»деологи€ народничества

 

–еферат

“ема: »деологи€ народничества


—одержание


¬ведение

1 —кладывание и развитие теории народничества

2 ќрганизаци€ революционных народников и их тактика в 70-80-е гг. XIX. в.

2.1 ’ождение в народ

2.2 ƒе€тельность революционного (бунтарского) течени€ в народничестве

2.3 Ќародническа€ организаци€ Ђ«емл€ и вол€ї

3  ризис революционного народничества: по€вление и сущность либерального народничества, начало распространени€ марксизма в –оссии группой Ђќсвобождение трудаї √.¬.ѕлеханова

3.1 Ќародническа€ организаци€ ЂЌародна€ вол€ї

3.2 Ќародническа€ организаци€ Ђ„ерный переделї

3.3 –абочее движение

3.4 –аспространение марксизма в –оссии

«аключение

—писок литературы



¬ведение

¬ истории –оссии мы видели революционные выступлени€ двор€н. Ќа смену революционерам-двор€нам приход€т революционеры-разночинцы. »менно они поднимают на новую высоту борьбу с царизмом. –еволюционеры-разночинцы поставили вопрос о ликвидации самодержави€ в –оссии и провозглашали борьбу за демократическую республику и социалистическое общество. ќни провод€т борьбу за социалистическое общество. Ћозунг был подхвачен всеми революционными организаци€ми от народников 70-х до большевиков и эсеров.

¬ 70-е годы на политическую сцену –оссии стали революционеры-демократы, народники. Ќародничество в своем развитии прошло несколько этапов развити€, начина€ с 60-х годов, пережив€ расцвет в 70-е и, исчерпав свои революционные силы, к 80-90-м годам сошло с политической сцены. –еволюционеры-народники вступили в борьбу с царизмом, как выразители интересов кресть€нства. ќни отстаивали идею, что –осси€, опира€сь на общинное землевладение, минует стадию капитализма, перейд€ сразу к социализму. ќднако, капиталистическое развитие –оссии стало уже фактом, поэтому √ерцену и „ернышевскому пришлось вести борьбу с остатками феодально-крепостнического дореформенного стро€, ограниченным просветительством.

≈сли перед революционерами-демократами 50, начала 60-х годов сто€л вопрос о крепостничестве, то перед революционерами-народниками помимо вопроса о крепостничестве, встал вопрос и о капитализме, и последнее пытались решить оба этих вопроса.

ƒвойственность задач обуславливала двойственность и противоречие практических действий и теоретических воззрений народничества. »деологи народничества воплощали последовательный, боевой, объективно-революционный кресть€нский демократизм и демократизм мелкобуржуазных слоев, умеренный и половинчатый.

ѕо мере развити€ революционного движени€ на первый план попеременной выдвигаютс€ то кресть€нско-демократические тенденции освободительного движени€, то интересы мелкой буржуазии в общедемократическом движении. ¬ результате, народничество выражало в себе революционные и либеральные тенденции, и между ними шла борьба. » если в 70-е годы преобладало революционное крыло народничества в борьбе против царизма, то в 80-90гг. преобладало либеральное.

ѕротиворечи€ отразились и на идеологии народничества, а это сказалось и на развитии революционной борьбы. «аслуга народничества состо€ла в том, что оно вело решительную борьбу за демократическое преобразование страны, за республику и социализм.

—ледовательно, все вышесказанной обосновывает актуальность темы.

÷ель работы: всестороннее изучение, анализ и обобщение теоретической базы по рассматриваемой теме, сделать выводы.

–абота состоит из введени€, глав основной части, выводов, заключени€ и списка литературы.


1 —кладывание и развитие теории народничества

»сторические корни народничества уход€т в 40-е годы XIX в. “еори€ некапиталистического пути развити€ –оссии была выдвинута родоначальниками народничества ј.».√ерценом и Ќ.√.„ернышевским. »деи Ђкресть€нского социализмаї активно пропагандировал Ќ.ѕ.ќгарев. Ђ¬ера в особый уклад, в общинный строй русской жизни; отсюда Ч вера в возможность кресть€нской социалистической революции Ч вот что одушевл€ло их, поднимало дес€тки и сотни людей на геройскую борьбу с правительствомї, Ч писал ¬.».Ћенин.[1]

¬о второй половине 50-х годов XIX в. (период подготовки кресть€нской реформы) в общественно-политической жизни –оссии наметилось определенное сближение разных идейных направлений. ¬се общество понимало необходимость обновлени€ страны. ќно подталкивало и стимулировало начавшуюс€ преобразовательную де€тельность правительства. ќднако реализаци€ реформы и ее итоги вызвали обострение идейно-политической борьбы, еще большее размежевание общества.

Ѕуржуазные реформы, проведенные в период правлени€ јлександра II, затронули все сферы жизни страны, обеспечив восход€щую линию общественно-политического процесса. Ќесмотр€ на внутреннюю противоречивость и незавершенность, они нанесли большой удар по самодержавно-крепостнической системе, раскрепостили творческий потенциал народа. ¬ течение нескольких дес€тилетий в –оссии произошли такие перемены, какие в странах «ападной ≈вропы зан€ли целые века. ¬ итоге –осси€ к началу XX в. смогла восстановить свое положение великой европейской и мировой державы.

ѕеред правительством встала актуальна€ задача прин€ти€ курса программы индустриализации страны, которую разработал министр финансов —.ё.¬итте. ¬ нем выделились такие направлени€: поддержка государством инициативных российских предпринимателей; активный протекционизм; подготовка инженерных и квалифицированных рабочих кадров; привлечение иностранного капитала; использование опыта промышленных стран; стабилизаци€ курса рубл€.

ѕроцесс индустриализации шел противоречиво. „резвычайно возросша€ при јлександре III регулирующа€ роль государства, отвечавша€ политической доктрине императора, имела своим следствием не только поддержку частной инициативы, но нередко становилась преп€тствием в естественном развитии отечественного предпринимательства. ј начавша€с€ в 80-е гг. политическа€ реакци€ привела к контрреформам, €вившимс€ своеобразной формой засто€, когда реформы не только не развивались, но и консервировались. Ёто вызвало беспокойство значительной части общества, что могло послужить причиной социального взрыва в стране. Ќаиболее видный поборник идеи либерального обновлени€ самодержави€, составивший целую эпоху в истории русской политической мысли  .ƒ. авелин писал в 1882 г.: Ђѕочти все убеждены, что самодержавие кончило свои дниЕ ¬ болезн€х и муках начинаетс€ новый период русской истории!ї[2]

ќтличительной чертой общественной жизни –оссии второй половины XIX в. была политическа€ инертность широких народных масс.  ресть€нские волнени€, вспыхнувшие после 1861 г., быстро сошли на нет, рабочее движение находилось в зачаточном состо€нии. Ќарод сохран€л царистские иллюзии. ѕолитическую инертность про€вл€ла и буржуази€. Ёто давало почву дл€ торжества воинствующего консерватизма и обусловливало крайне узкую социальную основу дл€ де€тельности революционеров. ¬ этот период окончательно оформились три направлени€ в общественном движении Ч консерваторы, либералы и радикалы. ” них были разные политические цели, организационные формы и методы борьбы, духовные и морально-этические позиции.

