Христианизация Руси и её роль в формировании социокультурных эталонов иценностей восточных славян

Содержание

Содержание

Введение 3
1. Истоки политической и законный идеи русской цивилизации 5
2. Принятие христианства и его роль в развитии Старой Руси 9
2. 1. Испытание Руси 9
2. 2. Российское православие и культура 15
Заключение 21
Перечень использованной литературы 22

Выдержка

Введение

Исследование социодинамики культуры владеет большущее смысл для осмысливания конфигураций, непрерывно происходящих в сообществе. Словечко «социодинамика» проистекает от соединения латинского слова «социум» сообщество и греческого «динамика», что значит положение движения, ход развития; при рассмотрении социокультурной динамики стиль идет об конфигурациях, какие проистекают в культуре под действием наружных и внутренних сил.
Изобретены разные модели социокультурных динамических действий:
эволюционная(Г. Спенсер, П. Тейяр де Шарден);
циклическая(О. Шпенглер, А. Тойнби, Л. Н. Гумилев);
волновая(П. Сорокин).
В целом под социокультурной динамикой понимается процесс развертывания отечественной культуры во времени и пространстве и во взаимосвязи с общественной организацией, соц сменами и соц потрясениями, которыми этак состоятельна отечественная деяния.
Значимым событием в ранешней летописи большинства европейских народов стало их прибавление к христианству.
Состоящая из разных северогерманских, славянских и финских частей, древнерусская(восточнославянская)общность в конце I тысячелетия стала преобразовываться в люд, спетый не лишь политически, однако и религиозно, т. е. благоговейно.
Российская правоверная храм игралась гигантскую роль в политической и духовной жизни Рф. Под действием христианства создавались религиозно-мировоззренческие идеалы, характерные русскому социуму, развивалась российская социальная мысль. Хозяйка храм являлась лечебным родником российской культуры, однако она еще была и политическим институтом, долею муниципального аппарата. Таковым образом, храм в Рф, с одной стороны, являлась носителем идеи государственности, а с иной была родником духовно-нравственной жизни сообщества.
Российская храм, развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала силой, соединяющей обитателей различных земель в культурную и политическую общность. Прибавление к тысячелетней христианской летописи ставило перед русским социумом новейшие культурные, духовные задачки и указывало на средства их решения(усвоение многолетнего наследия Греко-римской цивилзации, формирование самобытных форм литературы, художества, религиозной жизни).
Повторение становилось основой для сотрудничества, из осваиваемых достижений Византии равномерно росли, раньше неизвестные славянам, каменное искусство, иконопись, фресковые росписи, житийная беллетристика и летописание, школа и переписка книжек. Испытание Руси, разумеемое не как кратковременное действие, не как общественный ритуал, а как процесс постепенной христианизации восточнославянских и соседствовавших с ними племен, сотворило новейшие формы внутренней жизни данных сближавшихся друг с ином этнических групп и новейшие формы их взаимодействия с находящимся вокруг миром.


1. Истоки политической и законный идеи русской цивилизации

Истока почти всех политических идей коренятся в легендах и народных сказаниях, передававшихся устным методом цельные века. Не является исключением из этого былинно-мифологического ряда и Наша родина. Этак конкретно в сказаниях и былях изложено приспособление древнейших могучих систем управления социумом, приводится соответственная имя(«царь», «князь», «вече», «волхвы»), воспеты высочайшие нравственные свойства адвокатов Отечества.
«Древнерусская политическая мысль сформировалась на базе 3-х водящих источников.
Во-1-х, на складе личного мифологического, дохристианского, языческого, индоевропейского(восточного)идейного потенциала.
Во-2-х, этот потенциал опосля крещения Руси(988-989)стал прирастать христианской(православной, византийской)политической мудростью. Принятие христианства на Руси состоялось, как писал Н. Я. Данилевский, «путем. . . вольного искания истины». Православие, обогащая древнейшие российские политические представления, открыло для Старой Руси вероятность вольного идейно-политического разговора с Византией(«Византийское имущество России» А. Тойнби), всем христианским миром.
В-3-х, чрез Литовское государство и иной потенциал древнерусской политической идеи был «дополнен» западно-христианскими политическими идеями».

Литература

Перечень использованной литературы

1. Андреева Л. А. Христианство и администрация в Рф и на Западе: компаративный анализ//ОНС. 2001. №4. С. 85-102.
2. Георгиева Т. С. Российская цивилизация: деяния и современность. Ростов на дону н/Д: Феникс, 2006. 608 с.
3. Девятова С. В. Христианская богословие и духовная цивилизация современного общества//Социально-гуманитарные познания. 2002. №4. С. 53-67.
4. Желтов В. В. Базы политологии. Ростов на дону н/Д: Феникс, 2004. 544 с.
5. Ирхин Ю. В. Политология. М. : Экзамен, 2007. 894 с.
6. Деяния российской культуры IХ-ХХ вв. /Под ред. Л. В. Кошман. М. : Дрофа, 2003. 480 с.
7. Карташев А. В. Сходбище сочинений. В 2-х томах. Т. 1: Наброски сообразно летописи российской церкви. М. : ТЕРРА, 1992. 686 с.
8. Лубский А. В. Цивилизационные образы России//Социально-гуманитарные познания. 2005. №4. С. 47-61.
9. Мельник В. А. Муниципальная идеология Республики Беларусь: концептуальные базы. Минск: Тесей, 2003. 240 с.
10. Мельник, В. А. Цивилизованные основания идеологии белорусского страны: Учебное вспомоществование. Минск. : «БИП-С Плюс», 2005. 119 с.
11. Мир российской культуры: Энциклопедичный справочник. М. : Вече, 1997. 624 с.
12. Перевезенцев С. В. Секреты российской веры. От язычества к империи. М. : Вече, 2001. 432 с.
13. Политология/Под ред. А. А. Радугина. М. : Изд-во Центр, 1997. 224 с.
14. Поляков А. Н. Древнерусская культура: базы политического строя//Вопросцы летописи. 2007. №3. С. 50-69.
15. Поляков А. Н. Культура как соц система: концепция, типология и метод//Вопросцы летописи. 2007. №11. С. 52-64.
16. Сараева Е. Л. Цивилизационные индивидуальности Рф в оценках западников 1840-х гг. //Вопросцы летописи. 2007. №9. С. 50-61.
17. Семенникова Л. И. Наша родина в мировом обществе цивилизаций. 3-е изд. , перераб. и доп. Брянск: Курсив, 1999. 558 с.
18. Степанов А. С. Абрис летописи вселенской культуры. М. : ООО «Многоцветие», 2000. 368 с.
19. Яковенко И. Культура варварство в летописи России//ОНС. 1995. №4. С. 66-78; №6. С. 78-85

Больше работ по теме: