигла непостижимых дл€ предшественников масштабов", марксизм, прин€тый  ѕ  в качестве направл€ющей теории, "также должен непрерывно развиватьс€, не может оставатьс€ в застывшем состо€нии".

«наменательно, что, характеризу€ успехи  Ќ– за 30 лет реформ на XVII ¬секитайском съезде  ѕ  (окт€брь, 2007 г.), генеральный секретарь ÷   ѕ  ’у ÷зиньтао подчеркнул, что «марксизм демонстрирует свою могучую жизненность, творческую силу и заразительность только тогда, когда соедин€етс€ с конкретными реали€ми отдельно вз€той страны, развиваетс€ в ногу со временем и живет одной судьбой с народом».

ѕризнанные во всем мире успехи хоз€йственной реформы в  Ќ– €вл€ютс€ лучшим свидетельством плодотворности китайского выбора - при определении стратегии социально-экономического развити€ исходить "не из субъективных пожеланий, не из тех или иных иностранных моделей, не из догматических интерпретаций отдельных положений марксистских трудов", а руководствоватьс€ принципом "практика - критерий истины". ¬ этом смысле китайский опыт опровергает приведенное выше мнение ƒж.ћ. ейнса и предлагает новый ракурс видени€ роли теории и практики, чем у я. орнаи, а именно - сделанные на основе практики "прорывы" в экономической теории социализма позволили  Ќ– в переосмыслении социализма значительно сократить период поисков и "родовых болей", зан€вших в некоторых восточноевропейских странах несколько дес€тков лет.

¬ переломную эпоху 80-х годов  итай не отказалс€, как это сделали многие страны, от социалистического выбора, а общество, которое он строит, носит сегодн€ наименование "социализм с китайской спецификой".

ѕрактика все больше показывает, что не имеет значени€, как и что называетс€, важно, что при этом делаетс€. Ќесмотр€ на сугубо прагматичные цели - наращивание экономической мощи государства и достижение модернизации промышленности, сельского хоз€йства, обороны, науки и техники, -  Ќ– осуществл€ет вхождение в рынок "м€гкими средствами", без крупных социальных потерь, как это имело место в других странах: ни обвальной либерализации цен, ни гиперинфл€ции, ни ухудшени€ материального положени€ населени€, ни разрушени€ факторов его социальной защищенности.

Ќазвав развитие производительных сил центральной задачей и одновременно критерием оценки экономической политики и фактически сн€в какие бы то ни было "социальные оговорки" при формулировании целей развити€, китайское руководство, тем не менее, на практике сумело решать эту задачу в интересах народа переориентацией усилий на производство потребительских товаров и услуг, сосредоточением их на проблемах трудоустройства, а также на повышении качества работников как главной производительной силы общества.

√овор€ о социальных последстви€х рыночных преобразований в  итае, необходимо обратитьс€ к начальным позици€м и тенденци€м развити€. Ќачальные позиции -навык социализма с жесткими административными ограничител€ми в хоз€йственной де€тельности, но одновременно с необычайно важными дл€ человека (тем более дл€ экономически отсталой страны с огромным населением) социальными гаранти€ми - обеспечение трудоустройством, прожиточным минимумом, здравоохранением, образованием и т.д. ¬се это приходит в столкновение с законами рыночной экономики, состо€щими в том, что эффективность хоз€йствовани€ приходит лишь в услови€х конкурентной борьбы, вытеснени€ слабого сильным и более дееспособным. ѕоэтому во врем€ первоначального накоплени€ экономической мощи, которое происходит в государствах, переход€щих к рыночной экономике, некоторые потери нынешних социальных гарантий и отодвижение на второй план проблем социальной справедливости неминуемы, а степень социальной защиты труд€щихс€ в том понимании, как это дал предшествующий опыт социалистического строительства (в первую очередь через фонды общественного потреблени€), значительно снижаетс€.

ѕризнава€ неизбежность определенных социальных утрат при переходе к рынку, невозможно не задуматьс€ об их величине и оправданности. ќ последней, по всей видимости, можно говорить лишь постольку, поскольку вносима€ в процесс реформировани€ социальна€ плата оказываетс€ сопоставимой с достижени€ми в повышении эффективности производства, предназначающимис€, в конечном счете, повышению благососто€нии народа. ѕрактика экономических реформ в бывшем социалистическом мире дает тому разные примеры. ≈сли в нашей стране фактически разрушены все положительные социальные завоевани€ прошлых лет, то  итай, пойд€ по пути поэтапного внедрени€ рыночных начал в экономику, достигла того, что социальна€ плата оказалась посильной дл€ населени€ и сопоставимой с тем реальным экономическим прогрессом, ради которого и была внесена.

ќсновной смысл экономического прогресса заключаетс€ в достижении прогресса социального, то есть в повышении качества жизни людей. ¬  Ќ– эта мысль, можно сказать, не придавалась забвению в течении всех лет рыночных преобразований.

Ќа XIII съезде  ѕ  в 1987 г. при обосновании положени€ о том, что производительные силы в конечном счете определ€ют все общественное развитие, ставилс€ безусловный знак равенства между развитием производительных сил и интересам народа: "¬се, что благопри€тствует развитию производительных сил, отвечает коренным интересам народа, а потому, можно сказать, диктуетс€ социализмом и допускаетс€ им".

“акого рода подход заключал в себе всю неоднозначность социальных последствий экономического прогресса любыми способами, в то врем€ как сущностные свойства социализма всегда подразумевала социальную защищенность труд€щегос€ населени€, котора€ на практике может быть достигнута, естественно, только лишь на базе высокого уровн€ развити€ производства, но автоматически не следует за ним. ј потому сохранение этих сущностных свойств социализма в услови€х экономического прогресса, который достигаетс€ всевозможными средствами, требует системы меропри€тий, направленных на использование результатов достигаемого прогресса так, чтобы это действительно отвечало коренным интересам труд€щихс€. ¬ этом смысле, XIII съезд  ѕ  удел€л внимание только лишь развитии производительных сил государства, при этом руководство  Ќ– не давало никаких социальных гарантий, и улучшение жизни населени€ подразумевалось лишь как возможное следствие, но не как задача текущего этапа времени.

Ќакопление экономических сил за годы реформы, создававшее базу дл€ тех или иных социальных маневров, позволило руководству  Ќ– уже в начале 90-х годов внести социальный момент в формулировку стратегических задач строительства социализма с китайской спецификой. Ќа XIV съезде  ѕ  в 1992 году в вопросе о коренных задачах социализма, нар€ду с развитием производительных сил, фигурирует "создание в конечном итоге зажиточной жизни дл€ всех", и формулировка оценки результатов де€тельности правительства зазвучала по-новому: " ритерием дл€ оценки правильности и успешности работы в той или иной области служит по сути дела то, идет ли она на пользу развитию производительных сил социалистического общества, росту совокупной мощи социалистического государства, повышению жизненного уровн€ народа". ѕредложенна€ на XIV съезде  ѕ  нова€ программа по ускорению процесса реформы, расширению внешних св€зей и модернизации "сохран€ла лицо" социализма уже тем, что предполагала: доминирование в многоукладной структуре экономики общественной собственности (государственной и коллективной), дополн€емой индивидуальным, частным и госкапиталистическим секторами; поддержание и умножение усилий дл€ развити€ сфер, обеспечивающих жизненные потребности населени€ и его социальную защиту; доминирование в распределительной системе распределени€ по труду, дополн€емого другими формами с учетом соблюдени€ принципа справедливости; использование различных регулирующих рычагов, чтобы, забот€сь об эффективности, "разумно увеличивать разницу в доходах, но в то же врем€ предотвращать пол€ризацию и обеспечивать постепенное осуществление всеобщей зажиточности".

ѕризнава€ все эти факторы сущностными свойствами социализма как режима, став€щего в качестве непременного услови€ защиту интересов труд€щегос€ народа, необходимо признать также право китайских ученых и политиков именовать создаваемую ими экономическую систему "социализмом с китайской спецификой". ¬ажно пон€ть, что вне зависимости от того, будет ли называтьс€ данна€ система "социализмом с китайской спецификой" или как-то по-другому, не имеет принципиального значени€, если она будет в состо€нии дать громадному по численности населени€ этой страны обеспеченную и достойную человека жизнь.

“аким образом, в первой половине XX века уже развитый капиталистический мир во избежание разрушительных социальных войн пошел на недопустимое в ранние времена перераспределение богатства между трудом и капиталом в пользу труда, с успехом дополнив собственную идею эффективной рыночной экономики, по€вившейс€ благодар€ социализму, идеей о необходимости социальной защиты труд€щегос€ народа.

¬ последнюю четверть XX века социалистический мир, наконец, осознав, что проиграл гонку с капитализмом в развитии производительных сил, направил свои усили€ на создание ранее неприемлемых дл€ социализма рыночных отношений, вид€ в этом единственно возможный и наиболее результативный метод создани€ реальной финансовой базы дл€ обеспечени€ социальной поддержки трудового народа. ќднако, не везде этот опыт оказалс€ успешным. Ќаиболее результативными экономические реформы стали в тех странах, где в процессе преобразований преобладали созидательные, а не разрушительные процессы, где были использованы положительные наработки как рыночной, так и плановой экономик.

¬  Ќ– уже к началу 90-х годов по существу сформировалс€ нашедший отражение в экономической политике страны способ, в котором иде€ эффективности рыночной экономики, заимствованна€ у капитализма, сливалась с идеей социальной защищенности труд€щихс€, сохраненной от социализма. ‘актически все новые моменты в представлени€х о строительстве социализма в  Ќ– св€зывались с задачей устранени€ экономической отсталости страны и бедности нации. ѕоэтому было предложено, исход€ из реалий китайской действительности, наполненной и 30-летним опытом строительства, отвечающего традиционным "чисто социалистическим" нормам, и многолетним опытом ранее не характерных дл€ социализма рыночных преобразований, внести в долгосрочную программу социально-экономического развити€ китайского общества все то, что будет работать на преодоление бедности и отсталости и создание в конечном счете мощного и богатого государства.

ƒл€ этого в  Ќ– в процессе реформы экономической системы, отказались от мышлени€ категори€ми классового антагонизма и очень постепенно, но открыто и легально допустили в рамках социалистического государства формирование регулируемой на макроуровне рыночной экономики, плюральной структуры собственности и распределени€, отвед€ на их существование по сути не ограниченный во времени срок.

’арактеризу€ результаты «трехшаговой» стратегии модернизации страны на XVII съезде  ѕ  в окт€бре 2007 года, ’у ÷зиньтао отметил: «Ќаша экономика, одно врем€ пребывавша€ на грани разрухи, теперь по общим количественным показател€м на четвертом месте в мире, а по объему импорта и экспорта - на третьем. Ќарод, живший в услови€х нехватки одежды и продовольстви€, достиг в целом средней зажиточности, число нуждающихс€ в деревне сократилось с 250 с лишним млн. до 20 с лишним млн. ”спехи политического, культурного и социального строительства привлекли внимание всего мира. –азвитие  ита€ не только дало китайскому народу возможность уверенно встать на широкий путь, ведущий к зажиточности и благополучию, но и €вилось огромным вкладом в дело развити€ мировой экономики и прогресса человеческой цивилизации».

ѕрин€та€ в качестве руковод€щей идеологии  ѕ , вместе с марксизмом-ленинизмом и иде€ми ћао ÷зэдуна, теори€ строительства социализма со спецификой  ита€ была наименована в  Ќ– не только по имени «архитектора и проводника» рыночных реформ в стране «теорией ƒэн —€опина», но и "марксизмом современного  ита€", или "соединением марксизма с практикой сегодн€шнего  ита€ и спецификой эпохи".

≈сли дать попытку точной характеристики "социализма с китайской спецификой" на фоне всего исторического опыта развити€ экономической мысли, можно сделать вывод не только о значительной эволюции идей социализма в китайской концепции, но и о существенном приближении ее к по€вившимс€ на эволюционной почве теори€м "конвергенции", "смешанной экономики", идей "институционализма", при всех различи€х которых объедин€ющей их €вл€етс€ иде€ сближени€ двух общественных систем и необходимости «социального контрол€ над производством».