 онсерваторы - социальную основу этого направлени€ составл€ло реакционное двор€нство, духовенство, мещанство, купечество и значительна€ часть кресть€нства.  онсерватизм второй половины XIX в. осталс€ в идеологических рамках теории Ђофициальной народностиї. —амодержавие по-прежнему объ€вл€лось важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие и славу –оссии. ѕравославие провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. Ќародность означала единение цар€ с народом, что подразумевало отсутствие почвы дл€ социальных конфликтов. ¬ этом консерваторы видели своеобразие исторического пути –оссии. ¬о внутриполитической области консерваторы боролись за незыблемость самодержави€, свертывание реформ и проведение контрреформ. ¬ социально-экономической сфере они ратовали за укрепление позиций двор€нства, сохранение помещичьего землевладени€. ¬о внешней политике ими развивались идеи панславизма единение слав€нских народов вокруг –оссии. ¬ духовной сфере представители консервативной интеллигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религиозности, безусловного подчинени€ власти. ќсновной мишенью дл€ их критики стала теори€ и практика нигилистов, отрицавших традиционных моральные принципы.

»деологами консерваторов были  .ѕ.ѕобедоносцев, ƒ.ј.“олстой, ћ.Ќ. атков. –аспространению их идей способствовали чиновничье-бюрократический аппарат, церковь и реакционна€ печать. ћ.Ќ. атков в газете Ђћосковские ведомостиї доступно дл€ народа формулировал основные идеи консерватизма и формировал в этом духе общественное мнение.

Ћибералы - социальную основу либерального направлени€ составл€ли обуржуазившиес€ помещики, часть буржуазии и интеллигенции (ученые, писатели, журналисты, врачи и др.). ќни отстаивали идею об общем с «ападной ≈вропой пути исторического развити€ –оссии. Ћибералы настаивали на введении конституционных начал, демократических свобод и продолжении реформ. ќни выступали за создание общероссийского выборного органа («емского собора), расширение прав и функций местных органов самоуправлени€ (земств). ѕолитическим идеалом дл€ них была конституционна€ монархи€. ¬о внутриполитической области либералы ратовали за сохранение сильной исполнительной власти, полага€ ее необходимым фактором стабильности –оссии. ¬ социально-экономической сфере они приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предлагали ликвидировать сословные привилегии, понизить выкупные платежи, провести меропри€ти€, способствующие становлению в –оссии правового государства и гражданского общества. ѕризнание неприкосновенности личности, ее права на свободное духовное развитие было основой их морально-этических взгл€дов. Ћибералы сто€ли за эволюционный путь развити€, счита€ реформы главным методом социально-политической модернизации –оссии. ќни были готовы к сотрудничеству с самодержавием, поэтому их де€тельность в основном состо€ла в подаче на им€ цар€ Ђадресовї, ходатайств с предложением программы преобразований.

»деологами либералов €вл€лись ученые, публицисты, земские де€тели, такие как  .ƒ. авелин, Ѕ.Ќ.„ичерин, ¬.ј.√ольцев, ƒ.».Ўаховской, ‘.».–одичев, ѕ.ј.ƒолгоруков. »х организационной опорой были земства, журналы и научные общества. Ћибералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппозиции правительству.

ќсобенности российского либерализма: его двор€нский характер из-за политической слабости буржуазии и близость к консерватизму. Ћибералов и консерваторов объедин€ла бо€знь народного Ђбунтаї и действий радикалов.

–адикалы - представители этого направлени€ развернули активную антиправительственную де€тельность. ¬ отличие от консерваторов и либералов они стремились к насильственным методам преобразовани€ –оссии и коренному переустройству общества (революционный путь). ¬о второй половине XIX в. радикалы не имели широкой социальной основы, хот€ объективно они выражали интересы кресть€н и рабочих. ¬ их движении участвовали выходцы из разных слоев общества, посв€тившие себ€ служению народу.

–адикализм во многом провоцировалс€ реакционной политикой правительства и услови€ми российской действительности (полицейский произвол, отсутствие свободы слова, собраний и организаций). ѕоэтому в самой –оссии могли существовать только тайные организации. “еоретики радикалов, как правило, были вынуждены эмигрировать и действовать за границей. Ёто способствовало укреплению св€зей русского и западно-европейского революционных движений. ¬ радикальном направлении второй половины XIX в. господствующее положение занимало течение, идейным основанием которого была теори€ особого, некапиталистического развити€ –оссии и Ђобщинного социализмаї.

¬ истории движени€ радикалов второй половины XIX в. выдел€ютс€ три этапа:

60-е годы складывание революционно-демократической идеологии и создание тайных разночинских кружков;

70-е годы оформление народнической доктрины и де€тельность организаций революционных народников;

80-90-е годы Ч активизаци€ либеральных народников и начало распространени€ марксизма, на основе которого были созданы первые социал-демократические группы.

ЂЎестидес€тникиї - подъем кресть€нского движени€ в 1861-1862 гг. был ответом народа на несправедливость реформы 19 феврал€. Ёто активизировало радикалов, которые наде€лись на кресть€нское восстание. ¬ 60-е годы сложилось два центра радикального направлени€. ќдин - вокруг редакции Ђ олоколаї, издаваемого ј.√.√ерценом в Ћондоне - он пропагандировал свою теорию Ђобщинного социализмаї и резко критиковал грабительские услови€ освобождени€ кресть€н. ¬торой - возник в –оссии вокруг редакции журнала Ђ—овременникї. ≈го идеологом стал Ќ.√.„ернышевский, кумир разночинной молодежи того времени. ќн также критиковал правительство за сущность реформы, мечтал о социализме, но, в отличие от ј.».√ерцена - видел необходимость использовани€ –оссией опыта европейской модели развити€.

Ќа основе идей Ќ.√.„ернышевского образовалось несколько тайных организаций: кружок Ђ¬еликорусеї (1861-1863) и Ђ«емл€ и вол€ї (1861-1864). ¬ них входили Ќ.ј. и ј.ј.—ерно-—оловьевичи, √.≈.Ѕлагосветлов, Ќ.».”тин и др.

ЂЋевыеї радикалы поставили задачу подготовки народной революции. ƒл€ этого землевольцы развернули активную издательскую де€тельность в своей нелегальной типографии. ¬ журналах и прокламаци€х они разъ€сн€ли народу задачи предсто€щей революции, обосновывали необходимость ликвидации самодержави€ и демократического преобразовани€ –оссии, справедливого решени€ аграрного вопроса. —воим программным документом землевольцы считали статью Ќ.ѕ.ќгарева Ђ„то нужно народу?ї, котора€ предостерегала народ от преждевременных, неподготовленных выступлений, призывала к объединению всех революционных сил.

Ђ«емл€ и вол€ї была перва€ крупна€ революционно-демократическа€ организаци€. ¬ нее входило несколько сотен членов из разных социальных слоев: чиновники, офицеры, литераторы, студенты. ќрганизацию возглавл€л –усский центральный народный комитет. ќтделени€ общества были созданы в ѕетербурге, ћоскве, “вери,  азани, Ќижнем Ќовгороде, ’арькове и других городах. ¬ конце 1862 г. к ней примкнула русска€ военно-революционна€ организаци€, созданна€ в ÷арстве ѕольском. ќднако первые тайные организации просуществовали недолго. —пад кресть€нского движени€, поражение восстани€ в ÷арстве ѕольском (1863), усиление полицейского режима все это привело к их самороспуску или разгрому. ќдни участники организаций (в том числе Ќ.√.„ернышевский) были арестованы, другие эмигрировали. ѕравительству удалось отбить натиск радикалов первой половины 60-х годов. ¬ общественном мнении наметилс€ резкий поворот против радикалов и их революционных устремлений. ћногие общественные де€тели, прежде сто€вшие на демократических или либеральных позици€х, перешли в лагерь консерваторов.

¬о второй половине 60-х годов вновь возникли тайные кружки. »х члены сохранили идейное наследие Ќ.√.„ернышевского, но, разуверившись в возможности народной революции в –оссии, перешли к узко заговорщической и террористической тактике. —вои высокие нравственные идеалы они пытались воплотить террористическими средствами (в 1866 г. член кружка Ќ.ј.»шутина ƒ.¬. аракозов совершил покушение на цар€ јлександра II).

“аким образом, главна€ причины подъема общественного движени€ и становлени€ народничества - сохранение старой социально-политической системы и, в первую очередь, самодержавного стро€ с его полицейским аппаратом, привилегированным положением двор€нства, отсутствием демократических свобод. Ќе менее значима€ причина - нерешенность аграрно-кресть€нского вопроса, который оставалс€ центральным в общественной жизни страны. Ќовые социальные противоречи€ между рабочими и предпринимател€ми, либеральной буржуазией и консервативным двор€нством, между самодержавием и народами, входившими в состав –оссийской империи. ѕоловинчатость реформ 60-70-х годов и колебани€ правительственного курса также активизировали общественное движение. ќтличительной чертой общественной жизни –оссии второй половины XIX в. была политическа€ инертность широких народных масс. ¬се это давало почву дл€ торжества воинствующего консерватизма и обусловливало крайне узкую социальную основу дл€ де€тельности революционеров.



2 ќрганизаци€ революционных народников и их тактика

в 70-80-е гг. XIX века

—реди народников в 70-80-е гг. XIX века сложилось два направлени€: революционное и либеральное.

ѕолитические воззрени€ народничества, его стратеги€ и тактика социальных действий наиболее €рко представлены революционным народничеством. ќно совершило значительный шаг вперЄд по сравнению со своими предшественниками Ч двор€нскими революционерами, вступив в пр€мую борьбу с самодержавно-крепостнической системой, и обосновало программу этой борьбы.

ѕрактическа€ де€тельность революционных народников началась еще в конце 60- начале 70-х гг. Ёто был кружковый период, когда по всей –оссии возникали кружки учащейс€ молодЄжи и интеллигенции. «десь изучались труды теоретиков революционного движени€, переводились работы зарубежных авторов, велись острые споры. ќсобо выдел€лись кружки Ђчайковцевї и Ђдолгушенцевї. Ѕольшинство членов первого кружка отвергало как крайности бакунизма, так и излишнюю осторожность учени€ Ћаврова. ¬ кружке велась широка€ просветительска€ работа: издавалась и распростран€лась революционна€ литература среди интеллигенции и передовых рабочих с целью подготовки пропагандистов из народной среды. Ѕунтар€ми по своим настроени€м были Ђдолгушенцыї. ќни создали собственную типографию, издали несколько прокламаций и листовок, обращЄнных к кресть€нам и интеллигенции, но вскоре революционеры были арестованы.

Ќародники стремились к организации кресть€нской революции, обеспечению дл€ народа Ђземли и волиї, уничтожению помещичьего землевладени€. ќни вели борьбу с либерализмом, исходили из примата социальной революции над политической, тесной св€зи демократических и социалистических преобразований. ќтмеча€ начавшеес€ расслоение кресть€нства, народники полагали, что буржуазное развитие деревни будет остановлено в результате победоносной революции. Ќародническа€ идеологи€ стала весьма попул€рной у демократически настроенных интеллигентов последней трети XIX столети€.

ќсновные идеи революционных народников:

- капитализм в –оссии насаждаетс€ Ђсверхуї и на русской почве не имеет социальных корней;

- будущее страны в общинном социализме;

- кресть€не готовы к воспри€тию социалистических идей;

- преобразовани€ должны осуществл€тьс€ революционным методом.

¬ыделились три течени€ народничества Ц пропагандисткое, заговорщическое и бунтарское.

»х идеологи Ц ѕ.Ћ.Ћавров (пропагандисты), Ђапостол анархизмаї ћ.ј.Ѕакунин (бунтари), ѕ.Ќ.“качев (заговорщики) искали новые подходы в разработке проблемы осуществлени€ социальной революции в –оссии.

ѕропагандистское течение ѕ.Ћ.Ћаврова - одно из основных течений народничества. ќн считал, что революци€ должна готовитьс€ теоретическими работами интеллигенции, а также ее посто€нной пропагандой среди народа. √лавным методом борьбы за революцию считалась пропаганда. ѕ.Ћ.Ћавров не считал народ готовым к революции, поэтому основное внимание он придавал пропаганде с целью подготовки кресть€нства. Ђ–азбудитьї кресть€н должны были Ђкритически мысл€щие личностиї Ч передова€ часть интеллигенции.

ѕ.Ќ.“качев (так же как и ѕЋ.Ћавров), не считал кресть€нина готовым к революции. ¬ то же врем€ он называл русский народ Ђкоммунистом по инстинктуї, которого не надо учить социализму. ѕо его мнению, узка€ группа заговорщиков (профессиональные революционеры), захватив государственную власть, быстро вовлечет народ в социалистическое переустройство.

ћ.ј.Ѕакунин же считал, что русский кресть€нин бунтарь по своей природе и готов к революции. ѕоэтому задача интеллигенции - идти в народ и разжигать всероссийский бунт. Ѕакунин призывал молодЄжь немедленно готовить народное восстание против трЄх главных врагов: частной собственности, государства, церкви. –ассматрива€ государство как инструмент несправедливости и угнетени€, он призывал к его уничтожению и созданию федерации самоуправл€емых свободных общин. ѕод его непосредственным воздействием в народничестве сложилось бунтарское направление.

Ёти идеи позже были прин€ты Ђнародовольцамиї, дополнившими их положени€ми о необходимости переходного этапа на пути к социализму (установление демократической республики), а также обоснованием тактики террора против правительственных лиц. «аслугой народовольцев было преодоление во многом аполитизма своих предшественников, недооценки значени€ политической борьбы.


2.1 ’ождение в народ

¬первые лозунг Ђ¬ народ!ї выдвинул ј.».√ерцен в св€зи со студенческими волнени€ми 1861. ѕодготовка к массовому Ђхождению в народї началась осенью 1873 года: усилилось формирование кружков, среди которых главна€ роль принадлежала Ђчайковцамї, налаживалось издание пропагандистской литературы, заготовл€лась кресть€нска€ одежда, в специально устроенных мастерских молодЄжь овладевала ремЄслами. ћассовое Ђхождение в народї демократической молодЄжи в –оссии весной 1874 представл€ло собой стихийное €вление, не имевшее единого плана, программы, организации.

—реди участников были как сторонники ѕ.Ћ.Ћаврова, выступавшие за постепенную подготовку кресть€нской революции путЄм социалистической пропаганды, так и сторонники ћ.ј.Ѕакунина, стремившиес€ к немедленному бунту. ¬ движении участвовала и демократическа€ интеллигенци€, пытавша€с€ сблизитьс€ с народом и служить ему своими знани€ми. ѕрактическа€ де€тельность Ђв народеї стЄрла различи€ между направлени€ми, фактически все участники вели Ђлетучую пропагандуї социализма, кочу€ по деревн€м.

ѕо официальным данным, пропагандой были охвачены 37 губерний ≈вропейской –оссии. ¬о 2-й половине 1870-х гг. Ђ’ождение в народї прин€ло форму Ђпоселенийї, организованных Ђ«емлЄй и волейї, на смену Ђлетучейї пришла Ђоседла€ пропагандаї (устройство поселений Ђв народеї). — 1873 по март 1879 к дознанию по делу о революционной пропаганде были привлечены 2564 человека, главные участники движени€ осуждены по Ђпроцессу 193-хї.[3]

Ђ’ождение в народї потерпело поражение, прежде всего, потому что оно опиралось на утопическую идею народничества о возможности победы кресть€нской революции в –оссии. Ђ’ождение в народї не имело руковод€щего центра, большинство пропагандистов не обладало навыками конспирации, что позволило правительству сравнительно быстро разгромить движение.

Ђ’ождение в народї €вилось переломным событием в истории революционного народничества. ≈го опыт подготовил отход от Ђбакунизмаї, ускорил процесс вызревани€ идеи о необходимости политической борьбы против самодержави€, создани€ централизованной, законспирированной организации революционеров.


2.2 ƒе€тельность революционного (бунтарского) течени€ в народничестве


1870-е гг. €вились новым этапом в развитии революционного демократического движени€, по сравнению с 60-ми неизмеримо выросло число его участников. Ђ’ождение в народї вы€вило организационную слабость народнического движени€ и определило необходимость единой централизованной организации революционеров. ѕопыткой преодолеть вы€вившуюс€ организационную слабость народничества €вилось создание Ђ¬сероссийской социально-революционной организацииї (конец 1874 - начало 1875).

¬ середине 70-х гг. проблема концентрации революционных сил в единой организации стала центральной. ќна обсуждалась на съездах народников в ѕетербурге, ћоскве, в эмиграции, дебатировалась на страницах нелегальной прессы. –еволюционерам предсто€ло выбрать централистский или федеративный принцип организации, определить отношение к социалистическим парти€м в др. странах.

¬ результате пересмотра программно-тактических и организационных взгл€дов в 1876 году в ѕетербурге возникла нова€ народническа€ организаци€, получивша€ в 1878 название Ђ«емл€ и вол€ї. Ѕольшой заслугой землевольцев €вилось создание крепкой и дисциплинированной организации, которую Ћенин назвал Ђпревосходнойї дл€ того времени и Ђобразцомї дл€ революционеров.

¬ практической работе Ђ«емл€ и вол€ї перешла от Ђброд€чейї пропаганды, характерной дл€ 1-го этапа Ђхождени€ в народї, к оседлым деревенским поселени€м. –азочарование в результатах пропаганды, усиление правительственных репрессий, с одной стороны, общественное возбуждение в обстановке назревани€ второй революционной ситуации в стране Ч с другой, способствовали обострению разногласий внутри организации.

Ѕольшинство народников убеждалось в необходимости перехода к непосредственной политической борьбе с самодержавием. ѕервыми на этот путь встали народники ёга –оссийской империи. ѕостепенно террор становилс€ одним из основных средств революционной борьбы. ¬начале это были акты самозащиты и мести за злоде€ни€ царской администрации, но слабость массового движени€ обусловила рост народнического террора. “огда Ђтеррор был результатом Ч а также симптомом и спутником Ч невери€ в восстание, отсутстви€ условий дл€ восстани€ї.[4]

2.3 Ќародническа€ организаци€ Ђ«емл€ и вол€ї

ќбразованию Ђ«емли и волиї предшествовало обсуждение опыта Ђхождени€ в народї 1873-75 гг. ¬ результате были определены основы политической платформы, котора€ была названа Ђнародническойї. «емлевольцы признавали возможность особого (некапиталистический путь развити€ –оссии), основой дл€ которого должна была послужить кресть€нска€ община. ќни считали необходимым приспособить цели и лозунги движени€ к самосто€тельным революционным стремлени€м, уже существующим, по их убеждению, в кресть€нстве. Ёти требовани€, обобщЄнные в лозунге Ђ«емл€ и вол€!ї, сводились программой общества к переходу всей земли Ђв руки сельского рабочего сослови€ї с Ђравномернымї еЄ распределением, к Ђполному мирскому самоуправлениюї, к разделению империи на части Ђсоответственно местным желани€мї.

Ђ«емл€ и вол€ї защищала необходимость создани€ посто€нных Ђпоселенийї революционеров в деревне с целью подготовки народной революции. ќсновную революционную силу землевольцы видели в кресть€нстве, рабочему движению отводили подчинЄнную роль. »сход€ из неизбежности Ђнасильственного переворотаї, землевольцы выдвигали на особо важное место Ђагитациюї главным образом ЂпутЄм делаї Ч бунтов, демонстраций, стачек. ќни представл€ли Ђбунтарскуюї струю в революционном движении 70-х гг.

—ущественной заслугой землевольцев, отмеченной ¬.».Ћениным, было стремление Ђ... привлечь к своей организации всех недовольных и направить эту организацию на решительную борьбу с самодержавиемї.[5] ѕринципами организации стали дисциплина, взаимный товарищеский контроль, централизм и конспираци€.

ƒл€ устройства своих Ђпоселенийї землевольцы избрали —аратовскую, Ќижегородскую, —амарскую, јстраханскую, а также “амбовскую, ¬оронежскую, ѕсковскую губернии, ƒонскую область и др. ѕредпринимались попытки революционной де€тельности на —еверном  авказе, ”рале.

Ђ«емл€ и вол€ї в широком дл€ подпольных условий масштабе поставила издание и распространение революционной литературы, вела пропаганду и агитацию среди рабочих; землевольцы участвовали в проведении нескольких стачек в ѕетербурге в 1878-79 гг.

Ђ«емл€ и вол€ї оказывала вли€ние на развитие студенческого движени€. ≈ю были организованы или поддержаны демонстрации в ѕетербурге, в том числе так называема€  азанска€ демонстраци€ 1876, которой Ђ«емл€ и вол€ї впервые открыто за€вила о своЄм существовании.

ѕрограмма Ђ«емли и волиї предусматривала и действи€, направленные, по мнению еЄ членов, на Ђдезорганизацию государстваї, в частности уничтожение Ђнаиболее вредных или выдающихс€ лиц из правительстваї. —амым значительным террористическим актом Ђ«емли и волиї было убийство шефа жандармов Ќ.¬.ћезенцова (1878). ќднако Ђ«емл€ и вол€ї не рассматривала ещЄ террор как средство политической борьбы против существующего стро€, расценива€ его как самозащиту революционеров и месть их правительству.

–азочаровани€ в революционной де€тельности в деревне, усиление правительственных репрессий, резкое обострение политического недовольства в период русско-турецкой войны 1877-78 гг. и назревани€ революционной ситуации способствовали зарождению и развитию новых настроений внутри организации.

¬ Ђ«емле и волеї постепенно сформировалась фракци€ террористов-политиков, основавша€ в марте 1879 свой орган ЂЋисток Ђ«емли и волиїї.

–азногласи€ между сторонниками продолжени€ прежней линии общества Ч Ђдеревенщикамиї и Ђполитикамиї Ч с защитниками перехода к политической борьбе путЄм систематического применени€ террористических методов, потребовали созыва в июне 1879 году ¬оронежского съезда, приведшего лишь к формальному и кратковременному компромиссу между двум€ этими группировками.

“аким образом, основные идеи революционных народников: капитализм в –оссии насаждаетс€ Ђсверхуї и на русской почве не имеет социальных корней; будущее страны - в общинном социализме; кресть€не готовы к воспри€тию социалистических идей; преобразовани€ должны осуществл€тьс€ революционным методом. ћ.ј.Ѕакуниным, ѕЋ.Ћавровым и ѕ.Ќ.“качевым были разработаны теоретические основы трех течений революционного народничества - бунтарского (анархического), пропагандистского и заговорщического.

ћ.ј.Ѕакунин считал, что русский кресть€нин по своей природе бунтарь и готов к революции. ѕоэтому задача интеллигенции - идти в народ и разжигать всероссийский бунт. –ассматрива€ государство как инструмент несправедливости и угнетени€, он призывал к его уничтожению и созданию федерации самоуправл€емых свободных общин. ѕЋ.Ћавров не считал народ готовым к революции. ѕоэтому основное внимание он придавал пропаганде с целью подготовки кресть€нства. Ђ–азбудитьї кресть€н должны были Ђкритически мысл€щие личностиї - передова€ часть интеллигенции. ѕ.Ќ.“качев, так же не считал кресть€нина готовым к революции. ¬ то же врем€ он называл русский народ Ђкоммунистом по инстинктуї, которого не надо учить социализму. ѕо его мнению, узка€ группа заговорщиков (профессиональные революционеры), захватив государственную власть, быстро вовлечет народ в социалистическое переустройство.

¬ 1874 г., опира€сь на идеи ћ.ј.Ѕакунина, более 1000 молодых революционеров организовали массовое Ђхождение в народї, наде€сь подн€ть кресть€н на восстание. ќднако Ђхождение в народї провалилось, народники столкнулись с царистскими иллюзи€ми и собственнической психологией кресть€н. ƒвижение было разгромлено, агитаторы арестованы. ≈ще раз подтвердилась неэффективность террористических методов борьбы, приведших к усилению реакции и полицейского произвола в стране.

¬ целом де€тельность народовольцев в значительной степени затормозила эволюционное развитие –оссии.

— середины 1880-х гг., по мере развити€ капитализма, роста рабочего движени€ в –оссии, распространени€ марксистских идей, народничество постепенно начинает уступать первенство в освободительном движении революционной социал-демократии.



3  ризис революционного народничества:

по€вление и сущность либерального народничества и начало распространени€ марксизма в –оссии группой Ђќсвобождение трудаї ѕлеханова √.¬.


Ћиберальное народничество - направление, раздел€€ основные теоретические взгл€ды революционных народников, отличалось от них непри€тием насильственных методов борьбы.

Ќародники-либералы не играли заметной роли в общественном движении 70-х годов. »х вли€ние возросло в 80-90-е годы - это было св€зано с потерей авторитета революционных народников в радикальных кругах из-за разочаровани€ в террористических методах борьбы.

Ћиберальные народники выражали интересы кресть€н, требовали уничтожени€ остатков крепостничества и ликвидации помещичьего землевладени€. ќни призывали к проведению реформ дл€ постепенного улучшени€ жизни народа. ќсновным направлением своей де€тельности они избрали культурно-просветительскую работу среди населени€. — этой целью они использовали печатные органы (журнал Ђ–усское богатствої), земства и различные общественные организации. »деологами либеральных народников были Ќ. .ћихайловский, Ќ.‘.ƒаниельсон, ¬.ѕ.¬оронцов.

¬ 80-90-е годы XIX в. в радикальном движении произошли коренные изменени€. –еволюционные народники потер€ли свою роль главной оппозиционной силы. Ќа них обрушились мощные репрессии, от которых они не смогли оправитьс€. ћногие активные участники движени€ 70-х годов разочаровались в революционном потенциале кресть€нства. ¬ св€зи с этим радикальное движение раскололось на два противосто€щих и даже враждебных друг другу лагер€. ¬ августе 1879 Ђ«емл€ и вол€ї окончательно раскололась на две самосто€тельные организации:

Ђ„Єрный переделї, сохранивший исключительно пропагандистский характер;

ЂЌародную волюї, объединившую сторонников новой тактики политической борьбы.

ѕервый сохранил приверженность идее кресть€нского социализма, второй увидел в пролетариате главную силу общественного прогресса.

 

3.1 Ќародническа€ организаци€ ЂЌародна€ вол€ї

 

”чредител€ми ЂЌародной волиї были профессиональные революционеры Ч сторонники политической борьбы с самодержавием. ќни создали централизованную, хорошо законспирированную организацию, самую значительную дл€ разночинского периода освободительного движени€ в –оссии. ≈Є возглавил »сполнительный комитет: ј.ƒ.ћихайлов, ј.ј. в€тковский, ј.».∆ел€бов, —.Ћ.ѕеровска€, ¬.Ќ.‘игнер, Ќ.ј.ћорозов, ћ.‘.‘роленко, Ћ.ј.“ихомиров, ј.».Ѕаранников, ј.¬.якимова, ћ.Ќ.ќшанина и др. ≈му подчин€лась сеть местных и специальных (рабочих, студенческих, военных) групп.

¬ 1879-83 гг. народовольческие группы имелись почти в 50 городах, особенно много их было на ”краине и в ѕоволжье. „исло членов организации не превышало 500, в движении участвовало несколько тыс€ч.

ѕрограмма ЂЌародной волиї содержала требовани€ созыва ”чредительного собрани€, введени€ всеобщего избирательного права и посто€нного народного представительства, свободы слова, совести, печати, сходок; общинного самоуправлени€, замены посто€нной армии народным ополчением, передачи земли народу, предоставлени€ угнетЄнным народам права самоопределени€.

 ак и предшествующие народнические программы, она смешивала задачи демократические и социалистические, но еЄ выгодно отличало развЄрнутое определение именно демократических задач. ѕризнав необходимость политической борьбы с самодержавием, народовольцы сделали по сравнению с народниками 70-х гг. шаг вперЄд.

