».ј.Ѕунин. ќчерк творчества

 

».ј.Ѕунин. ќчерк творчества

Ќичипоров ». Ѕ.

’удожественное наследие крупнейшего русского писател€ и поэта ’’ в. »вана јлексеевича Ѕунина, первого русского писател€ Ц лауреата Ќобелевской премии (1933), было преемственно св€зано с традици€ми классики (от пушкинского и лермонтовского «олотого века до психологической прозы второй половины ’I’ столети€) и в то же врем€ аккумулировало новейшие эстетические открыти€, совершенные модернистской культурой рубежа ’I’-’’ вв. и касающиес€ обновлени€ образного мышлени€, способов раскрыти€ внутреннего мира личности, жанровых экспериментов.

“ворческий путь и лична€ судьба Ѕунина волею исторических обсто€тельств оказались разделенными на две примерно равные части: до 1920 г. жизнь и творчество в –оссии; с 1920 по 1953 гг. Ц на "других берегах" эмигрантского изгнани€.

Ѕунин родилс€ 22 окт€бр€ 1870 г. в ¬оронеже в двор€нской семье. ≈го детские и юношеские годы проходили вначале на хуторе Ѕутырки, а затем в поместьи ќзерки ≈лецкого уезда. Ѕудущий писатель училс€ в елецкой гимназии, которую так и не окончил, решающее же вли€ние на становление его личности оказали зан€ти€ со старшим братом ёлием. ”же в ранней юности, зачитыва€сь творени€ми ѕушкина, Ћермонтова, поэтов пушкинской пле€ды, а также произведени€ми Ћ.“олстого, писателей-"шестидес€тников" о народном бытии, Ѕунин создает свои первые стихотворени€, пронизанные ощущением непостижимости жизни в ее глубинном соприкосновении с тайной смерти, пам€ти и ѕрапам€ти: "» первый стих, и перва€ любовь // ѕришли ко мне с могилой и весноюЕ" (8,18) . —борник стихов 1887-1891 гг. выходит в 1891 г. в ќрле, где в то врем€ Ѕунин сотрудничал в газете "ќрловский вестник". Ќесколькими годами раньше в петербургской газете "–одина" публикуютс€ первые прозаические опыты молодого писател€, отразившие период увлечени€ народничеством: рассказ "Ќефедка" и очерк "ƒва странника". ƒл€ понимани€ всей последующей творческой эволюции Ѕунина важно уже здесь обратить внимание на глубоко лирическую природу его творческого дара. ¬ разные дес€тилети€ соотношение лирического и эпического начал в его художественной манере будет мен€тьс€, однако подлинных вершин Ѕунин достигнет именно в своей во многом экспериментальной прозе: от лирико-философских "этюдов" 1890-1900-х гг. до "∆изни јрсеньева", поздних "кратких рассказов" и "“емных аллей".

ƒл€ творческого периода 1890-1900-х гг. характерны интенсивные художественные и интеллектуальные искани€ писател€. ¬ 90-е гг. Ѕунин активно изучает западноевропейскую литературу и философию, переживает период увлечени€ толстовством и народническими иде€ми (последние нашли, в частности, отражение в напечатанном в "–усском богатстве" рассказе "“анька"). ¬ конце 1893 г. он впервые встречаетс€ со Ћ.“олстым, о духовных искани€х которого уже в эмиграции Ѕунин напишет в художественно-философском эссе "ќсвобождение “олстого". ¬ 1895 г. зав€зываетс€ близка€ дружба с „еховым, а весной 1899 г. он знакомитс€ с √орьким, напр€женные личные и творческие взаимоотношени€ с которым, включа€ и временное участие Ѕунина в "«нании", продл€тс€ до 1917 г. ¬ 1903 г. за перевод "ѕесни о √айавате" писатель был удостоен ѕушкинской премии.