 ак показывает анализ, тот общественно-экономической строй, который сегодн€ называетс€ в  Ќ– «социализмом с китайской спецификой» €вл€етс€ конвергентной по своей сути «смешанной экономикой», где очень разнообразны по уровню развити€ производительные силы, где сосуществуют различные по формам собственности типы хоз€йств и соответствующие им отношени€ по производству и распределению материальных благ, где прин€тием идеи «трех представительств», расшир€ющей «социальную опору» руководства страны, в определенное соответствие с «многоцветным» базисом приведена и политическа€ надстройка, где - и это самое главное - осуществл€етс€ «социальный контроль над производством» как необходимое условие создани€ рыночного хоз€йства в многонаселенной и экономически отсталой стране.

ѕрисоединение в последние годы к термину «социализм с китайской спецификой» в качестве его сущностной характеристики идеи достижени€ «социальной гармонии» в обществе дл€ китайского народа, уже добившегос€ за годы рыночных преобразований заметного улучшени€ качества своей жизни, сегодн€ €вл€етс€ тем фактором, мобилизующим его на де€тельность по см€гчению и по возможности устранению того, что вызывает напр€женность и может подорвать социальную стабильность в китайском социуме. ј это в первую очередь решение проблем зан€тости и безработицы, предотвращени€ углублени€ имущественной дифференциации и, тем более, недопущени€ «пол€ризации» в обществе, сокращени€, а затем и ликвидации бедности.

’арактерно, что именно на решение этих наиболее болезненных дл€ страны задач направлено сегодн€ внимание и усили€ китайского руководства. ¬опросы первоочередной помощи наиболее обездоленным сло€м населени€ и создани€ дополнительных рабочих мест как главного способа улучшени€ благососто€ни€ всего народа стали центральными на ежегодных сесси€х ¬—Ќѕ. »менно в этом направлении корректировались и расходные статьи государственного бюджета даже в услови€х мирового финансово-экономического кризиса.

ƒотации из центрального бюджета на новое трудоустройство продолжали расти и, отчитыва€сь о работе правительства на первой сессии 11-го созыва в 2008 году, ¬энь ÷з€бао сообщил, что за последние п€ть лет в городах страны был трудоустроен 51 млн. человек, коэффициент безработицы удержан в пределах 4,6%, а реальные доходы городского и сельского населени€ выросли соответственно в 1,8 и в 1,7 раз.

ѕодвод€ итоги политики по трудоустройству населени€ на сессии ¬—Ќѕ в 2010 году, ¬энь ÷з€бао назвал ее «более активной» по сравнению с прошлым и характеризующейс€ «усилением ответственности самого правительства за стимулирование зан€тости». »з центрального бюджета на нужды трудоустройства в 2009 году было выделено средств на 59% больше, чем в 2008 году, была развернута сери€ меропри€тий по обеспечению зан€тости , по многим каналам создавались рабочие места общественно-полезного назначени€.

Ќа состо€вшейс€ в марте 2011 года 4-ой сессии ¬—Ќѕ 11-го созыва, характеризу€ развитие народного хоз€йства  Ќ– за годы 11-ой п€тилетки (2006-2010 гг.), ¬энь ÷з€бао подчеркнул, что «неуклонна€ гармонизаци€ экономического и социального развити€ вращалась вокруг улучшени€ народной жизни», а «в развитии социально-экономической сферы предпочтение отдавалось зан€тости». ¬ итоге только в 2010 году в городах и поселках численность зан€тых возросла на 11,68 млн. человек, а реальные среднедушевые доходы городского и сельского населени€ выросли соответственно на 7,8 и10,9 %.

Ќа строительство «гармоничного социалистического общества с китайской спецификой» руководител€ми страны отводитс€ срок, по своей длительности по существу равный формационному («несколько дес€тков поколений людей»), а на сегодн€ оно может быть лишь вдохновл€ющей светлой мечтой, к которой будет (или, по крайней мере, может) стремитьс€ одно за другим дес€тки поколений трудового народа  ита€.

с€опин экономический политический общественный

√Ћј¬ј 2.  »“ј…— јя ћќƒ≈–Ќ»«ј÷»я ѕќ—Ћ≈ ƒЁЌ —яќѕ»Ќј


.1  анонизаци€ идей ƒэн —€опина в период правлени€ ÷з€н ÷зэмин€ (1992-2003)


 ризис во внутренней политике 1989 г. в ¬осточной ≈вропе пошатнул систему, в которой после 1949 г.  ѕ  разрабатывала систему развити€ общества. ”  ѕ  в руках остались очень важные, но очень маленькие ресурсы: это власть, у которой законность сильно пострадала в результате недавних событий, и общепризнанные национальные цели, которым также нуждалась в новой идеологической оболочке. ћожно выдвинуть предположение, что при смене очередного кризиса внутри политики и трагедии в ¬осточной ≈вропе прав€щее положение  ѕ  стало проблематичнее во много раз. Ќо в сформировавшихс€ обсто€тельствах компарти€ смогла удержать господство в своих руках и прин€ть меры дл€ ее укреплени€. ¬о всем остальном следовало бы начинать все заново, вернувшись, поистине, к первоочередной задаче модернизации.

ќдним из естественных заключений, которые были сделаны из неблагопри€тных последствий радикальных реформ , была их консерваци€ и общественно-политическа€ консолидаци€ на дореформенной основе. ¬ экономике на некоторый период были свернуты маркетизации€ и акционирование. ¬ политике и убеждени€х также произошли изменени€: возродились эгалитаристские призывы, стало намного критичнее отношение к рыночным отношени€м при формальном сохранении у действовавшего социально-экономического механизма возможности обратной эволюции. ќднако дл€ большинства населени€ в  итае уже было €сно, что возвращение к начальной точке реформ не может принести позитивных плодов. ” правительства  ита€ встала задача выстроить такую идею реформ, котора€ бы повысила экономическую мощь  ѕ  и ее авторитет на международной арене. ѕауза, наступивша€ в момент политического кризиса, была использована дл€ использовани€ имеющихс€ активов. ѕри внимательном и точном анализе, предприн€том руководством  ѕ  с позиций политической силе и убежденности, вы€снилось, что неподлежащие восстановлению истраченные и устаревшие ресурсы можно заменить новыми. ¬ результате мирового кризиса социализма сложилась международна€ атмосфера, в которой внешнее господства либерализма устранила очаг противосто€ни€ двух систем, создав благопри€тные услови€ дл€ экономического развити€ - стабильность и предсказуемость на глобальном уровне. Ёкономика, став главной ареной соревновани€, автоматически отводила идеологии подчиненное место, снима€ целый р€д внутриполитических проблем и преп€тствий. ѕоражение социализма в ———– на практике доказывало обоснованность политического курса  ѕ . „резвычайно остра€ на всем прот€жении реформ задача легитимации, сдерживавша€ их динамизм, оказалась сн€той в результате исчезновени€ внешних авторитетов (и в теории, и на практике).  ѕ  не только доказала свое идейно-политическое превосходство перед другими компарти€ми, но и получила в результате этого возможность действовать без огл€дки на привычные стереотипы и идеологические принципы.

Ќеопределенность стратегического направлени€ реформ не могла продолжатьс€ долго. ѕосле того как острота противосто€ни€ исчезла и социально-политическое напр€жение спало, вновь встал вопрос о перспективе развити€. ƒл€ ее определени€ необходимо было преодолеть последнее преп€тствие - инерцию сознани€, борьба с которой велась с самого начала реформ. ќднако на этот раз курс на реформы столкнулс€ с абсолютно новой проблемой. Ёто был уже не привычный вызов дихотомии «справа-слева», инструментами и богатым опытом дл€ ответа на который  ѕ  обладала. Ёто был вызов основанию современной китайской государственности - состо€тельности марксистского социального проекта. ¬се усили€, затраченные на то, чтобы преодолеть его ортодоксальность, завершившиес€ национальной реконструкцией, выгл€дели неубедительными и напрасными.  ѕ  необходимо было сохранить верность символам своей легитимности, отказавшись от многого из того, что они диктовали по существу.

÷елостность концепции ЌЁ— (новой экономической системы) требовала решительности и радикальности в признании допущенных ошибок. ¬ этих услови€х дл€ ƒэн —€опина, всегда скептически настроенного к использованию западного опыта и теории, началс€ «золотой век»: в партии у него не осталось вли€тельных оппонентов, прин€вших на себ€ вину за социально-политический взрыв 1989 года, а идеологические авторитеты оказались исключенными из числа непосредственных участников политического процесса. јвторитет «архитектора реформ» стал непререкаем. ≈му нужно было только точно рассчитать место и выбрать врем€ дл€ новой инициативы, завершавшей период спада. ѕолитический опыт позволил ему это сделать с легкостью и из€ществом, тонко уловив момент, когда общественное мнение созрело дл€ продолжени€ реформ. –ешающую роль в этом сыграла изменивша€с€ ситуаци€ в мире и исчезновение с распадом ———– социалистического ориентира, сохран€вшего на предшествовавшем этапе важнейшую роль при определении курса  Ќ–.

¬ ходе предприн€той в €нваре-феврале 1992 г. поездки по южным провинци€м ƒэн —€опин сделал несколько принципиальных за€влений о характере и перспективах развити€, касавшихс€ двух важнейших аспектов: экономических преобразований и отношений политического курса с идеологической доктриной  ѕ . Ќесмотр€ на произошедшие в  итае и мире потр€сени€, он призвал продолжить курс на реформы и открытость, смело заимствовать все передовое, в том числе в опыте капиталистических стран, не бо€тьс€ экспериментов, сделав вывод, что план и рынок не противоречат друг другу. ƒл€ предотвращени€ капиталистической эволюции он за€вил о необходимости подчинить всю де€тельность государства трем критери€м: «развитию производительных сил социалистического общества, укреплению совокупной мощи социалистического государства, повышению уровн€ жизни».

¬ сумме эти высказывани€ предложили новую, целостную концепцию реформ. ¬о-первых, был реабилитирован на политическом уровне принцип реалистического подхода и опоры на практику, альтернативы которому у руководства  ѕ  не нашлось. ¬о-вторых, официально было упразднено противопоставление плана и рынка. ¬-третьих, социалистическа€ идентичность сохран€лась и как символ национальной идентичности, противосто€щий капиталистическому «ападу, и как символ современности, противосто€щий традиции. ќдновременно подчеркивалась необходимость заимствовани€ опыта стран конфуцианского культурного ареала, включавшегос€ в фундамент новой идентичности. ¬-четвертых, сравнив развитие реформированных в экономическом отношении районов, ƒэн —€опин указал на успешно развивающиес€ прибрежные провинции, заменившие внешние ориентиры в качестве образцов дл€ подражани€. «авершало новую программу выделение трех критериев развити€, в которых два социалистических принципа - развитие производительных сил и повышение уровн€ жизни - дополн€лись третьим - укреплением совокупной мощи государства, - который придавал качественно новое содержание двум первым. ’арактерные черты социализма, таким образом, подчин€лись национально-государственному развитию, вымарыва€ социализм из сферы реальной политики.

ѕосле поездки ƒэн —€опина  ѕ  начала поиск конкретных мер по изменению курса111. Ћетом 1992 г. совещание в Ѕэйдайхэ прин€ло решение о повышении темпов годового экономического роста с 5-6% до 9-10%, возвратив их к пику экономического либерализма 1987-1988 годов, а накануне XIV съезда в прессе по€вилс€ лозунг: «не отстаивание измов, а социально-экономический прогресс».съезд (окт€брь 1992) должен был зафиксировать на высшем партийном уровне новые принципиальные положени€, прежде всего отказ от идеологических ограничений. ƒоклад ÷з€н ÷зэмин€ начиналс€ с призыва не сковывать себ€ идеологическими и практически абстрактными спорами «о фамилии реформ: капиталистическа€ или социалистическа€», а смело заимствовать зарубежный опыт. ¬ качестве партийных решений были утверждены высказанные ƒэн —€опином в ходе поездки положени€ и провозглашен курс на создание социалистической рыночной экономики, котора€, нарушив целостность марксистского мировоззрени€, продолжила формирование национальной идеологии в рамках строительства «социализма с китайской спецификой». ќдним из основных рефренов съезда стало «ускорение». ћысль об ускорении развити€ использовалась  ѕ  и ранее, однако на этот раз она стала структурообразующим элементом концепции, «вошла в теорию строительства социализма с китайской спецификой». Ќовое состо€ние было названо «второй великой революцией», коренной перестройкой экономической системы с использованием западного капитала, техники, технологии и частного сектора в качестве «полезного дополнени€».