ќднако они оставались социалистами-утопистами, раздел€вшими основные положени€ народнической идеологии и, прежде всего веру в возможность дл€ –оссии, мину€ капитализм, прийти к социализму через кресть€нскую революцию. Ѕольшинство их верило в возможность непосредственно слить политические и социалистические перевороты, упова€ на социалистические инстинкты кресть€нства. ƒругие раздел€ли политический и социальный переворот во времени, полага€, что после свержени€ самодержави€ и установлени€ демократических свобод революционеры сумеют развернуть подготовку к социалистической революции. Ћиберальное крыло (не пользовавшеес€ существенным вли€нием) предполагало удовлетворитьс€ получением от царского правительства конституции.

ЂЌародна€ вол€ї проводила революционную агитацию и пропаганду во всех сло€х населени€. √азеты ЂЌародна€ вол€ї, Ђ–абоча€ газетаї стремились попул€ризировать идею политической борьбы с самодержавием. Ѕорьбу за захват власти революционеры развернули под девизом Ђ“еперь или никогда!ї. ¬ подготовке восстани€, а также в его осуществлении ЂЌародна€ вол€ї главна€ роль отводила революционному меньшинству, т. е. своей организации. Ќародные массы должны были играть вспомогательную роль. ¬ этом сказалс€ бланкистский характер программы ЂЌародной волиї, понимавшей политическую борьбу как заговор.

— развитием и обострением политической борьбы всЄ большее значение приобретал террор. ЂЌародна€ вол€ї подготовила 7 покушений на јлександра II. Ќародовольческий террор устрашил правительство, заставил его пойти на некоторые уступки. ќднако увидев, что революционеров не поддерживают массы, самодержавие перешло в наступление. ¬ террористической борьбе народовольцы растратили лучшие силы, обескровили организацию. ¬ 1879-83 прошло свыше 70 политических народовольческих процессов, по которым привлекалось около 2 тыс. человек. ѕосле убийства 1 марта 1881 јлександра II ЂЌародна€ вол€ї переживала идейный и организационный кризис.

ќсобое место в народовольческом движении занимает Ђ“еррористическа€ фракци€ ЂЌародной волиї ј.».”ль€нова, стремивша€с€ внести в программу ЂЌародной волиї отдельные марксистские положени€.

ƒе€тельность ЂЌародной волиї стала одним из самых важных элементов революционной ситуации 1879-80 гг. ќднако несосто€тельность еЄ программных предпосылок, ошибочность тактики политического заговора, преобладание террористического метода борьбы над др. формами неизбежно должны были кончитьс€ крахом.

 

3.2 Ќародническа€ организаци€ Ђ„ерный переделї

 

Ђ„Єрный переделї возникла в августе - сент€бре 1879, ее название св€зано с распространЄнным среди кресть€н слухом о близком всеобщем (ЂчЄрномї) переделе земли.

ѕервоначально члены организации раздел€ли программу Ђ«емли и волиї, отрицали необходимость политической борьбы, не принимали террористическую и заговорщическую тактику ЂЌародной волиї, считали, что революцию может совершить только народ. ќрганизаци€ не была построена на принципе централизма и единой внутренней дисциплины, а конспирации не придавалось особого значени€. ¬ области тактики чернопередельцы были сторонниками широкой агитации и пропаганды в массах.  ружок устроил типографию, организовал издание журнала Ђ„Єрный переделї и газеты Ђ«ерної, издававшиес€ в –оссии и за границей, куда в 1880 г. эмигрировали √.¬.ѕлеханов, ¬.«асулич, Ћ.ƒейч и др. ¬ этих издани€х публиковались программные документы организации, статьи √.¬.ѕлеханова и др., сообщени€ о рабочем движении на «ападе; установил св€зи со студентами и рабочими.

¬згл€ды чернопередельцев претерпели значительную эволюцию. “ак, в начале ими отрицалась необходимость завоевани€ политической свободы, придерживались принципов свободного общинного самоуправлени€ и возлагали основную задачу революционных действий на кресть€нство. ќтрица€ принципиально террористические акты, чернопередельцы иногда признавали необходимость применени€ террора. ѕостепенно их мировоззрение мен€лось.

√.¬.ѕлеханов допускал возможность развити€ капитализма и формировани€ рабочего класса в –оссии из разорившегос€ кресть€нства. ќдновременно признавалась необходимость политической борьбы и конституционного переустройства общества.

ѕрактическа€ де€тельность Ђ„Єрного переделаї, вопреки программным установкам, протекала в основном среди рабочих. „лены организации придавали большое значение армии и начали искать пути пропаганды в солдатской среде, но создать свою организацию в армии им не удалось.

јресты 1880-81 гг. ослабили организацию. ѕосле событий 1 марта 1881 г. многие члены Ђ„ерного переделаї перешли на народовольческие позиции, часть вошла впоследствии в социал-демократическую партию.   концу 1881 Ђ„ерный переделї как организаци€ перестал существовать, однако отдельные чернопередельческие кружки действовали вплоть до 2-й половины 1880-х гг.

Ќаиболее известные де€тели Ђ„ерного переделаї - ¬.ѕлеханов, ¬.«асулич, Ћ.√.ƒейч, ¬.Ќ.»гнатов и другие - порвали с народничеством и в 1883 г. создали в ∆еневе первую русскую марксистскую организацию - √руппу Ђќсвобождение трудаї, сыгравшую огромную роль в распространении марксизма в –оссии.

√руппа Ђќсвобождение трудаї действовала за границей и не была св€зана с возникавшим в –оссии рабочим движением. ќднако, де€тельность группы Ђќсвобождение трудаї за рубежом, марксистских кружков в –оссии подготавливали почву дл€ возникновени€ российской социал-демократической партии.

“еори€ Ђрусского социализмаї и народничество имели общеевропейскую известность. –€д народников состо€л в ∆еневской секции I »нтернационала (преимущественно Ђлавристыї) и поддерживал борьбу ћаркса против Ѕакунина и бакунистов. ¬ этой западноевропейской теории их привлекла иде€ достижени€ социализма путем пролетарской революции.  апиталистическое развитие пореформенной –оссии, разложение общины, забитость и бескультурье кресть€нства побуждали думающих людей к изучению марксистской теории.

¬ажнейшим условием социального прогресса в –оссии они считали буржуазно-демократическую революцию, движущей силой которой будут городска€ буржуази€ и пролетариат.  ресть€нство они рассматривали как реакционную силу общества. ¬ этом про€вилась узость и односторонность их взгл€дов.

„исло сторонников марксистской теории в стране все больше возрастало, что привело к организации первых социал-демократических кружков: в столице ƒ.Ќ.Ѕлагоевым была создана Ђѕарти€ русской социал-демократииї (1884-1885), ѕ.¬.“очисским Ц Ђ“оварищество —анкт-ѕетербургских мастеровыхї (1885-1888).