¬ бунинском наследии 90-900-х гг. важнейшее место занимает поэзи€, одной из вершин которой стала пейзажно-философска€ поэма "Ћистопад" (1900). Ћирические медитации активно проникают и в "малую" прозу Ѕунина этих лет, предопредел€€ развитие особого жанра лирико-философского рассказа и окрашива€ как бытийные раздумь€ художника, так и его прозрени€, касающиес€ национального характера, исторических судеб –оссии ("ѕеревал", "—осны", "ћелитон", "јнтоновские €блоки", "—в€тые горы", "” истока дней" и др.). »скани€ Ѕунина в сфере бессюжетной лирической прозы, с одной стороны, роднили его с опытом зрелого „ехова, а с другой Ц включались в контекст жанровых новаций эпохи Ц эпохи модернизма (ранние рассказы Ѕ.«айцева, прозаические эскизы  .Ѕальмонта, печатавшиес€ в начале века в "ёжном обозрении" и т.д.). ” Ѕунина импрессионистический поток образов, объединенных внутренними ассоциативными св€з€ми, сочетаетс€ с их предметно-бытовой и исторической достоверностью. ∆анрообразующими факторами выступают здесь импрессионистическа€ "прерывистость" повествовани€, соединение далеких временных планов, музыкально-ритмическа€ насыщенность €зыка, символическа€ емкость деталей-лейтмотивов. ¬ 1907 г. вместе с будущей женой ¬.Ќ.ћуромцевой Ѕунин совершает длительное путешествие в ≈вропу, на —в€тую землю, в восточные страны (“урци€, ≈гипет, ÷ейлон и др.), творческим результатом которого становитс€ цикл путевых поэм "“ень птицы" (1911).

¬ качестве особого этапа творческой судьбы Ѕунина выдел€етс€ творчество 1910-х гг., вобравшее в себ€ трагедийное мирочувствие предреволюционного дес€тилети€ Ц в масштабе как –оссии, так и современной цивилизации в целом. ¬ 1910-е гг. заметно снижаетс€ активность Ѕунина в сфере лирики, а на первый план выступают масштабные эпические полотна. ¬ его прозе этих лет целесообразно выделить три содержательных уровн€.

¬о-первых, это рассказы и повести о –оссии и русском кресть€нстве, наполненные как отголосками событий 1905 г., так и грозными предвести€ми недалекого будущего. Ётот р€д раздумий о "светлых и темных, но почти всегда трагических основах" русской души открываетс€ повестью "ƒеревн€" (1910), принесшей автору всероссийскую известность и вызвавшей бурную полемику в критике, а продолжаетс€ повест€ми "—уходол" (1911), "¬еселый двор" (1911), рассказами "’уда€ трава" (1913), "≈рмил" (1912), "Ќочной разговор" (1911), "«ахар ¬оробьев" (1912) и др. –аздумь€ Ѕунина о кризисных сторонах национального сознани€, исторических и метафизических истоках русской революционности, о нередком торжестве "азиатчины" в русской жизни Ц и одновременно постижение вековых основ народной нравственности, духовной сращенности кресть€нина с землей, неповторимого опыта простонародного отношени€ к смерти высветили антиномизм художественного мышлени€ писател€, направленного на горько-отрезвл€ющее развенчание мифов о русской душе. ѕодобные интуиции Ѕунина органично вошли в литературный и общекультурный контекст эпохи. ¬ эти годы пристальный интерес к закономерност€м народной жизни, в частности в ее "уездном" варианте, сблизил таких несхожих художников, как ј.Ѕелый и ћ.√орький, ј.–емизов и ј.Ѕлок, ≈.«ам€тин и ј.“олстойЕ

¬о-вторых, эпохальные потр€сени€ в масштабе ≈вропы, св€занные с началом ѕервой мировой войны (1914 г.), подтолкнули писател€ от проблем русской жизни обратитьс€ к художественному осмыслению судеб современной, рационалистичной и позитивистской в своих основах, цивилизации. ќт конкретно-исторического художественна€ мысль Ѕунина, обогащенна€ интересом к восточной философии и буддизму, восходит к онтологическому масштабу постижени€ мироздани€ и человеческой души: от довоенного еще рассказа "Ѕрать€" (1914) к рассказам"√осподин из —ан-‘ранциско" (1915), "—ны „анга" (1916), "—оотечественник" (1916) и др.

¬-третьих, в этот период интенсивное развитие получает и психологическа€ проза Ѕунина, глубинными основани€ми которой стали философи€ Ёроса, постижение тайны времени, пам€ти, взаимодействи€ осознанного и бессознательного в структуре личности: это и рассказ "ѕри дороге" (1911), и рассказа "романного типа" "„аша жизни" (1913), "√рамматика любви" (1915), и "Ћегкое дыхание" (1916)Е “рагедийное осмысление любви, намеченное в этих и других произведени€х 1910-х гг., достигнет высот в позднейшем эмигрантском творчестве.

“аким образом, ко времени революции Ѕунин имеет заслуженную репутацию признанного мастера слова, чье творчество развивалось в основном вне рамок школ и направлений, а синтезировало, что особенно очевидно уже в 10-е гг., реалистические традиции, классическую €сность стил€ с модернистскими открыти€ми в сфере нового образного €зыка наступившего столети€ (невзира€ на резкие выпады писател€ против многих представителей литературы модернизма).

¬ отличие от значительной части отечественной интеллигенции Ѕунин скептически восприн€л событи€ ‘евральской революции , ќкт€брьский же переворот вызвал в нем острое и последовательное непри€тие. ¬ течение 1918-20 гг., наход€сь в ћоскве, а затем в ќдессе, писатель создает цикл дневников под общим названием "ќка€нные дни". ¬ произошедших потр€сени€х он увидел исполнение тех трагедийных пророчеств о гибельных сторонах национальной ментальности, которые оформились в его "кресть€нских" повест€х и рассказах 10-х гг. ѕримечательна и сама жанрова€ форма дневника. ¬ литературном сознании —еребр€ного века она была весьма "привилегированной", что было св€зано с тенденцией к лиризации жанровой системы в целом. “ак, о смысле жанра дневника, сопр€гающего субъективное и объективное видени€ мира, в 1911 г. писал Ѕлок: "ѕисать дневник, или по крайней мере делать от времени до времени заметки о самом существенном, надо всем нам. ¬есьма веро€тно, что наше врем€ Ц великое и что именно мы стоим в центре жизни, то есть в том месте, где сход€тс€ все духовные нитиЕ" . Ѕлоковскому мнению близка и точка зрени€ самого Ѕунина: "ƒневник Ц одна из самых прекрасных литературных форм. ƒумаю, что в недалеком будущем эта форма вытеснит все прочиеЕ" . ƒневниково-исповедальный элемент весьма ощутим в лирико-философских рассказах Ѕунина разных лет; на его значимость в бунинских "кратких рассказах" 1930 г. указал ¬.’одасевич: миниатюры "похожи на мимолетные записи, на заметки из записной книжки, сделанные "дл€ себ€" и лишь случайно опубликованныеЕ" .

— 1920 г. начинаетс€ эмигрантский период жизни и творчества Ѕунина, св€занный с его жизнью во ‘ранции. ѕисатель обоснованно завоевывает репутацию лидера литературного поколени€ "первой волны" эмиграции: его произведени€ публикуютс€ в самом известном "толстом" литературном журнале Ц "—овременных записках", а смерть Ѕунина в 1953 г. будет восприн€та современниками как символичное завершение этой страницы литературной истории.

¬ эмигрантском творчестве стиль Ѕунина достигает особой утонченности, происходит расширение жанрового диапазона Ц с отчетливой тенденцией к искани€м в сфере крупных художественных форм (роман, эссе, цикл рассказов). ¬ бунинской прозе этих дес€тилетий важно и углубление бытийной проблематики Ц в раздумь€х о гран€х любовного переживани€, судьбах –оссии, метафизике и психологии творчества.

¬ 20-е гг. Ѕуниным создан р€д вершинных рассказов и повестей о любви: "ћитина любовь" (1924), "—олнечный удар" (1925),"ƒело корнета ≈лагина" (1925) ,"»да" (1925) и др. «десь в полную силу выражена намеченна€ ранее трагедийна€ концепци€ любви, рассматриваемой как взлет души, прорыв из "будней" к ощущению надвременного единства всего сущего, Ц и вместе с тем прочувствована катастрофическа€ краткость подобного наивысшего напр€жени€ человеческого существа. ¬ бунинском мире, в отличие от символистов, осмысление любовного переживани€ основано на художественном проникновении в зримо-ос€заемую реальность: это и рука героини, "пахнувша€ загаром" ("—олнечный удар"), и  ат€, наполнивша€ своим живым присутствием природный космос ("ћитина любовь")Е ѕонимание Ёроса как устремлени€ личности к обретению целостности, "абсолютной индивидуальности" (Ќ.Ѕерд€ев) и одновременно как томлени€ земного по бесконечности обнаруживает глубокую сопричастность Ѕунина тем философским истокам (работы ¬.—оловьева, Ќ.Ѕерд€ева и др.), которые питали художественную культуру рубежа веков. –азнопланова€ галере€ "ликов любви" и женских образов будет €влена и в итоговом сборнике рассказов "“емные аллеи", над которым писатель работал в √рассе с 1937 по 1944 гг. –ождение этой книги €вилось дл€ Ѕунина подтверждением той великой, Ѕожественной силы искусства, котора€ способна противосто€ть самым т€жким потр€сени€м современности: " "ƒекамерон" написан был во врем€ чумы. "“емные аллеи" в годы √итлера и —талина, когда они старались пожирать один другого" , Ц такова надпись, сделанна€ автором на издании сборника в 1950 г.

— 20-х гг. в творчестве Ѕунина заметно эволюционирует жанр лирико-философского рассказа. Ѕолее зримым становитс€ сплав образного и философско-рефлективного путей постижени€ быти€ ("Ќочь", "Ќесрочна€ весна", "ћузыка", "ѕоздний час" и др.). » в этом Ѕунин по-своему разделил общие закономерности эстетического развити€ эпохи. „резвычайно значимым в модернизме стало взаимопроникновение литературы и философии: философска€ мысль получала дальнейшую динамику в континууме художественного текста Ц будь то эссеистика ¬.–озанова или культурологические идеи, воплотившиес€ в образную форму в прозе ј.Ѕелого, ј.Ѕлока. ’от€ Ѕунина отличало от модернистов стремление сохранить непосредственность художественного воспри€ти€, не "от€гощенного" привнесенными извне "теори€ми".

«начимым €влением в поздней малой прозе писател€ стал и цикл " ратких рассказов" 1930 г. Ёволюци€ лирико-философских рассказов и миниатюр в бунинском творчестве закономерно вела ко все более экспрессивному лаконизму, отточенности жанровых форм. —труктурообразующими факторами станов€тс€ в "кратких рассказах" ритмический рисунок и речевые детали: как точно подметил в своей рецензии ¬.’одасевич, "на сей раз путь к бунинской философии лежит через бунинскую филологию Ц и только через нееЕ" . ќпыты в жанре миниатюры возникали и в более поздней бунинской прозе ("¬ одной знакомой улице", " ачели", "„асовн€", "ћистраль", "¬ јльпах", "Ћегенда" и др.). ∆анрообразующими признаками многих из них стали вкраплени€ стихотворных цитат, лирически "преображающих" повествование, сближение с принципами организации поэтического текста, повышенна€ роль символики.

 рупнейшим €влением стал в позднем творчестве Ѕунина роман "∆изнь јрсеньева" (1927-1933), €вившийс€ итогом многолетних исканий автора в сфере лиризованной прозы и оригинально выразивший процессы обновлени€ романного мышлени€ в ’’ в.

¬ произведении взаимодействуют различные жанровые тенденции. «десь присутствуют черты и "биографии", и "антибиографии", признаки художественной исповеди, а также "романа о художнике": в уста јрсеньева часто вкладываютс€ заветные раздумь€ Ѕунина о сущности искусства, русской литературе. »стоком "модерности" произведени€ стал отход Ѕунина от традиционного дл€ реализма ’I’ в. романа идеи, в основе которого лежало представление о последовательном становлении личности, поступательном развитии истории (классические романы ».√ончарова, ».“ургенева, Ћ.“олстого). "—тартовым" в "∆изни јрсеньева" становитс€ переосмысление антропоцентристской модели мира, вызвавшее серьезные трансформации во всей романной структуре.

Ќелинейность композиционного движени€ в романе объ€сн€етс€ тем, что все художественное целое сфокусировано вокруг не сюжетной динамики, но ассоциативного развертывани€ ключевых лирических тем. Ётот принцип примен€лс€ Ѕуниным еще в "—уходоле", однако в "∆изни јрсеньева" "радиус" таких концентрических "кругов" заметно расшир€етс€: от индивидуальных переживаний геро€ к раздумь€м о философии творчества, судьбах –оссии и русской культуры.  онфигураци€ этих тем подчинена ассоциативно-ритмическим ходам, а их осмысление сопр€жено с "двойной" субъективностью Ц автора и геро€.

ћалоисследованной гранью лиризма бунинского романа остаетс€ пока богатый реминисцентный пласт произведени€, доминирующими в котором станов€тс€ стихотворные цитаты из классической поэзии. јвтор на практике осуществил давние мечты Ц и собственные, и многих символистов Ц о соединении стиха и прозы в единое художественное целое. —тихотворные фрагменты создают лейтмотивный ритм повествовани€; поэтическое "прочтение" получают в "∆изни јрсеньева" все €влени€ быти€: и первые детские воспри€ти€ мира, и творческие поиски, и чувство –оссии. Ћирические вкраплени€ воздействуют на их прозаическое окружение, способству€ метризации последнего, его приближению к законам стихотворного €зыка.

Ёти новации, во многом сближавшие автора "∆изни јрсеньева" с р€дом €влений как русского, так и европейского модернизма (ћ.ѕруст, Ѕ.ѕастернак и др.), обусловлены переосмыслением классической антропоцентристской модели мира, движением к синтезу форм пространства и времени, лиризацией всего арсенала художественных средств Ц от общей композиции до особенностей €зыка.

¬ поздний период творчество Ѕунина обогащаетс€ поисками в сфере эссеистики: "ќсвобождение “олстого" (1937), "ќ „ехове" (начало 1950-х гг., незаверш.).

¬ историко-литературном плане актуализаци€ эссеизма в начале ’’ в. происходила прежде всего в широком поле модернистской культуры и €влений, так или иначе с ней "рифмующихс€". яркое воплощение эссе получило в творчестве ƒ.ћережковского, ј.–емизова, ћ.÷ветаевой, ¬.’одасевича,  .Ѕальмонта и др. ∆анр эссе постепенно вызревал и у Ѕунина, будучи на содержательном уровне св€занным с углублением художнической саморефлексии писател€: от лирико-философских рассказов 20-х гг. к "роману о художнике" и эссе о “олстом и „ехове.

ѕодосновой двух бунинских эссе стали его глубокое преклонение пред личностью “олстого и дружба с „еховым. јвторский угол зрени€ на изображаемое в обеих книгах изначально не был одинаков.

¬ "ќсвобождении “олстого" заметна больша€ дистанци€ автора при раскрытии личностных свойств “олстого. √лавный упор сделан на онтологической интерпретации духовной биографии писател€, на толстовскую философию, воплотившуюс€ в образной ткани его произведений. Ёто сближающие автора и "геро€" бытийные прозрени€ о ѕрапам€ти, жизни и смерти, нерациональных пут€х познани€ действительности, об отношении к чувственной стороне мира и др. Ёссе о “олстом становитс€ важнейшим актом самопознани€ Ѕунина. ƒиалогическа€ встреча двух речевых потоков Ц автора и "геро€" Ц вела к лирическому вчувствованию в судьбу титана русской классической культуры.

— „еховым Ѕунина св€зывало более разностороннее личное, бытовой знакомство, поэтому в эссе о нем сильнее про€вилс€ мемуарно-биографический элемент. ¬нешней канвой стало здесь воссоздание жизненного пути „ехова. «а "объективным" повествованием о встречах двух писателей проступают таинственные черты внутреннего склада „ехова, которые в потоке бунинских размышлений обретают св€зь с аспектами наследственности и ѕрапам€ти. ѕо мере развертывани€ повествовани€ в суждени€х Ѕунина о „ехове все €рче обнаруживаютс€ свойства творческой личности автора, стрем€щегос€ дать итоговую оценку своих отношений с классикой.

“аким образом, и в "ќсвобождении “олстого", и в книге "ќ „ехове" художественна€ структура насквозь лирична: именно авторска€ личность, осмысл€юща€ себ€ в соотнесенности с культурой прошлого и насто€щего, выступает в качестве €дра эссе.