Ќесмотр€ на то, что съезд не смог предложить убедительного ответа на соотношение рыночной экономики и социализма, он €сно продемонстрировал, что началс€ стратегический поворот реформ, в ходе которого будут заново пересмотрены все основные положени€ идеологической доктрины. ќтсутствие собственной альтернативной модели не позволило  ѕ  дать критический анализ событи€м в бывших соцстранах несмотр€ на то, что научные круги негативно их прокомментировали, а сами событи€ послужили отправной точкой многих практических решений. Ќаиболее важным их следствием во внешнеполитическом разделе стало изъ€тие принципа «пролетарского интернационализма» из ”става  ѕ . Ќедостаток в документах съезда внимани€ к духовной культуре, политической системе и коммунистической идеологии, ставших основной ареной политической борьбы три года назад, свидетельствовал о возврате к экономическому детерминизму, но уже не марксистскому, а универсально-прагматичному, частично впитавшему в себ€ взгл€ды либеральной оппозиции. “ем не менее дл€ формулировани€ новой концепции развити€ недостаточно было тех элементов, которые внес ƒэн —€опин в традиционные представлени€ о социализме. Ќеобходимо было признать за его иде€ми качественную новизну, что разв€зывало руки дл€ внесени€ более глубоких изменений в идейно-теоретическую доктрину, котора€ бы не только обосновывала направление дальнейшего развити€, но и стала новым консолидирующим началом, способным обеспечить социально-политическую стабильность. — привычной дл€ пореформенного  ита€ осторожностью руковод€щей идеологией  ѕ  на съезде были названы, но еще не зафиксированы в ”ставе, «марксизм-ленинизм, идеи ћао ÷зэдуна и теори€ ƒэн —€опина о строительстве социализма с китайской спецификой». –еволюционные по характеру изменени€ обрели вожд€ и новую идейно-теоретическую основу, легитимность которой давал его авторитет. ¬ результате ƒэн —€опин стал не просто политическим лидером, «архитектором реформ». ѕретенду€ на более высокое место, адекватное масштабу поиска новой идентичности, он стал вровень с —унь ятсеном, завоевавшим авторитет в качестве лидера национального освобождени€, и ћао ÷зэдуном, олицетвор€вшим социалистическую (заимствованную) идентичность  ита€.

«—оциалистическа€ рыночна€ экономика» стала, несомненно, поворотным моментом дл€ выработки новой теоретической платформы  ѕ . ƒолгое врем€ социализм понималс€ как определенный набор черт - общественна€ собственность, отсутствие эксплуатации человека человеком (распределение по труду), планова€ экономика и политическа€ власть труд€щихс€. –еформы существенным образом скорректировали эти представлени€. ≈сли раньше теоретические выводы марксизма рассматривались как не подвергающа€с€ сомнению цель, и задача состо€ла лишь в поиске средств ее осуществлени€, то теперь серьезной корректировке подверглись сами «социалистические принципы». ”твердилось представление об общественной собственности лишь как о ведущей, при допущении и поощрении других укладов, служащих общественному сектору; о распределении лишь в основном как о распределении по труду; наконец, о планировании в масштабах всего общества лишь как об одном из инструментов экономического развити€ нар€ду с рыночным регулированием.

»счезновение принципиальных экономических различий между социализмом и капитализмом дало основание провести различие между ними в соответствии с выдвинутыми ƒэн —€опином зимой 1992 г. трем€ критери€ми (в китайской терминологии «три полезно») - «то, что им соответствует - то и €вл€етс€ социализмом». ¬ совокупности эти представлени€ противоречили марксизму, видевшему свою главную цель в уничтожении классов и эксплуатации.  лассовый характер открыто стал называтьс€ «пережитком метафизического мышлени€». –асширительно интерпретиру€ сущность социализма как «освобождение производительных сил, развитие производительных сил, уничтожение эксплуатации, устранение пол€ризации, в конечном счете достижение совместного обогащени€»,  ѕ  девальвировала классические социалистические лозунги и цели. ¬ этой атмосфере стали высказыватьс€ самые радикальные взгл€ды. «≈сли логическим началом развити€ будет «равенство», результатом может быть только всеобща€ бедность». »з этого следовало, что при товарном производстве при социализме может существовать безработица, а «погон€ за деньгами» неизбежна.

ѕосле исчезновени€ мировой социалистической системы, служившей €сной альтернативой империализму, необходимо было восстановить утраченную на глобальном уровне идентичность в национальной программе развити€, учитывавшей тенденции современного мира, прежде всего «международную конкуренцию государств». „етко сформулированна€ цель, €вл€€сь об€зательным элементом мобилизационного развити€, была найдена. ≈ю стало превращение  ита€ в середине XXI в. в развитую державу, оставив все остальные цели лишь демонстрацией продвижени€. —ущность социализма, таким образом, стала определ€тьс€ его цел€ми, среди которых вновь открыто декларировалс€ приоритет государства. ѕо€вление новых ориентиров не означало завершение в  Ќ– полосы переходного развити€, наоборот, оно служило его официальным признанием. »менно поэтому на XIV съезде особое внимание было уделено кадровым вопросам, в значительной степени определ€ющим ход общественного развити€ в неоавторитарной политической системе. Ќа съезде на 47% был обновлен состав ÷  и на 72% - ѕолитбюро, в которых стало значительно больше технократов и ученых, психологически готовых идти дальше своих предшественников.

ѕо€вление общепризнанного вожд€ делало излишним коллективное руководство и дополнительный контроль со стороны ветеранов партии (ареопага). ƒл€ энергичного продвижени€ вперед  омисси€ советников могла представл€ть серьезную опасность, став независимым центром консервативных сил, нечувствительных к харизматическому авторитету ƒэн —€опина. ¬ыполнив свою политическую миссию на начальном этапе реформ, она была упразднена. Ќо контроль верховной власти за ситуацией в стране и партии не ослаб. Ќар€ду с  ѕ  гарантом социалистического пути была названа Ќќј , подтвердивша€ свою социально-политическую эффективность в ходе событий 1989 года. ¬ результате прин€тых съездом решений высшее руководство было консолидировано, превратившись в отлаженный механизм государственного управлени€.

—мерть ƒэн —€опина оказала существенное вли€ние на характер XV съезда  ѕ  (сент€брь 1997). ”ход живого символа успешных реформ предполагал отсутствие радикальных изменений и акцент на преемственности. —ъезд более четко сформулировал выводы, следовавшие из решений XIV съезда, и продолжил принципиальный курс на создание рыночной экономики. Ќаиболее заметной теоретической новацией стало положение, в соответствии с которым общественна€ собственность включает в себ€ не только коллективный и государственный секторы, но и государственный и коллективный компоненты в экономике смешанных форм собственности. ќдновременно сохранение доминирующей роли государственного сектора означало, что только за государством признавалась полноценна€ субъектность не только в политической, но и в экономической сфере. ѕараллельно продолжилс€ отход от базовых социалистических принципов. —очетание распределени€ по труду и по факторам производства предполагало приоритет эффективности перед принципами социальной справедливости, что также было зафиксировано в документах съезда.

  середине 90-х годов реформа политической системы вошла в число первоочередных задач власти. Ќеобходимо было решить сразу несколько взаимосв€занных вопросов. ¬о-первых, создать политический механизм, гарантирующий социальную стабильность не в результате усилий харизматического лидера, а институционально. Ёто был не просто вопрос о механизме управлени€. Ёто был вопрос о формуле власти, на которой лежит ответственность за продолжение экономических реформ и «возрождение  ита€». ¬о-вторых, удержать политическую монополию  ѕ  в услови€х, когда экономический рост посто€нно выводил в число активных участников политического процесса новые социальные силы, €вл€ющиес€ необходимым условием модернизации и в этом качестве представл€вшие опасность дл€ политической системы, созданной  ѕ . ¬-третьих, обеспечить преемственность руководства в  ѕ . ƒл€ идеократической системы передача власти была едва ли не единственным способом обеспечить ее легитимность и единственным допустимым дл€ мобилизационного характера развити€, не признающего обновлени€ на конкурентной, многопартийной основе. Ёлементы такой системы создавались еще при ћао ÷зэдуне, избравшего своим преемником сначала Ћинь Ѕ€о, а затем ’уа √офэна. Ќо действительно успешную попытку передачи власти предприн€л ƒэн —€опин, который, выделив сначала ’у яобана и „жао ÷зы€на, затем остановил свой выбор на ÷з€н ÷зэмине. ƒл€ ƒэн —€опина, всегда благожелательно относившегос€ к «национальной специфике», естественной была мысль об институционализации преемственности, котора€ позволила бы ввести традицию в современный политический процесс, обеспечив ему необходимую стабильность. ¬се перечисленные задачи в силу своего характера заставл€ли думать не только об адекватности современности действующей власти, но и о формах ее соединени€ с традицией.

ѕоследний срок пребывани€ ÷з€н ÷зэмин€ на посту генерального секретар€ заставл€л его оперативно искать решение возникшей проблемы. Ѕыл у него, видимо, и личный мотив: преклонный возраст остро ставил перед ним задачу войти в историю. ƒл€ решени€ всего комплекса вопросов необходимо было прежде всего подтвердить легитимность действующего партийного руководства. Ќа этом этапе решающа€ роль перешла к символам преемственности с предшественниками.

‘ундаментальное отличие политических отношений на ¬остоке состоит в том, что они имеют в качестве полноценного участника не только власть и народ, но и традицию, представленную в императорском  итае конфуцианскими, а в современном - марксистскими, символами и нормами. ѕосто€нно подверга€сь китаизации, марксизм весьма успешно выполн€л функции символа приобщенности к могущественному и передовому «ападу, легитимизировавшему передачу «мандата на правление»  ѕ . ќднако обусловленна€ задачами мобилизационного развити€ и традици€ми политической культуры несмен€емость руководства преп€тствовала применению новых схем и решений, лиша€ социализм его преимуществ. Ёто обсто€тельство помогло вы€вить действительную задачу модернизации - не просто заимствование техники и передовых социально-экономических институтов, а нахождение типа развити€ и соответствующих ему механизмов управлени€, позвол€ющих оставатьс€ адекватным мен€ющейс€ ситуации. ќсознание этого факта руководством  ѕ  постепенно привело к переоценке места идеологических символов в политической жизни, из которой ушел тезис об обострении классовой борьбы, а его место зан€л курс на приоритетное развитие производительных сил. ќтказ от коммунизма как всеобщего идеала и сохранение его в этом качестве дл€ членов партии, а до этого - допущение имущественной и социальной дифференциации означали признание и в долгосрочной перспективе углубление социокультурного раскола, но в тот момент снимало ограничени€ на предпринимательскую активность, вызвав «раскрепощение производительных сил» и сокращение разрыва в экономическом развитии с другими странами. ¬ результате социализм приобрел сугубо прагматичный узкофункциональный характер, освободившись от значительной части ценностей и атрибутов социального идеала. —оздав, в сущности, новую общественную систему, ƒэн —€опин обрел высшую из возможных степеней легитимности и авторитета. Ќазвав действовавшее руководство  ѕ  «третьим поколением» руководителей, он ввел его в историю  Ќ– как прав€щую династию. ќднако дл€ утверждени€ его в этом качестве необходима была свежа€ иде€, особый вклад в государственное строительство, адекватный историческому масштабу реформ предшественника.