 

3.3 –абочее движение

 

¬ начале 80-х гг. на историческую арену –оссии выступил рабочий класс, положение которого оставалось очень т€жЄлым. –абочее движение в 70-80-х годах развивалось стихийно и неорганизованно. ѕо сравнению с предыдущим дес€тилетием рабочее движение 80-90 гг. значительно выросло.

¬ отличие от «ападной ≈вропы русские рабочие не имели ни собственных политических организаций, ни профессиональных союзов. Ђёжно-российский рабочий союзї (1875) и Ђ—еверный союз русских рабочихї (1878-1880) не сумели возглавить борьбу пролетариата и придать ей политический характер. –абочие выдвигали лишь экономические требовани€ повышение заработной платы, сокращение рабочего дн€, отмена штрафов.

Ќаиболее крупным событием стала забастовка на Ќикольской мануфактуре фабриканта “.—.ћорозова в ќрехово-«уеве в 1885 г. –абочие впервые потребовали государственного вмешательства в их отношени€ с фабрикантами. ¬ результате был издан закон 1886 г. о пор€дке найма и увольнени€, упор€дочении штрафов и выплаты заработной платы. Ѕыл введен институт фабричных инспекторов, об€занных следить за выполнением закона. «акон усилил уголовную ответственность за участие в стачках.

ћорозовска€ стачка показала, что требовани€ рабочих вышли за пределы одного предпри€ти€, она заставила российское правительство считатьс€ с рабочим движением. ¬ рабочее движение вт€гивались новые слои пролетариата.

¬ 90-е годы в –оссии наметилс€ промышленный подъем. Ёто способствовало увеличению численности рабочего класса и созданию более благопри€тных условий дл€ развити€ его борьбы. ”порные стачки в ѕетербурге, ћоскве, на ”рале и в других районах страны приобрели массовый характер. Ѕастовали текстильщики, горн€ки, литейщики и железнодорожники.

—тачки имели экономический и слабо организованный характер. ¬се это создавало важную предпосылку дл€ его соединени€ с марксизмом.

 

3.4 –аспространение марксизма в –оссии

 

»сторически марксизм, идеологами которого, были  арл ћаркс и ‘ридрих Ёнгельс, зародилс€ и в основном сформировалс€ в 40-е гг.XIX в. в √ермании как отражение процессов социальной борьбы с активным участием в ней новой силы - пролетариата (промышленных рабочих).

ѕо€вление в –оссии марксизма как самосто€тельного течени€ было св€зано с именем √.¬.ѕлеханова и де€тельностью его группы Ђќсвобождение трудаї, созданной в 1883 году. ≈го группа поставила перед собой две задачи: организовать пропаганду в –оссии теории социализма путЄм перевода на русский €зык и распространени€ произведений  .ћаркса и ‘.Ёнгельса; дать критику народнической идеологии и разработать основные вопросы общественной жизни страны с новых позиций. ≈е программа:

- полный разрыв с народничеством и народнической идеологией;

- пропаганда социализма;

- борьба с самодержавием;

- опора на рабочий класс;

- создание рабочей партии.

√руппа Ђќсвобождение трудаї проделала большую работу по распространению марксизма в –оссии. ќна перевела на русский €зык работы ћаркса и Ёнгельса: Ђћанифест коммунистической партииї, ЂЌаемный труд и капиталї, Ђ–азвитие социализма от утопии к наукеї и другие, напечатала их за границей и стала тайно распростран€ть в –оссии.

ѕлеханов, «асулич, јксельрод и другие участники этой группы также написали р€д произведений, в которых они разъ€сн€ли учение ћаркса и Ёнгельса, разъ€сн€ли идеи научного социализма. √лавные идеи, которыми руководствовалась группа, были изложены ѕлехановым в его работе Ђ—оциализм и политическа€ борьбаї.

ќсобо выдел€лась иде€ роли пролетариата в революционном движении, подчЄркивалось, что задачами революционеров €вл€ютс€ организаци€ рабочих, их сплочение и борьба за создание пролетарской партии в –оссии. √руппа Ђќсвобождение трудаї разработала проект программы марксистской партии. „лены группы поддерживали контакты с видными де€тел€ми рабочего движени€ «апада, а с конца 80-х гг. стали принимать участие в де€тельности II »нтернационала.

¬ 1883 г. в ѕетербурге образовалась марксистска€ группа, которой руководил ƒ.Ѕлагоев. ќна объедин€ла 15 социал-демократических кружков столицы и стала именовать себ€ Ђѕартией русских социал-демократовї, развернув активную работу по пропаганде марксизма среди рабочих петербургских окраин. ¬ кружках занимались около 150 заводских рабочих. √руппа располагала собственной типографией и начала издавать социал-демократическую газету Ђ–абочийї (вышло всего два номера). ќна поддерживала тесные контакты с группой Ђќсвобождение трудаї.

Ѕлагоевцы способствовали распространению первых марксистских работ √.ѕлеханова.

— середины 80-х гг. многие передовые рабочие стремились познакомитьс€ с марксизмом. ¬ крупных промышленных городах по€вл€лись кружки и воскресные школы. ќрганизации рабочих в услови€х конспирации иногда возникали параллельно, независимо друг от друга. —трога€ конспираци€ организации позволила сохранить рабочие кружки и после ареста руководителей группы в 1889 г.

Ѕольшую роль в распространении марксизма в –оссии сыграли кружки, организованные в  азани в 1888 г. ÷ентральный кружок имел свою библиотеку, кассу, печатал марксистские работы и готовили свою программу. ¬округ центральной группы сложилось несколько низовых кружков, в один из которых вступил ¬.».”ль€нов.

¬ конце 1895 г. в ѕетербурге разрозненные марксистские кружки объединились в новую организацию Ђ—оюз борьбы за освобождение рабочего классаї. ≈го создател€ми были ¬.».”ль€нов, ё.ё.÷едербаум и др.

“аким образом, общественное движение во второй половине XIX в., в отличие от предшествующего времени, стало важным фактором политической жизни страны.

ћногообразие направлений и течений, взгл€дов по идейно-теоретическим и тактическим вопросам отразило сложность общественной структуры и остроту социальных противоречий, характерных дл€ переходного времени пореформенной –оссии.

¬ общественном движении второй половины XIX в. еще не сложилось направление, способное осуществить эволюционную модернизацию страны, но были заложены основы дл€ формировани€ в будущем политических партий.



«аключение

¬ завершении работы сделаем общие выводы.

“еори€ некапиталистического пути развити€ –оссии была выдвинута в конце 40 Ч начале 50-х гг. родоначальниками народничества ј.».√ерценом и √.„ернышевским. »деи Ђкресть€нского социализмаї активно пропагандировал ѕ.ќгарев. ѕореформенна€ –осси€ стала школой гражданственности и новой политической культуры. ¬ера в историческое предназначение –оссии в сочетании с усвоенными и переработанными иде€ми западноевропейской социалистической мысли послужила основой народничества Ц русской разновидности кресть€нского социализма.

ѕолитические воззрени€ народничества, его стратеги€ и тактика социальных действий наиболее €рко представлены революционным народничеством. ќно совершило значительный шаг вперЄд по сравнению со своими предшественниками - двор€нскими революционерами, вступив в пр€мую борьбу с самодержавно-крепостнической системой, и обосновало программу этой борьбы.