¬ 1950 г. в ѕариже вышли "¬оспоминани€" Ѕунина, где в призме пристрастных авторских оценок предстала панорама художественной жизни —еребр€ного века.

ѕисатель скончалс€ 8 но€бр€ 1953 г. в ѕариже и был похоронен на кладбище —ен-∆еневьев-де-Ѕуа.

“ворчество Ѕунина, при всей самобытности, оказалось знаменательным €влением в свете магистральных дл€ ’’ в. спора и взаимодействи€ эстетических систем реализма и модернизма. —охран€€ классическую €сность и строгость художественного мышлени€, реалистическую зоркость к предметной, чувственной стороне индивидуального и национально-исторического быти€, Ѕунин в то же врем€ был типологически близок модернизму трагедийным опытом миропереживани€, движением к обновлению поэтики образности, принципов психологического изображени€, системы литературных жанров. », сближа€сь с модернистами в видении актуальных эстетических задач, Ѕунин нередко осуществл€л в творческой практике то, что в модернизме оставалось на уровне формальных экспериментов и теоретических построений.

—писок литературы

1. Ѕлагасова √.ћ. »ван Ѕунин: ∆изнь. “ворчество. ѕроблемы метода и поэтики: ”чебное пособие. »зд. 2-е. ћ; Ѕелгород, 2001. ¬ предназначенном дл€ студентов учебном пособии анализируетс€ дореволюционный период творчества Ѕунина, особое внимание уделено его поэтическому наследию.   анализу привлечены мало известные архивные материалы и письма.

2.  олобаева Ћ.ј. ѕроза ».Ѕунина: ¬ помощь преподавател€м, старшеклассникам и абитуриентам. ћ., 1998. ¬ книге профессора ћ√” им.ћ.¬.Ћомоносова рассмотрены концепци€ личности в художественном мире писател€ 1890-1910-х гг., философска€ и национально-психологическа€ проблематика его повестей и рассказов.  рупным планом проанализированы рассказы "јнтоновские €блоки", "√осподин из —ан-‘ранциско", "—олнечный удар", "“емные аллеи", "„истый понедельник".

3. ћальцев ё.¬. Ѕунин. ћ., 1994. Ќоваторское системное исследование творческого пути Ѕунина, места его произведений в русском и мировом литературном и культурном контексте.

4. Ќичипоров ».Ѕ. "ѕоэзи€ темна, в словах не выразимаЕ". “ворчество ».ј.Ѕунина и модернизм. ћ., 2003. ¬ монографии творчество Ѕунина рассмотрено на широком фоне русского и европейского модернизма, а также философской и эстетической мысли рубежа ’I’-’’ вв. —оотношение творчества Ѕунина с модернистской и реалистической эстетическими системами показано на уровн€х поэтики художественного образа, новых форм художественного психологизма, жанровых исканий.

5. Ќичипоров ».Ѕ. Ќа пут€х постижени€ русской души: ».ј.Ѕунин и "деревенска€" проза // ‘илологические науки.2002.є1.—.30-37. Ѕунинское постижение судеб –оссии и коренных черт национального характера представлено в статье в литературной перспективе.

6. Ўтерн ћ.—. ¬ поисках утраченной гармонии. ѕроза ».ј.Ѕунина 1930-1940-х гг. ќмск, 1997. ¬ книге предложена целостна€ концепци€ жанровой эволюции поздней прозы Ѕунина.

—писок литературы

ƒл€ подготовки данной работы были использованы материалы с сайта www.portal-slovo.ru/



».ј.Ѕунин. ќчерк творчества Ќичипоров ». Ѕ. ’удожественное наследие крупнейшего русского писател€ и поэта ’’ в. »вана јлексеевича Ѕунина, первого русского

Ѕольше работ по теме:

ѕредмет: Ћитература

“ип работы: —тать€

найти  

ѕќ»— 

Ќовости образовани€

 ќЌ“ј “Ќџ… EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

—качать реферат © 2018 | ѕользовательское соглашение

—качать      –еферат

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќјя ѕќћќў№ —“”ƒ≈Ќ“јћ