ѕосле потр€сений конца 80-х годов ÷з€н ÷зэминь нашел искомое звено, официально провозгласив принцип «управл€ть государством в соответствии с законом» (и фа чжи го). Ётот принцип означал, что «под руководством партии широкие массы населени€ в соответствии с  онституцией и законами принимают участие в управлении государством, экономикой и культурой, общественными делами, а социалистическа€ демократи€ постепенно приобретает характер закона и нормы». 4-€ сесси€ ¬—Ќѕ 8-го созыва (март 1996) утвердила этот курс, «ознаменовав реформу в методе осуществлени€ политики  ѕ  и воплотив место руковод€щей группы ÷   ѕ  во главе с ÷з€н ÷зэминем в процессе модернизации», «зрелость нового поколени€ руководителей в политике и теории». XV съезд включил положение «управл€ть государством в соответствии с законом» в партийные документы, назвав его обогащением идей ƒэн —€опина об усилении социалистической законности «третьим поколением» руководителей во главе с ÷з€н ÷зэминем. Ћегитимность действующего партийного руководства была, таким образом, полностью подтверждена, дав ему санкцию на правление. ќдновременно новый принцип управлени€ преследовал конкретные политические цели. ѕровозглаша€, что ни один человек, ни одна организаци€ не могут быть выше закона, а его объектом €вл€ютс€ в основном действи€ государственных органов и чиновников, компарти€ стремилась преодолеть отчуждение народа введением единых правовых норм и стандартов. ќднако ограничени€, налагаемые на партию и государство в целом, были большей частью декларативны. ¬ реально действовавшей политической системе этот принцип означал, что новые социальные слои не имеют шансов изменить свой политический статус без санкции  ѕ , €вл€вшейс€ €дром политической системы и контролировавшей всю законодательную де€тельность.

–ешив часть сто€вших проблем, прежде всего в обеспечении социальной стабильности, принцип «управл€ть государством в соответствии с законом» в известной степени противоположил себ€ существовавшей системе управлени€, формально подчин€€ партию, утрачивавшую авторитет и руковод€щую роль в обществе, закону. ќткрыто нарушалс€ высказанный еще —унь ятсеном и эффективный дл€  ита€ принцип «парти€ управл€ет государством» (и дан чжи го), у которого в  Ќ– оставалось много сторонников. ѕредлагавша€с€ рационализаци€ системы управлени€ при внешней логичности и безупречности, затрагива€ фундаментальные принципы социальной организации, вызвала обоснованные возражени€. ¬ысказывалось мнение, что в процессе развити€ рыночной экономики нравственность неизбежно должна прин€ть новые исторические формы, а  итай должен развиватьс€ собственным путем, избега€ экономического роста за счет жертвы нравственности, способной предотвратить «еще более серьезные социальные противоречи€ и кризис культуры». ¬опрос о нравственных императивах правлени€ стал широко дискутироватьс€ со второй половины 90-х годов. ѕоскольку высока€ нравственность в  итае была неразрывно св€зана с конфуцианскими добродетел€ми, обсуждение неизбежно сконцентрировалось вокруг социально-политической роли конфуцианства, подтвердив еще одну закономерность политической истории  ита€ ’’ века - внимание к конфуцианскому наследию увеличивалось всегда, когда возникала потребность в стабильном государственном строительстве: в период президентства ёань Ўика€, в нанкинский период республиканского  ита€, в период «урегулировани€» в начале 60-х годов, в конце 70-х и в 90-е годы, тогда как его критика совпадала с революционными подъемами в начале ’’ в. и в период «культурной революции».

Ўирокое обсуждение методов управлени€ государством (а не только увеличени€ его совокупной мощи) привело к реанимации традиционной китайской максимы «управление государством с помощью добродетели» (и дэ чжи го), нар€ду с законом ограничивающей власть. ¬ сущности, именно высока€ нравственность оказалась одним из решающих факторов победы  ѕ  над √ћƒ, дав исторический пример дл€ восстановлени€ ведущей роли нравственных принципов в ее де€тельности в новый период.

¬ы€снилось, что основной нравственный конфликт китайского общества - между «справедливостью» и «выгодой» - сохранил свое исключительное, сущностное значение и дл€ современного политического процесса.  онфуцианский тезис «ценить справедливость, презирать выгоду», подтвердив свою актуальность, подготовил почву дл€ широких обобщений в общественно-политическом сознании: в  итае долг всегда был важнее выгоды, поэтому классовые интересы ставились выше индивидуальных или групповых, а революционные цели прин€ли форму высокого нравственного идеала. ¬ р€де работ отмечалось, что особенностью политической культуры  ита€ €вл€етс€ приоритет моральных принципов перед законом, выражавший серьезные сомнени€ в безупречности принципа «управл€ть государством в соответствии с законом».

ќбсуждение этой проблемы на прот€жении 90-х годов носило в целом академический характер, только после 1999 г. оно приобрело политическую актуальность и остроту. —тало €сно, что «и фа чжи го» (управление государством с помощью закона) не может стать главным лозунгом «третьего поколени€», которое, следовательно, не будет обладать достаточной легитимностью дл€ очередной передачи власти. Ќо, самое главное, предлагаема€ модель не может служить основой дл€ новой формулы управлени€. ѕервый вывод о реформе власти, таким образом, был сделан: в основе государственного управлени€ должна лежать не только законность, но и нравственные принципы. ќднако после вынужденного под давлением обсто€тельств уточнени€ даже их комбинаци€ не могла стать центральной идеей, историческим вкладом «третьего поколени€» в государственное строительство  Ќ–.

¬ феврале 2000 года, во врем€ инспекционной поездки в провинцию √уандун, ÷з€н ÷зэминь за€вил, что парти€ пользуетс€ поддержкой народа потому, что в ходе революции, социалистического строительства и реформ она всегда выражала «требовани€ развити€ передовых производительных сил  ита€, коренные интересы самых широких народных масс» и передовой культуры. ¬первые в систематизированном виде иде€ «трех представительств» была изложена в речи, посв€щенной 80-летию образовани€  ѕ  (1 июл€ 2001 года), а на 6-м пленуме 15-го созыва (сент€брь 2001) она впервые была поставлена в один р€д с марксизмом-ленинизмом, иде€ми ћао ÷зэдуна, теорией ƒэн —€опина и в таком виде внесена в ”став на XVI съезде  ѕ .

—равнима€ по длительности и интенсивности только с кампани€ми по исправлению стил€ (чжэнфэн) перед утверждением на VII съезде  ѕ  руковод€щего места идей ћао ÷зэдуна и накануне XV съезда, закрепившего руковод€щую роль теории ƒэн —€опина, пропагандистска€ кампани€ «трех представительств» была вызвана предсто€щей передачей партийно-государственной власти, в которой ей отводилась ключева€ роль. ¬ научной периодике и —ћ» «иде€ ÷з€н ÷зэмин€» стала характеризоватьс€ как «третий взлет в соединении основных положений марксизма с китайской действительностью» - формула, котора€ до этого использовалась только применительно к иде€м ћао ÷зэдуна и теории ƒэн —€опина. ¬се это позволило приблизить по формальным показател€м вклад ÷з€н ÷зэмин€ к вкладу ƒэн —€опина: «три критери€» ƒэн —€опина придали новое содержание социализму в новую эпоху, а «три представительства» ÷з€н ÷зэмин€ - новое содержание компартии. “еоретическую зрелость идеи «трех представительств» обосновало выдвинутое ÷з€н ÷зэминем новое методологическое положение «следовать времени» (юй ши цзюй цзинь), продолжившее р€д «реалистический подход - раскрепощение сознани€». ќбрет€ необходимую целостность и завершенность, иде€ ÷з€н ÷зэмин€ была названа «самым современным марксизмом», «китайским марксизмом нового века».

Ќова€ теоретическа€ концепци€ подразумевала новую стратегию «великого возрождени€ китайской нации». 5-й пленум ÷   ѕ  15-го созыва (окт€брь 2000) зафиксировал, что с начала XXI в.  итай вступил в «этап всестороннего строительства с€окан» (общества «малого благоденстви€»), а жизнь народа в целом достигла уровн€ «с€окан». »зменившиес€ услови€ диктовали создание соответствующего политического механизма, завершающего период социокультурной трансформации китайского общества. –азрешение его главного конфликта между традиционной этикой и рациональной организацией общественной жизни требовало формировани€ нового типа управлени€ через ликвидацию социокультурного раскола, расширени€ социальной опоры преобразований и изменени€ идеологической доктрины  ѕ , нашедших отражение в идее «трех представительств». ќлицетвор€€ в соответствии с ней передовые производительные силы, члены партии должны были прежде всего боротьс€ за освобождение и развитие общественных производительных сил, рост экономической мощи государства, а также служить интересам народа. —окращение роли идеологических компонентов  ѕ  в пользу экономических требовало принципиальных изменений политической системы и социальных и мировоззренческих основ компартии, служивших важнейшим средством сохранени€ власти и поддержани€ политической стабильности. ¬ первую очередь необходимо было определитьс€ в отношении новых экономических слоев. »деологическа€ платформа  ѕ  допускала различные формы политического сотрудничества. »зменени€, внесенные в нее идеей «трех представительств», позволили перейти от ограничени€ участи€ бизнеса в политической жизни к его использованию. —ледовало только избегать интеграции новой социально-экономической реальности в политическую систему через создание многопартийной системы, но можно было это осуществить через расширение социального состава прав€щей партии, сохран€вшей политическую монополию на власть и мобилизационный характер модернизации. ƒл€ приема предпринимателей, даже если их считать классом, с чем в  Ќ– до конца не определились, не осталось принципиальных преп€тствий. ¬ключение в  ѕ  «новых людей» стало средством нейтрализации их социально-политической активности, способной при определенных обсто€тельствах привести их в авангард социального протеста (повторив алгоритм соединени€ научного социализма и рабочего движени€).

Ћегализовав частную собственность и предоставив ей право на участие в политической жизни, иде€ «трех представительств» вызвала протест внутри  ѕ , расценившей ее как социал-демократический уклон, завершившийс€ поражением социализма в странах ¬осточной ≈вропы и ———–. ќднако возмущение идеологически выдержанного меньшинства не приобрело организованных форм. ≈динство высшего партийного руководства было сохранено.

ќтчетный доклад XVI съезду (но€брь 2002), утвердив все теоретические новации и официально провозгласив в качестве нового социального ориентира «общество с€окан», сделал еще один шаг в сторону исторической традиции, шаг, такой же, как формирующийс€ механизм власти. ќпределение компартии как «авангарда китайского рабочего класса, китайского народа и китайской нации» окончательно преодолело синдром классовой борьбы, создав новые предпосылки дл€ консолидации. ”йд€ от технологизма «совокупной мощи государства» (представл€вшей, как вы€снилось, потенциальную угрозу не только внешнему миру, но и политической монополии  ѕ ), общество «с€окан» и социально-политическа€ консолидаци€ в рамках идеи «трех представительств» решили основные вопросы, поставленные компартией в этот период. ƒл€ успеха модернизации необходимо было решить последнюю, завершающую задачу - обеспечить устойчивое, поступательное движение.

¬ажнейшим критерием зрелости общественной системы €вл€етс€ ее способность к воспроизводству. ѕередача власти от ƒэн —€опина к ÷з€н ÷зэминю была важным событием, значение которого, тем не менее, не выходило за рамки конкретного политического контекста, хот€ и стало первым в новейшей китайской истории успешным опытом политической преемственности. ѕередав власть ’у ÷зиньтао, ÷з€н ÷зэминь, на первый взгл€д, не внес ничего нового, просто повторив действи€ предшественника. Ќо именно повторение позволило событию политической истории стать общественно-политическим институтом, €вл€ющимс€ центральным элементом формирующейс€ политической системы.  анонизаци€ «трех представительств» в ”ставе  ѕ  позволила ее автору, даже после ухода с официальных постов, повысить свой статус до харизматического и сохранить контроль за политическими процессами, создав в дополнение к официальному руководству еще один рычаг поддержани€ социально-политической стабильности, ограничивающий следующее поколение руководителей установками предыдущего, за которым закрепл€лось пожизненное право толковать и корректировать их выполнение.  ак родовое пон€тие, продолжающее р€д «идеи ћао ÷зэдуна-теори€ ƒэн —€опина, иде€ трех представительств» искусственно вводилась в политический механизм в качестве полноправного субъекта. »нституционализаци€ механизма политической опеки имела вли€тельную историческую аналогию: переход от «золотого века» к полумифической династии —€ также сопровождалс€ передачей власти лицам самым достойным и нравственно совершенным: от яо другому легендарному правителю Ўуню, а от Ўун€ ёю.