Ќародники стремились к организации кресть€нской революции, обеспечению дл€ народа Ђземли и волиї, уничтожению помещичьего землевладени€. ќни вели борьбу с либерализмом, исходили из примата социальной революции над политической, тесной св€зи демократических и социалистических преобразований. ќтмеча€ начавшеес€ расслоение кресть€нства, народники полагали, что буржуазное развитие деревни будет остановлено в результате победоносной революции.

Ќаиболее крупными идеологами революционного народничества в 70-е гг. были Ѕакунин, Ћавров, “качЄв. ќни разработали три основные теории народничества - бунтарско-анархическую, пропагандистскую и заговорщическую. –азличи€ между ними определ€лись в основном разницей в понимании вопроса о главной движущей силе революции, степени готовности этой силы к революции, средствах ее свершени€.

—чита€ русского кресть€нина ЂприрождЄннымї социалистом, Ѕакунин призывал молодЄжь немедленно готовить народное восстание против трЄх главных врагов: частной собственности, государства, церкви. «адача интеллигенции - идти в народ, Ђбунтоватьї народ, способствовать сли€нию отдельных бунтов в единую революцию.

Ћавров считал необходимыми дл€ организации восстани€ длительную пропаганду среди народных масс и обширную теоретическую и нравственную подготовку революционеров.

“качЄв обосновал политически-заговорщическое (€кобинское, бланкистское) направление. ќн исходил из того, что революци€ должна начатьс€ с государственного переворота силами революционного меньшинства, которое после захвата власти вовлечЄт массы в социалистическое переустройство.

Ќесмотр€ на расхождени€ в вопросах тактики, всех народников объедин€ло признание революции как единственного средства освобождени€ народа. «аслугой народовольцев было преодоление во многом аполитизма своих предшественников, недооценки значени€ политической борьбы.

ѕосле неудачных попыток хождени€ в народ с целью установлени€ св€зи с кресть€нством и возможности его организации на восстание, возникла иде€ создани€ тайной революционной организации, объединившей всех народников. “ака€ организаци€ была создана в 1876 г. и стала называтьс€ Ђ«емл€ и вол€ї. ≈е программа предусматривала осуществление революции путем свержени€ самодержави€, передачу всей земли кресть€нам, введение мирского самоуправлени€ в деревне и городе.

Ќе достигнув существенных результатов и убедившись в необходимости политической борьбы, среди народовольцев начались споры по программным и тактическим вопросам о методах борьбы, которые привели к расколу. ћеньша€ часть народовольцев создала организацию Ђ„ерный переделї, котора€ сохранила верность основным программным принципам. Ѕольшой роли эта организаци€ не сыграла. Ѕолее значительную работу проделала друга€ организаци€ ЂЌародна€ вол€ї. ѕрограмма народовольцев предусматривала подготовку политического переворота, свержени€ самодержави€, установлени€ в стране демократического стро€, уничтожение частной собственности.

¬ажнейшим средством политической борьбы считали террор, а главной целью - убийство цар€. ќни рассчитывали, что это разбудит народные низы и подтолкнет их к восстанию. Ќародовольцы организовали 8 покушений на цар€. 1 марта 1881 г. јлександр 1 был убит.

Ёто событие вызвало конец ЂЌародной волиї - правительство усилило репрессии, переворота не произошло. Ѕольшинство членов организации было арестовано и повешены.

¬ 80-90-ые годы возросло вли€ние либеральных народников. Ёто течение отличалось непри€тием ненасильственных методов борьбы. Ћиберальные народники выражали интересы кресть€нства, требовали уничтожени€ остатков крепостничества и помещичьего землевладени€, призывали к постепенным реформам дл€ улучшени€ жизни народов.

¬ 80-90-ые годы революционное движение распалось на два течени€: первое сохранило верность идее кресть€нского социализма, второе главной силой общественного процесса считало рабочий класс.

Ќекоторые народники обратились к марксизму. ¬ ∆еневе они образовали группу Ђќсвобождение трудаї.

≈е программа: полный разрыв с народничеством, пропаганда социализма, опора на рабочий класс, создание рабочей партии.

√руппа Ђќсвобождение трудаї резко критиковала народнические теории и занималась пропагандой, распространением марксизма.



—писок литературы

1. Ѕлохин ¬.¬. »сторическа€ концепци€ Ќикола€ ћихайловского (  анализу мировоззрени€ российской народнической интеллигенции XIX века) / ¬.¬.Ѕлохин. - ћ.: ѕ–ќЅ≈Ћ-2000, 2001.- 268 с.

2. Ѕудницкий ќ.¬. “ерроризм в российском освободительном движении / ќ.¬.Ѕудницкий. - ћ.: »здательство –ќ——ѕЁЌ,2000. - 399 с.

3. «верев ¬.¬. –еформаторское народничество и проблема модернизации –оссии / ¬.¬.«верев. - ћ.: Ќаука, 1997. - —. 230- 254

4. »стори€ политических и правовых учений / ѕод ред. ¬.—.Ќерсес€нца. - ћ.: »здательство Ќќ–ћј, 2001. - 352с.

5.  ейзерова ¬.ћ.   изучению политической теории народничества / ¬.ћ. ейзерова. // ѕравоведение. - 1971. - є5. - —.124-127.

6. ќчерки всеобщей и отечественной истории: ”чебн. ѕособие. / ѕод ред. Ќ.ј.ƒушковой. - ¬оронеж: »зд-во ¬√“”, 1999. - 102 c.

7. ѕирумова Ќ.ћ. —оциальна€ доктрина ћ.ј.Ѕакунина / Ќ.ћ.ѕирумова. - ћ.: Ќаука, 1997. - 220 с.

8. ‘едоров ¬.ј. »стори€ –оссии. 1861-1917. ”чеб. дл€ вузов / ¬.ј.‘едоров. - ћ.: ¬ысша€ школа, 2001. - 384 с.




[1] Ћенин ¬.». ѕолное собрание сочинений. - 5 изд. - т. 12. - —.110.

[2] ќчерки всеобщей и отечественной истории: ”чебн. ѕособие. /ѕод ред.† Ќ.ј.ƒушковой, ¬оронеж: »зд-во ¬√“”, 1999. - 102c.

[3] –еволюционное народничество 70-х годов, т. 1. †- ћ., 1964. †- —.102-113.

[4] Ћенин ¬.». ѕолное собрание сочинений. - 5 изд. - т.12. - —.180.

[5] Ћенин ¬.». ѕолное собрание сочинений. - 5 изд. - т.12. - —.135.


–еферат “ема: »деологи€ народничества —одержание ¬ведение 1 —кладывание и развитие теории народничества 2 ќрганизаци€ революцион

Ѕольше работ по теме:

ѕредмет: »стори€

“ип работы: –еферат

найти  

ѕќ»— 

Ќовости образовани€

 ќЌ“ј “Ќџ… EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

—качать реферат © 2018 | ѕользовательское соглашение

—качать      –еферат

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќјя ѕќћќў№ —“”ƒ≈Ќ“јћ