«аконодательное ограничение срока пребывани€ на высших государственных и партийных постах, механизм преемственности и соблюдение процедур легитимации предложили новый механизм воспроизводства власти, который можно рассматривать как завершающий элемент китайской модели мобилизационного развити€, способный преодолевать инерцию и догматизм, остава€сь фактором общественно-политической стабильности.  онечно, такой политический механизм может быть эффективен только там, где еще действует патриархальный принцип «с€о» (сыновней почтительности и уважени€ старших).  онцептуальным завершением поисков можно считать провозглашенный на XVI съезде тезис о взаимоув€занном строительстве трех культур: материальной, духовной и политической, воплотивших материальное превосходство «апада, социальную справедливость социализма и политические традиции, в сумме представл€ющих новую идентичность  ита€.

ƒе€тельность нового руководства  Ќ– подтвердила дееспособный характер сложившихс€ принципов преемственности и функционировани€ высшего политического руководства. ƒав собственную трактовку идее «трех представительств», в которых выдел€лись не производительные силы, а выражение коренных интересов широких народных масс, ’у ÷зиньтао начал формировать новый партийный стиль, близкий демократизации внутрипартийной жизни при „жао ÷зы€не. ¬се эти новации при соответствующем идейно-политическом оформлении могли стать символом (девизом) правлени€ нового поколени€.


2.2 ѕравление ’у ÷зиньтао и эволюци€ отношени€ к наследию ƒэн —€опина (2003-2013)


”тверждению ’у ÷зиньтао в качестве единственного бесспорного лидера  ита€ преп€тствовало сохранение у предшественника значительной доли властных полномочий, которые передавались поэтапно. ÷з€н ÷зэминь передал пост ѕредседател€  Ќ– на 1-й сессии ¬—Ќѕ 10-го созыва (март 2003), а пост председател€ ÷ентрального ¬оенного —овета ÷   ѕ  на 4-м пленуме 16-го созыва (сент€брь 2004). ќкончательна€ передача полномочий произошла только в марте 2005 г. на 3-й сессии ¬—Ќѕ 10-го созыва, когда ’у ÷зиньтао стал председателем ÷ентрального ¬оенного —овета  Ќ– (÷¬—  Ќ–). ƒо этого момента политическа€ субъектность ’у ÷зиньтао была серьезно ограничена. —осуществование двух центров вли€ни€ было на тот момент, веро€тно, согласованной частью общего плана руководства  ѕ  по передаче власти и поддержанию стабильности. ¬ этой ситуации важнейшей задачей ’у ÷зиньтао и возглавл€емого им нового поколени€ руководителей в целом была скорейша€ идеологическа€ легитимаци€. “олько предъ€вив обоснованные претензии на высшую форму легитимности, новый генеральный секретарь открывал путь к своему полноценному утверждению в качестве единоличного лидера государства. ≈го идейно-политические новации должны были отражать не только совокупность объективных проблем, сто€вших перед страной, но и собственное стратегическое видение основных направлений развити€  ита€. ѕоследнее обсто€тельство было решающим при выборе им новых лозунгов (или девизов) своего правлени€.

Ќа 3-м пленуме 16-го созыва (окт€брь 2003) наметилс€ поворот от экономики роста к социально ориентированной экономике, что получило оформление в принципе «человек в качестве основы» (и жэньвэй бэнь). ¬нимание к нуждам народа было не только его внутренним, нравственным императивом. ѕоддержка населени€ гарантировала общественную стабильность, а также давала большую степень свободы в отношени€х с партийными и государственными структурами, которым только еще предсто€ло признать его в новом качестве.

Ёнерги€, с которой ’у ÷зиньтао вз€лс€ за дело, давала основани€ предполагать, что он будет стремитьс€ утвердить новые идеологические установки на уровне партийных документов уже в течение своего первого срока. Ётому, безусловно, способствовало то обсто€тельство, что ÷з€н ÷зэминь не был харизматичной фигурой в той мере, в какой ею был ƒэн —€опин, что открывало более широкие возможности дл€ идейно-теоретических новаций.

¬ыдвинута€ на 4-м пленуме 16-го созыва (сент€брь 2004) «научна€ концепци€ развити€» могла стать методологической основой нового курса. ≈е формулировка предоставл€ла обширное поле дл€ толковани€, соответствовала различным политическим позици€м и в этом качестве была оптимальной дл€ переходного периода. ѕередава€ полномочи€ ’у ÷зиньтао в течение этого времени, ÷з€н ÷зэминь продолжал укрепл€ть свою идеологическую легитимность: за передачей поста ѕредседател€  Ќ– на 1й сессии ¬—Ќѕ 10-го созыва (март 2003) последовало закрепление в  онституции на 2-й сессии ¬—Ќѕ 10-го созыва (март 2004) положени€ о «важности идеи трех представительств» наравне с марксизмом-ленинизмом, иде€ми ћао ÷зэдуна и теорией ƒэн —€опина. ѕровозглашение же «научной концепции развити€», преемственно определившей новые ориентиры  ѕ , совпало с передачей ’у ÷зиньтао поста ѕредседател€ ÷ентрального ¬оенного —овета ÷   ѕ  на 4-м пленуме ÷   ѕ  и последующей передачей поста ѕредседател€ ÷ентрального ¬оенного совета  Ќ– на 3-й сессии ¬—Ќѕ (март 2005). ¬ажно подчеркнуть, что 4-й пленум ÷   ѕ  был посв€щен усилению руковод€щего потенциала  ѕ , т.е. той сфере, где вклад ÷з€н ÷зэмин€ в идеологическую доктрину был наиболее значителен. »менно в материалах этого пленума впервые по€вилась формулировка «научна€ концепци€ развити€», санкционированна€ таким образом ÷з€н ÷зэминем. «Ќаучна€ концепци€ развити€» должна была дать ответ на вызовы времени - не допустить социального взрыва той части населени€, котора€ осталась за пределами экономического бума, и найти новую, более эффективную формулу роста.

ѕредприн€тый новым руководством анализ экономической и внутриполитической ситуации показал, что в стране обостр€ютс€ проблемы и противоречи€, св€занные с моделью социально-экономического развити€, избранной еще при ƒэн —€опине. ќсобенно тревожно выгл€дела проблема социального неравенства. –асширение этого конфликта бросало вызов самому фундаменту идеологической доктрины компартии - принципу социальной справедливости. —оздание и утверждение точек экономического роста, которые составл€ли сущность экономической политики 1980-1990-х годов, диктовали необходимость не отвергать эти достижени€, а зафиксировать их. —пециальными поправками на 2-й сессии ¬—Ќѕ 10-го созыва в  онституцию  Ќ– были впервые введены положени€ о защите частной собственности и прав человека. “аким образом, к 4-му пленуму ÷  на государственном уровне были закреплены основные итоги социально-экономического и политического курса, действовавшего на прот€жении 80-90х годов ’’ века, а на самом пленуме намечено направление дальнейшего поиска - «научна€ концепци€ развити€». ѕереходный период заканчивалс€, осталась последн€€ формальна€ точка - пост ѕредседател€ ÷¬—  Ќ–, решение по которому уже было прин€то.

 ак только ’у ÷зиньтао ощутил свою полную политическую субъектность, он сразу же ею воспользовалс€. –астущее социальное расслоение требовало безотлагательных мер. Ќадо было выт€гивать сферу, затрагивающую интересы большой массы населени€. — усугубл€ющейс€ социальной дифференциацией нельз€ было миритьс€ и по практическим, и по политическим соображени€м. Ќа совещании ÷   ѕ  по экономической работе (декабрь 2004) ’у ÷зиньтао впервые акцентировал внимание на формулировке «социалистическое гармоничное общество».  онцепци€ «социалистического гармоничного общества» имела хорошие перспективы, чтобы стать новым знаменем идей социальной справедливости, новой версией социализма с китайской спецификой, поскольку имела непосредственное отношение к центральной дл€ социализма проблеме - борьбе с неравенством. ѕреемственный социалистической традиции идеологический лозунг к тому же решал наиболее актуальную социально-политическую проблему. ¬ыступа€ перед руковод€щими кадровыми работниками провинциального и министерского уровн€ в феврале 2005 года, ’у ÷зиньтао выделил шесть основных черт и, следовательно, шесть направлений работы по построению «гармоничного социалистического общества»: демократи€ и пор€док, равенство и справедливость, доверие и дружелюбие, наполнение общества творческой энергией, стабильность и пор€док, гармоничное сосуществование человека и природы. 5-й ѕленум ÷   ѕ  (окт€брь 2005) зафиксировал эти положени€.

≈ще в сент€бре 2004-го 4-й пленум ÷   ѕ  16-го созыва провозгласил, что социальной базой компартии €вл€етс€ общество, в котором весь народ способен полностью реализовать свои возможности, чтобы каждый человек получил свою долю и все жили в гармонии друг с другом. ¬ласти сообщили, что и впредь собираютс€ защищать «развитие жизненных сил» передовых регионов и тех отраслей экономики, которые обладают конкурентными преимуществами, а также социальных групп, обогатившихс€ первыми в соответствии с заветами ƒэн —€опина. Ќо уже настало врем€ позаботитьс€ об отстающих районах и отрасл€х, о бедствующих социальных группах. „тобы избежать социального взрыва,  ѕ  призывает общество всеми силами ратовать за сплоченность и взаимопомощь, поощр€ть «хорошее поветрие поддержки бедных», выступать за создание между людьми атмосферы равенства и любви, спа€нности и гармонии. ѕри этом власти признали необходимость согласовани€ различных интересов, существующих внутри общества, и формировани€ механизмов, которые позвол€ли бы социальным группам отстаивать свои интересы «разумным правовым» путем без ущерба дл€ стабильности в обществе. Ќо на этом ’у ÷зиньтао не остановилс€. 6-й пленум ÷   ѕ  16-го созыва (окт€брь 2006) целиком был посв€щен «некоторым важным вопросам построени€ социалистического гармоничного общества», которое было охарактеризовано как «новое великое творчество  ѕ  в сфере теории строительства социализма с китайской спецификой», как «сущность социализма с китайской спецификой». ’у ÷зиньтао в течение года переставил акценты, отдав приоритет концепции «социалистического гармоничного общества». «Ќаучна€ концепци€ развити€» оказалась на втором плане.

— известной долей упрощени€ инновации ’у ÷зиньтао можно назвать «неосоциалистическими». ќни стро€тс€ на подчеркнутом внимании к интересам «слабых групп», проигравших от реформ или получивших от них ничтожные выгоды. ќдновременно в пропаганде усилилась стара€ консервативна€ тема противодействи€ «чуждой идеологии», способной расшатать устои китайской однопартийной системы и привести ее к краху подобно тому, как это произошло с  ѕ——. ¬ новой линии можно услышать отголоски эгалитаризма 1950-1970-х, но она существенно отличаетс€ от «старосоциалистической» политики ћао ÷зэдуна четким подтверждением курса на развитие рыночной экономики и участие  ита€ в экономической глобализации.

ѕри ’у была развернута политическа€ кампани€, в рамках которой все члены партии были об€заны изучать идеологические материалы и письменно свидетельствовать ло€льность руководству. ¬нутри партии председатель  Ќ– умело находил баланс между противоборствующими фракци€ми. ќн поощр€л оба главных направлени€: "правое", которое выступало за большую открытость общества, ускорение реформ банковской системы и частной собственности, и "левое", которое боролось за сокращение реформ и иностранного вли€ни€, перераспределение богатства, субсидирование бедных кресть€нских слоев. ¬нутриполитический курс ’у имел две главных составл€ющих: продолжение реформ в экономике и сохранение традиционной политики  ѕ  в общественной сфере. Ёкономическа€ либерализаци€ сочеталась с достаточно жестким социальным контролем, цензурой и пресечением любых угроз власти  омпартии. Ѕольшое внимание ’у удел€л ограничени€м на распространение информации в интернете, в частности в блогах китайских пользователей.

—тилистика лозунгов ’у ÷зиньтао во многом сближаетс€ с традиционной конфуцианской идеологией отношени€ к «народу как основе», котора€ требовала от правител€ неустанной заботы о материальной стороне жизни подданных, дабы заполучить «сердце народа» и обеспечить в государстве стабильность и гармонию. ѕризыв ’у ÷зиньтао к прав€щей элите «использовать власть дл€ народа, соединить чувства с народом и помышл€ть об интересах народа» уже получил неофициальное прозвание «новых трех народных принципов». Ёто св€зывает нынешние власти с наследием основател€ демократической  итайской республики —унь ятсена - автора изначальных «трех народных принципов» (национализм, народовластие и народное благососто€ние).

»деологи€  ѕ  более не акцентирует ни идеи классовой борьбы, несовместимые с построением рыночной экономики, ни идеи интернационализма, противоречащие националистической программе построени€ «специфически китайского социализма». «а годы реформ западный марксизм как учение об общемировой миссии пролетариата по освобождению всех труд€щихс€ от власти капитала превратилс€ в  итае в сложное переплетение идеологических установок. ћарксизм-ленинизм составл€ет ныне лишь четвертую часть официальной идеологии  ѕ . ќстальные три четверти состо€т из идейно-теоретического наследи€ китайских руководителей: это революционно-националистические «идеи ћао ÷зэдуна», рыночна€ реформаторска€ «теори€ ƒэн —€опина» и «важные идеи тройного представительства» эпохи ÷з€н ÷зэмин€, обосновывающие политическую интеграцию китайских предпринимателей в р€ды «строителей социализма».

≈сли к этому добавить, что в 2003 г. была провозглашена задача «мирного возвышени€»  ита€, то казалось, что стратегический курс на ближайшие годы определен - результаты мощного экономического роста должны быть направлены на гармонизацию социальных отношений внутри страны и рост совокупной государственной мощи на международной арене. ќчередному XVII съезду оставалось только закрепить эти положени€ в партийных документах и таким образом завершить процесс передачи власти.

ќднако подготовка к съезду заставила еще раз проанализировать ситуацию и скорректировать планы. ¬ы€снилось, что идейно-теоретические лозунги не просто дань политической традиции, не просто форма идеологической легитимации, а вполне функциональна€, практически оправданна€ процедура, котора€ об€зывает каждого нового лидера выработать свое видение эпохи, определ€ть ее главные вызовы и приоритеты, €вл€ющиес€ неотъемлемым элементом мобилизационного развити€ и придающее необходимый динамизм в целом очень жесткой политической конструкции.

¬ажнейшей отличительной чертой  ита€ на прот€жении предыдущих трех дес€тилетий €вл€лс€ быстрый экономический рост. ¬ начале XXI в. руководству  Ќ– стало окончательно €сно, что высокие темпы достигаютс€ устаревшими средствами, не отвечающими тенденци€м и требовани€м современного развити€, о чем со всей определенностью было за€влено на 3-м пленуме 16-го созыва, на котором впервые прозвучала мысль о необходимости выработать новый взгл€д на развитие. »збранна€ на рубеже 1980-х годов экономическа€ модель была ориентирована на быстрый рост совокупных показателей, рост «совокупной государственной мощи». ¬ сущности, эта модель - модель индустриально-промышленной фазы - была единственно возможной дл€  ита€, поскольку позвол€ла в максимальной степени использовать его конкурентные преимущества - дешевую рабочую силу. — характеристиками этого преимущества оказалось св€зано и большинство проблем развити€  ита€.

”веренно вторга€сь по валовым экономическим показател€м в число мировых лидеров,  итай не отличалс€ адекватным технологическим и социальным развитием. Ёто был рост без развити€, поскольку он был св€зан с увеличением объемов простого живого труда. —ледствием этого €вл€лс€ соответствующий экстенсивному характеру труда рост отходов производства, высока€ энергоемкость и материалоЄмкость продукции, загр€знение окружающей среды и т.д., словом, низка€ эффективность. Ќесмотр€ на высокие темпы расширени€ экономики,  итай оставалс€ одной из самых затратных с хоз€йственной точки зрени€ стран в мире с самой высокой стоимостью прироста.

— течением времени у этих проблем по€вилось и международное измерение. Ћозунг о мирном возвышении  ита€ на фоне сохран€ющихс€ высоких темпов роста стал вызывать обоснованную обеспокоенность международного сообщества, которое все настойчивее призывало  Ќ– разделить брем€ ответственности по защите окружающей среды, чтобы соответствовать своему новому месту в мире.

ѕроблемы низкой экономической эффективности в самом  итае оттен€лись особенност€ми функционировани€ рыночной экономики, далекой от цивилизованного идеала. Ќегативными результатами взаимодействи€ рыночных механизмов и традиционной культуры в услови€х «руковод€щей и направл€ющей роли»  ѕ  продолжал оставатьс€ рост коррупции и коррози€ партийного и государственного аппарата на всех уровн€х. ќдним из следствий этого стали незаконные сделки с землей, растущее обезземеливание кресть€н, повышение безработицы и увеличивающеес€ социальное давление. Ќо главное, растуща€ безработица поддерживала существовавшую неэффективную систему роста, создава€ дл€ нее питательную среду.

ѕоиск решени€ этих проблем серьезно ограничивалс€ официальной идеологической доктриной, котора€ требовала строгого соответстви€ своим основным принципам. ¬с€ истори€ китайских реформ с 1978 года - это истори€ совместной трансформации социально-экономической практики, общественного сознани€ и официальной идеологии.  аждый новый вызов современности всегда был вызовом не только общественному строю и действующим политическим механизмам, но и лежащей в их основе идеологии. “рудности развити€ всегда порождают идейные альтернативы, которые на фоне социальной напр€женности были способны дестабилизировать политическую ситуацию. ѕосле XVI съезда энергичные дискуссии как на левом, так и на правом фланге свидетельствовали о нарастании интеллектуального брожени€ в обществе, не только активизиру€ оппозицию, но и обостр€€ борьбу мнений внутри  ѕ .

Ќа прот€жении уже второго столети€ все развитие  ита€ определ€етс€ двум€ факторами: потребност€ми социально-экономического развити€ и социокультурными особенност€ми, в отношени€х между которыми периодически наступает кризис, св€занный с колоссальной инерцией и вызванной ею необходимостью более быстрой и радикальной трансформации традиционной культуры. ѕредел, к которому подошла существовавша€ модель экономического развити€ в начале XXI века, обострил проблемы и противоречи€ между экономическим и социально-политическим развитием, с одной стороны, и социокультурными традици€ми - с другой.  ак следовало из материалов XVII съезда, у  ѕ  отсутствовал четкий конкретный план дальнейших преобразований. »менно поэтому акцент в выступлении ’у ÷зиньтао был сделан на «инновации».

ѕосле передачи власти новому поколению руководителей внимание к инноваци€м было впервые привлечено сугубо технологической (далекой от идейно-теоретических проблем) задаче -разработке 11-го п€тилетнего плана на 5-м пленуме ÷   ѕ  (окт€брь 2005). ѕоскольку, как отмечалось, от «самосто€тельного новаторства» зависит не только конкурентоспособность страны, но и ее суверенитет и безопасности, новаторство было провозглашено «государственной стратегией». XVII съезд вернулс€ к этому тезису, придав ему методологическое значение и распространив его с экономики на социально-политическую сферу и идейно-теоретическую работу. XVII ¬секитайский съезд  оммунистической партии  ита€ проходил с 15 по 21 окт€бр€ 2007 года в ѕекине. ¬ окт€бре 2007 года ’у ÷зиньтао был также переизбран на пост главы  оммунистической партии  ита€ ( ѕ ) на 17 съезде  ѕ . 14 окт€бр€ состо€лось подготовительное совещание съезда на котором ответственным секретарем съезда был избран ÷зэн ÷инхун, а его заместител€ми - Ћю ёньшань, „жоу ёнкан, ’э √оц€н и ¬ан √ан. “акже был избран состав ѕрезидиума съезда в количестве 237 человек и утверждены члены его ѕосто€нного комитета в количестве 36 человек. ”твержден также список членов ћандатной комиссии съезда в количестве 22 человек, еЄ главой стал ” √уаньчжэн, а его заместител€ми - ’э √оц€н и Ћи ÷зинай.

Ќа съезде было рекордное число делегатов, составившее 2270 человек, представл€ющих 73 млн членов  омпартии  ита€. ”величение числа делегатов св€зано с увеличением на 6,42 млн. числа членов партии (со времени предыдущего съезда.  ак отмечаетс€ наблюдател€ми, при избрании делегатов возросла степень «демократичности» - число кандидатов в делегаты на 15% превысило число избранных делегатами (в 2002 году - 10%, в 1997-м - 5%) состав прежнего созыва.

¬ отчетном докладе ÷   ѕ  подтверждена стратегическа€ установка на сочетание социализма и реформ или, иначе говор€, государственного регулировани€ и рынка, социальной справедливости и экономической эффективности. ¬ резолюции съезда по отчетному докладу ’у ÷зиньтао подчеркиваетс€: «“олько в социализме спасенье дл€  ита€, только реформа и открытость обеспечивают развитие, как  итаю, так и социализму и марксизму». Ќазвание доклада весьма характерное и точно отражает его суть: "¬ысоко нес€ великое знам€ социализма с китайской спецификой, боротьс€ за новую победу в деле полного построени€ средне-зажиточного общества".

“аким образом,  ѕ  будет продолжать строительство социализма, не забыва€ о национальных традици€х и особенност€х своей страны. ÷ель этого строительства вполне конкретна€. "¬ажно на основе экономического развити€ удел€ть социальному строительству повышенное внимание, специально гарантиру€ и улучша€ народную жизнь, продвига€ реформу социальной системы, шир€ общественное обслуживание, совершенству€ социальное управление, стимулиру€ социальную справедливость. —ловом, делать так, чтобы у всего народа было где получать образование, зарабатывать себе на жизнь, лечитьс€ и жить, чтобы в старости все были обеспечены. Ёто значит - стимулировать строительство гармоничного общества", - за€вил ’у ÷зиньтао.

Ќа пути к достижению этой цели проделана колоссальна€ работа. ѕодвед€ итоги последних п€ти лет, лидер китайских коммунистов отметил значительный рост экономической мощи, заметное повышение уровн€ жизни народа, динамику в укреплении демократии и правопор€дка, качественные изменени€ в сфере социально-культурного строительства. " итайска€ экономика, одно врем€ пребывавша€ на грани разрухи, теперь по общим количественным показател€м на четвертом месте в мире, а по объему импорта и экспорта - на третьем. Ќарод, живший в услови€х дефицита одежды и продовольстви€, достиг в целом средней зажиточности. „исло нуждающихс€ в деревне сократилось с 250 млн до 20 млн человек", - сообщил глава  ѕ .

–екордные достижени€  ита€, по мнению ’у ÷зиньтао, были бы просто невозможны без планомерных усилий трЄх поколений руководства  оммунистической партии. ќн подчеркнул, что в основу политики реформы и открытости, 30-летие которой будет отмечатьс€ в следующем году, положены идеи ћао ÷зэдуна. ѕервое поколение руководства ÷   ѕ  создало новый  итай, накопило ценный опыт строительства социализма.

"¬еликое дело реформы и открытости начато партией и народом под водительством руковод€щего коллектива ÷  второго поколени€, €дром которого был товарищ ƒэн —€опин. ќно унаследовано, получило развитие и успешно продвинуто в XXI век под руководством ÷  третьего поколени€, €дром которого был товарищ ÷з€н ÷зэминь", - сказал ’у ÷зиньтао. ¬месте с тем, проблем в жизни китайского общества хватает, а бурный промышленный и экономический рост порой создаЄт новые, которые раньше, в услови€х тотальной бедности населени€, не существовали или казались незначительными. –уководство  ита€ хорошо это понимает, а потому одна из главных задач съезда - реально оценить жизнь и перспективы развити€ страны, не впада€ в крайности излишнего оптимизма и приукрашивани€ - с одной стороны, и критиканства и очернительства - с другой.

’у ÷зиньтао указал, что  итай добилс€ впечатл€ющих результатов развити€, приковавших взоры всего мира. ѕроизводительные силы, производственные отношени€, экономический базис и надстройка претерпели серьЄзные изменени€, имеющие колоссальное значение. » тем не менее основна€ реали€  ита€ состоит в том, что страна находитс€ и будет ещЄ долго находитьс€ на начальной стадии социализма. ѕротиворечие между посто€нно растущими материально-культурными потребност€ми народа и отсталым общественным производством остаЄтс€ главным противоречием общества.

ќн подчеркнул, что важнейшим содержанием научной концепции развити€ €вл€етс€ само развитие. ¬ центре этой концепции - человек как основа основ. √лавные требовани€ развити€: всесторонность, гармоничность и устойчивость, а коренна€ методологи€ - единое и комплексное планирование.

¬ докладе указано, что локомотивом экономического роста должен быть внутренний потребительский спрос, который напр€мую зависит от уровн€ жизни населени€, и лишь на втором месте - внешние инвестиции и экспорт.

≈ще одной серьЄзной дл€  ита€ проблемой €вл€етс€ экологическа€. Ќекоторые эксперты, особенно недоброжелательно относ€щиес€ к китайскому социализму, не раз за€вл€ли, что если учитывать "экологическую составл€ющую" (то есть средства, которые необходимы на восстановление и сохранение природной среды), то промышленные успехи  ита€ будут далеко не столь внушительными. ќднако дело не в критиках и недоброжелател€х, а в том, что как дл€ миллиардного  ита€, так и дл€ его соседей, и прежде всего - –оссии, экологические проблемы, вызванные стремительным ростом китайской промышленности, действительно чрезвычайно остры. ј в ближайшее врем€ могут стать жизненно важными.  ак отметил в своем выступлении ’у ÷зиньтао, созданию ресурсосберегающего и дружелюбного к окружающей среде общества необходимо отводить видное место в стратегии индустриализации и модернизации, сделать это об€занностью каждой организации и каждой семьи.

¬ажно совершенствовать законы, нацеленные на экономию энергетических и других ресурсов и охрану экосреды. Ќеобходимо практически осуществл€ть систему ответственности за экономию энергоресурсов и уменьшение выбросов, разрабатывать и распростран€ть передовые технологии.

Ёкономические реформы в  итае вызвали серьЄзное социальное расслоение в обществе, что также €вл€етс€ предметом внимани€ и заботы  ѕ . ¬ услови€х социализма такое расслоение особенно опасно, поскольку порождает у р€довых граждан сомнени€ в справедливости существующего стро€. ќднако именно социалистический уклад даЄт возможность боротьс€ с этим негативным €влением.

’у ÷зиньтао за€вил, что необходимо углубл€ть реформу системы распределени€ доходов, увеличивать доходы городского и сельского населени€. ѕри начальном распределении и перераспределении нужно правильно регулировать отношени€ между эффективностью и справедливостью, но удел€ть еще больше внимани€ именно справедливости. —ледует постепенно увеличивать долю доходов населени€ в распределении национальных доходов, повышать долю вознаграждени€ за труд при начальном распределении. —пециально повышать доходы низкооплачиваемых категорий людей, увеличива€ как норму средств на преодоление бедности, так и норму минимальной заработной платы. √отовить услови€ дл€ того, чтобы еще больше людей получали доходы от имущества. —оздавать равенство шансов, улучшать пор€док распределени€ и постепенно устран€ть тенденцию увеличени€ разрыва в распределении доходов.

ƒругое негативное последствие реформ - коррупци€. "’арактер и предназначение  омпартии  ита€ предопределили ее абсолютную несовместимость со всеми негативными, разлагающими €влени€ми. Ѕескомпромиссное преследование за разложение и действенна€ его профилактика - от этого завис€т расположение к нам народа и судьба самой партии", - за€вил ’у ÷зиньтао.

 ак уже подсчитали, в своЄм докладе ’у ÷зиньтао 60 раз употребил слово "демократи€". »м было отмечено, что через расширение внутрипартийной демократии требуетс€ стимулировать демократию среди народа и посредством укреплени€ внутрипартийной гармонии стимулировать гармонию социальную.

”казанные меры должны гарантировать достижение главных социально-экономических ориентиров съезда к 2020 году - увеличение ¬¬ѕ и построение общества «с€окан». ¬первые стратегические цели - увеличение ¬¬ѕ в четыре раза - были исчислены на душу населени€, отразив переориентацию китайского руководства на новое качество роста. ќтдельно был прописан комплекс мер по обеспечению социальной справедливости - через создание схемы рационального и упор€доченного распределени€ и постепенное увеличение доли доходов населени€ в распределении национального дохода. Ѕыли четко расставлены приоритеты между справедливостью и эффективностью в пользу первой. √лавный метод разрешени€ проблем коммунисты  ита€ видели в углублЄнном претворении в жизнь научной концепции развити€.

¬ политической сфере перед  ѕ  сто€ла задача консолидировать все уровни власти и политического участи€ под своим руководством. ¬ажнейша€ роль в этом процессе была отведена собрани€м народных представителей, а также Ќѕ — , профсоюзам, комсомолу, федерации женщин и другим общественным организаци€м. ”величива€ прозрачность и расшир€€ гласность, «рекоменду€ большее количество незаур€дных кадровых работников не коммунистов на руковод€щие посты»; «поощр€€ де€телей новых социальных слоев на активное участие в строительстве социализма с китайской спецификой», компарти€ демонстрировала свою решимость оставатьс€ во главе политического процесса, надежно контролировать де€тельность всех существующих форм общественно-политической жизни, не упуска€ из виду по€вление новых тенденций политического развити€.

—охранение ведущей роли компартии невозможно без удержани€ политической инициативы. »менно поэтому важнейшей задачей самой  ѕ  было провозглашено улучшение партийного стил€, всемерна€ борьба с коррупцией, а главное - собственное строительство в духе реформы и инновации. —тремление постепенно институционализировать руковод€щую роль партии в общественном и государственном управлении про€вилось также в эксперименте по переходу на режим посто€нного функционировани€ партсъездов на уездном уровне.

¬се перечисленные направлени€ де€тельности были призваны обеспечить общественно-политическую стабильность, оставив открытыми возможности дл€ разработки новой идейно-политической концепции, определ€ющей стратегическое направление развити€.

 онстатировав, что в результате последних п€ти лет была создана нова€ ситуаци€ в деле построени€ социализма с китайской спецификой и открыты новые горизонты в китаизации марксизма, ’у ÷зиньтао вновь обратилс€ к «научной концепции развити€», выдвинув ее в качестве важнейшей партийной доктрины. ќсновные аргументы в принципиальных чертах совпали с аргументацией идей ћао ÷зэдуна, теории ƒэн —€опина, идеи «трех представительств»: она была «выдвинута с учетом основных реалий «начального этапа социализма», на основе обобщени€ практики  ита€ и заимствовани€ зарубежного опыта, в свете новых требований самого «развити€». ѕризнание, что  итай еще долгое врем€ будет находитьс€ на «начальном этапе социализма», где сохран€етс€ основное противоречие социализма - между материально-культурными потребност€ми народа и отсталым общественным производством - €вилось, по-видимому, главной причиной отказа от приоритетного положени€ концепции «социалистического гармоничного общества», котора€ на прот€жении длительного времени претендовала на то, чтобы считатьс€ основным вкладом нового поколени€ руководства в идеологическую доктрину  ѕ . ќна €вно плохо сочеталась с теми проблемами, которые предсто€ло решать  Ќ– в ближайшие годы. ¬месте с тем она сохранила свое значение в качестве перспективной цели: «ѕретворение научной концепции развити€ требует от партии Е активно создавать гармоничное социалистическое общество».

ѕовторив все использовавшиес€ на прот€жении реформ лозунги идейного обновлени€: «продолжать раскрепощать сознание», «придерживатьс€ реалистического подхода к делу», «шагать в ногу со временем», ’у ÷зиньтао призвал «отважно заниматьс€ реформированием и новацией», «никогда не давать своей мысли костенеть», «никогда не топтатьс€ на месте», «не страшитьс€ никаких рисков и сохран€ть устойчивость против всех и вс€ких помех», нацелив партию и общество на масштабные перемены.

ѕосле введени€ новых идейно-теоретических положений в партийные документы и обретени€ самосто€тельной идеологической легитимности, позиции ’у ÷зиньтао стали практически непоколебимыми (что важно, если вспомнить судьбу ’у яобана и „жао ÷зы€на). ѕоставив себ€ в один р€д с признанными лидерами китайского государства и китайской революции, он обрел высшую в  итае форму легитимности - идеологическую. ¬ отличие от ÷з€н ÷зэмин€, сделавшего это накануне своей отставки на XVI съезде, ’у ÷зиньтао удалось проделать эту процедуру уже в конце первого срока, создав серьезный инструмент идейной консолидации руководства в преддверии важных политических решений. ѕодтвержденна€ этим актом институционализаци€ механизма смены власти стала надежной гарантией ее преемственности и стабильности.

—ледствием этих процессов стали значительные изменени€ в кадровом составе высших партийных органов, в котором практически не осталось вли€тельных оппонентов действовавшему генеральному секретарю. ѕро€вились контуры €дра нового поколени€ руководителей в лице вошедших в состав ѕ  ѕЅ ÷   ѕ  - —и ÷зиньпина и Ћи  эц€на.

-го но€бр€ 2012 года в ƒоме народных собраний в ѕекине открылс€ 18-ый съезд  омпартии  ита€. “екст выступлени€ перенасыщен лозунгами и призывами, рассчитан на подготовленного слушател€, разбирающегос€ в тонкост€х китайской политической лексики. Ћейтмотивом шли лозунги и призывы:

«Ќеуклонно крепить дело социализма с китайской спецификой!»

«—охран€ть верность иде€м ћао ÷зэдуна, ƒэн —€опина, «тройного представительства ÷з€н ÷зэмин€!»;

«Ќеуклонно придерживатьс€ «научной концепции развити€ ’у ÷зиньтао!» и др.

Ќазвание отчетного доклада - «“вердо продвигатьс€ по пути социализма с китайской спецификой и боротьс€ за полное построение среднезажиточного общества» - соответствовало сложившемус€ протоколу и духу выступлени€. –езким контрастом выгл€дела речь нового партийного руководител€ - —и ÷зиньпина, избранного ѕленумом ÷   ѕ .

ѕосле окончани€ съезда ’у ÷зиньтао передал пост главнокомандующего и ѕредседател€ ÷ентрального ¬оенного —овета (÷¬—) ÷   ѕ  новому √енеральному секретарю - —и ÷зиньпину. ѕринципиально новыми стали некоторые озвученные на съезде цифры и планы социально-экономического развити€  Ќ– до 2020 г. ≈сли ранее китайские руководители планировали увеличение совокупного ¬¬ѕ  ита€, то на XVIII съезде впервые была сформулирована задача удвоени€ душевого ¬¬ѕ (в два раза) к 2020 г. как часть реализации стратегии создани€ общества «малой зажиточности». Ѕыл сделан акцент на социальные параметры и улучшение качества жизни.

»звестно, что, несмотр€ на второе место в мире по общему ¬¬ѕ,  итай не входит и в первую сотню государств по душевому ¬¬ѕ. ‘актически ’у ÷зиньтао поставил перед —и ÷зиньпином и другими руководител€ми чрезвычайно трудную задачу, которую нужно решить всего за 8 лет. ≈е трудность обусловлена не только самым большим в мире населением, но и ростом различных внутренних и внешних вызовов - углублением социальной дифференциации в обществе (увеличение числа бедных и богатых), а также необходимостью изменени€ экономической стратегии развити€  Ќ– - переход от экстенсивного к интенсивному развитию, основанному на преимущественном использовании инноваций и внутреннего рынка. ѕоследнее предполагает некоторое снижение годовых темпов прироста ¬¬ѕ - от нынешних 10%, до 7-7,5% в ближайшие годы. ѕерсональный и количественный состав ѕосто€нного комитета ѕолитбюро  ѕ  (ѕ ), €вл€ющийс€ высшим коллегиальным органом власти  ѕ , также подвергс€ обновлению. ¬ последние годы в ѕ  входило дев€ть человек. Ќа послесъездовском ѕленуме было решено сократить до семи. ¬озможно, что причины этого св€заны с желанием ’у ÷зиньтао и —и ÷зиньпина за счет сокращени€ укрепить стабильность и баланс сил в данном институте.

¬ итоговую «семерку» вошли:- —и ÷зиньпин (59 лет, генсек и заместитель ѕредседател€  Ќ–, с марта 2013г. €вл€етс€ ѕредседателем  Ќ–); Ћи  эц€н;-¬ан ÷ишань; „жан ƒэцз€н; ёй „жэншэн (65 лет, бывшийсекретарь Ўанхайского горкома, с марта 2013 г. -глава ѕосто€нного комитета Ќародного политического консультативного совета  ита€); Ћю ёньшань; „жан √аоли (бывший секретарь “€ньцзинского горкома, зан€л пост вице-премьера). ѕерсональный состав ѕ  говорит о сформировавшемс€ балансе сил между неформальными группами - людьми бывшего руководител€ ÷з€н ÷зэмин€ («шанхайцы») и бывшего √енерального секретар€  ѕ  ’у ÷зиньтао («комсомольцы»). ѕри этом в состав семи не вошел 57-летний либерал и реформатор из провинции √уандун - ¬ан ян и вице-премьер Ћи ёаньчао. ¬озможно, что это ослабило позиции тех политиков, которые выступают за углубление либерально-экономических реформ в стране, прежде всего премьера √оссовета  Ќ– ¬энь ÷з€бао.  освенное вли€ние на формирование китайской «политической кухни» оказало скандальное дело бывшего секретар€ „унцинского горкома, члена ѕолитбюро Ѕо —ила€, обвиненного в коррупции и исключенного из партии накануне съезда. ќпальный политик олицетвор€л интересы и ча€ни€ неформального движени€ в  итае - так называемых «новых левых», выступающих за возрождение и усиление социализма в стране. ≈го представители считают, что в ходе реформ за 30 лет в  Ќ– социалистические ценности и основы, заложенные ѕредседателем ћао, деформированы, а дальнейшее углубление либерально-капиталистических реформ неизбежно приведет  итай на рельсы капитализма, а в конечном счете - к гибели партии и страны. «Ќовые левые» жестко критикуют власти за коррупцию, социальное расслоение, сближение с —Ўј и ≈вропой. ‘актически, отправив в отставку Ѕо —ила€, руководство дистанцировалось от радикальных «левых» настроений. Ќедопущение в ѕ  либералов одновременно означает желание китайских лидеров зан€ть центристскую позицию между двум€ основными политическими течени€м, стихийно развивающимис€ в китайском обществе. —и ÷зиньпин и Ћи  эц€н, скорее всего, будут жестко выдерживать эту компромиссную (центристскую) линию, поскольку любой их шаг вправо или влево автоматически приведет к дестабилизации  ита€. Ќе исключен и вариант некоторого закручивани€ гаек в стране - в плане усилени€ вертикали власти.


«ј Ћё„≈Ќ»≈


¬ процессе подготовки дипломной работы были подробно исследованы программы экономических реформ, предприн€тых в  итайской Ќародной –еспублике, нацеленных на создание так называемого социализма с китайской спецификой, или социалистической рыночной экономики и открытость внешнему миру.

¬ ходе исследовани€ можно с уверенностью сделать вывод о том, что китайска€ модель реформ - это не только реальность, но и едва ли не самый удачный пример перехода страны с государственной экономикой на рельсы рыночного развити€.

ѕерехода эволюционного, поэтапного, планомерного, без разрушени€ сложившихс€ в годы социализма производительных сил и, что едва ли не самое главное, при посто€нном росте благососто€ни€ населени€.

Ѕыли также рассмотрены теоретико-идеологические основы учени€ ƒэн —€опина о «социализме с китайской спецификой». ≈сли дать попытку точной характеристики "социализма с китайской спецификой" на фоне всего исторического опыта развити€ экономической мысли, можно сделать вывод не только о значительной эволюции идей социализма в китайской концепции, но и о существенном приближении ее к по€вившимс€ на эволюционной почве теори€м "конвергенции", "смешанной экономики", идей "институционализма", при всех различи€х которых объедин€ющей их €вл€етс€ иде€ сближени€ двух общественных систем и необходимости «социального контрол€ над производством».

Ёксперимент строительства социализма с китайской спецификой теоретически обоснован в начале 80-х годов ’’ века воплотилс€ и в сегодн€шнем насто€щем  ита€ и в его будущем, в которое эта страна входит одним из лидеров мирового сообщества.

¬ажнейша€ особенность китайских реформ состоит в том, что они были начаты "сверху" и роль центра, государственного управлени€ сохран€етс€ на всех этапах, хот€ масштабы государственного регулировани€ рыночных отношений видоизмен€ютс€ как в количественных, так и в качественных параметрах.

Ёксперимент строительства социализма с китайской спецификой теоретически обоснован в начале 80-х годов ’’ века воплотилс€ в сегодн€шнем насто€щем  ита€ и в его будущем, в которое эта страна входит одним из лидеров мирового сообщества.

÷з€н ÷земинь в своей политике продолжил реформы, начатые ƒэн —€опином. ¬озглавив  итай, только что начавший борьбу за мировые рынки, ÷з€н ÷зэминь вывел экономику  Ќ– на седьмое место в мире.

ѕри ÷з€н ÷зэмине  итай вступил в ¬“ќ, укрепил свой экономический и военный потенциал, сделал за€вку на лидерство в јзиатско-“ихоокеанском регионе (ј“–), прин€л на правах хоз€ина саммит ј—≈јЌ в Ўанхае, выиграл за€вку на проведение ќлимпийских игр в 2008 году.

Ќесмотр€ на сопротивление консерваторов в р€дах  ѕ , ÷з€н ÷зэминь сумел сделать частью партийной программы свою теорию «трЄх представительств», уравн€вшую интеллигенцию в политических правах с рабочими и кресть€нами и открывшую дорогу в партию частным предпринимател€м.

’у ÷зиньтао стал самым молодым китайским лидером с того момента, как в 1949 году к власти пришел ћао ÷зэдун. ’у ÷зиньтао подчеркивал: «“олько в социализме спасенье дл€  ита€, только реформа и открытость обеспечивают развитие, как  итаю, так и социализму и марксизму». Ќазвание доклада весьма характерное и точно отражает его суть: "¬ысоко нес€ великое знам€ социализма с китайской спецификой, боротьс€ за новую победу в деле полного построени€ средне-зажиточного общества".

»де€ построени€ гармоничного мира поймали этот исторический шанс в эпоху мира, развити€ и сотрудничества, вооружившись формулировкой "адаптировать к времени и пожелани€м народа, правильно заниматьс€ всеми видами противоречий и проблем, чтобы установить в мире мир, создать процветание всех стран, еще больше продвигать развитие человеческого общества вперед" в качестве благородной миссии, €вл€етс€ великим наследием и развитием традиционной идеи гармонии человечества, а также почином эпохи развити€ международной стратегической теории марксизма в  итае. »де€ построени€ гармоничного мира €вл€етс€ существенной составной частью концепции современности ’у ÷зиньтао.


—ѕ»—ќ  »—ѕќЋ№«ќ¬јЌЌџ’ »—“ќ„Ќ» ќ¬ » Ћ»“≈–ј“”–џ


1. ¬иноградов ј. ¬. « итай, китайска€ цивилизаци€ и мир. »стори€, современность, перспективы»./ ј.¬. ¬иноградов.- ћ., 2003.- —. 206-210.

. Ѕорох ќ. Ќ. —овременна€ китайска€ экономическа€ мысль. / ќ.Ќ. Ѕорох.- ћ.: »здательска€ фирма «¬осточна€ литература» –јЌ.- 1998

. Ѕухарин. Ќ.». »збранные произведени€. / Ќ.».Ѕухарин.- ѕолитиздат, 1988.- —. 1.

. √ельбрас ¬.√. ÷ена экономических успехов / ¬.√. √ельбрас // - 2008. - є9. - —.42-50.

. √аленович ё. ћ. –осси€ в «китайском зеркале». “рактовка в  Ќ– в начале XXI века истории –оссии и русско-китайских отношений. / ё.ћ. √аленович. - ћосква: ¬осточна€ книга, 2011, с. 253

. ƒелюсин Ћ.ѕ. ƒэн —€опин и реформаци€ китайского социализма. / Ћ.ѕ. ƒелюсин. - ћ: ћуравей (¬осток-«апад),- 2003.

. ƒж.ћ. ейнс. »збранные произведени€. / ћ., Ёкономика, 1993. - —. 518.

. ƒэн —€опин. »збранные произведени€. // Ѕэйцзин дасюэ сюэбао. -1993. - є 1.- —. 356

. ƒэн —€опин вэньсюань “. 3. // »збранные произведени€ ƒэн —€опина.- 1993.- —. 375.

. «отов ¬.ƒ. ƒэн —€опин - реформатор китайского социализма —оциально-гуманитарные знани€ / ¬.ƒ.«отов // - 2007. - є2.

. —мирнов ƒ.ј. ƒэн —€опин и модернизаци€  ита€ / ƒ.ј.—мирнов / ѕроблемы ƒальнего ¬остока. - 2004. - є5. - —.22

.  итай: цифры и факты. / —а€сат -Policy 2004. -є3. - —.4

. "–еформа хоз€йственной системы в  Ќ–" [перевод статей с китайского €зыка ћосква] издательство "Ё ќЌќћ» ј", 1989 г.- —.200

. ћюрдаль √. јзиатска€ драма. »сследование нищеты народов. Ќью-…орк - Ћондон, 1968, т. I, - —.9.

. я.  орнаи. ƒефицит. ћ., Ќаука, 1990. - —.24.

.  Ќ– на пут€х реформ. ћ., Ќаука, 1989. - —.32.

. ћатериалы XIII ¬секитайского съезда  ѕ . ѕекин, 1988. - —. 79

.  эсюэ шэхуйчжуи. D.1. 1993. є 1. - —. 61

. Ўэхуй кэсюэ €ньцзю. -1999. є 2. —. 36.„жунго шэхуй кэсюэ.- 1999. є 2.- —. 19-20).

. „жунго шэхуй кэсюэ.-1997. -є 4. - —. 204.

. „жунго шэхуй кэсюэ.-1997. - є 3. -—. 66, 54.

. Jane Macartney. Mr Who? The man of mystery who controls more than a billion people. - The Times, 05.11.2005.

. Robert Marquand. China's Hu: well liked, little known. - The Christian Science Monitor, 19.04.2006.

. Jane Macartney. Mr Who? The man of mystery who controls more than a billion people. - The Times, 05.11.2005.

. President Hu Jintao asks officials to better cope with Internet. - Xinhua, 24.01.2007.

. Clifford Coonan. Hu Jintao: The hard man. - / The Independent/ - 16.02.2008.

27. —м. ƒоклад ’у ÷зиньтао [Ёлектронный ресурс]: #"justify">. »гра в классиков ћарк «авадский «Expert Online» 12 окт. 2007 [ Ёлектронный ресурс]: URL: #"justify">. #"justify">. ’у ÷зиньтао. ƒоклад на XVIII ¬секитайском съезде  оммунистической партии  ита€ [Ёлектронный ресурс]: URL: #"justify">. http://russian.people.com.cn/31520/2715951.html


—ќƒ≈–∆јЌ»≈ ¬¬≈ƒ≈Ќ»≈ √Ћј¬ј 1. ќ—Ќќ¬џ »ƒ≈…Ќќ-ѕќЋ»“»„≈— ќ√ќ ”„≈Ќ»я ƒЁЌ —яќѕ»Ќј .1 ќсновные направлени€ и результаты политики реформ ƒэн —€опина .2

Ѕольше работ по теме:

ѕредмет: »стори€

“ип работы: ƒиплом

найти  

ѕќ»— 

Ќовости образовани€

 ќЌ“ј “Ќџ… EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

—качать реферат © 2018 | ѕользовательское соглашение

—качать      –еферат

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќјя ѕќћќў№ —“”ƒ≈Ќ“јћ