1. ЯЗЫК И ОБЩ. ОТРАЖ-Е НАЦ. ХАР-РА. КАК ЭТНИЧ. ПРИЗНАК.
Я - сложнейш. символ. сист. , работ. в ед-ве и взаимод. с созн. , мышл. чела. Я - необх. усл. сущ-ия и разв. чел. общ. ; эл-т запах. кул-ры; немыслим в отрыве от к-ры материальной.
Посреди большого численность функций языка, разрешено отметить последующие главные:
Я - важное общ. явление, занимающее особ. пространство с/и др. общ. явл. и облад. специф. чертами: приспособление общения; ср-во размена думами; богатство коллектива, т. к. склад. веками; ср-во сохранения и передачи инф. о матер. и запах. жизни. Я. оказывает большущее воздействие на формирование сообщества. Он явл:
1)консолидирующим причиной образ-ния цивилизации;
2)предпос. и усл. возникн. цивилизации;
3)рез-том процесса форм. и разв. цивилизации;
4)инструментом и ср-вом передачи познаний, культ-ист. трад.
Я является имуществом цивилизации исторически сформировавшейся общности людей, соединенных согласием местности, псих. уклада, экономики и языка. Нац. яз. явл. сред-вом устного и письм. общ. цивилизации. Нац. яз. является формой сущ-ния яз. , типом его бытия, противопост др. типам(яз. рода, племени, нации). Нац. яз. предст. слож. конгломерат стилей лит. яз, диалектов, говоров, наречий, жаргон и жаргонов. В связи с тем, что сам факт сущ. и развития нац. языка напрямую связан с происхождением и развитием цивилизации, мы можем произносить об отблеске в языке нац. хар-ра некоторой сов-ти специф. псих. дьявол, ставших св-ми для людей предоставленной цивилизации. Наиб. ясно нац. хар-р отраж. в поговорках, пословицах и фраз-мах. Колотить баклуши - лентяйничать(баклуши-деревян. ложки, изгот. кот. б. просто). Бабье лето - светлые почти горячие дни ран. осени. Исх. знач. - \\"пора, когда на осеннем солнце ещё имеют все шансы погреться старенькые женщины». Этак же связ. с временем в жизни фермеров, когда заканч. полевые работы и женщ. принимались за домаш. дела: мочили лен, трепали его, ткали. Колоченный час - цельный час, длительное время. Происх. сочет. кристально рус, его связыв-т с появл. в сер. XV в. часов с битвой. Колоченный час изнач. время от 1 удара часов по др. бытов. реалии цивилизации. Щишки правда кашка(фраз-м)- стародавние наименования рус страстных блюд, давно распр. в народе и ставших эмблемой рус кухни. Щишки - горячее 1-ое кушанье. Кашей наз. не т-ко народн. блюдо, однако и банкет. Стереотип. образы: у рус. цивилизации женщ. сравн. с берёзой, рябиной, цветком; у белорусов - с калиной, а супруг. с дубом, тополем. Т. о. , в языке отражен многолетний эксперимент народа, бытов. набл, суеверия, образные пред-я, запах. мир цивилизации.
Яз. политика - сов-ть идеол. принципов и практ меропр сообразно реш-ю яз-х заморочек в социуме, гос-ве. Особенно слож ЯП в многонац. гос-ве, т. к. н/учит. многоязычие, своеобр. нац. состав, межнац. отнош, роль отд. яз. и его носителей в общ. жизни. ЯП - сост. нац. политики. Она связ. с сознат возд-м общ на яз. ЯП воздействует на лекс-семант сист, общ-полит. лексику, стилист. диф-цию лит-х языков, диалект член-е яз. и вычеркивание диал-х различий, орф. реформы.
Яз. ситуация(ЯС)- функц. общ-ть языков и их вар-тов, обслуж. некот. социум: этнич. общность, гос-во, политико-тер. объед-е. Сообразно кол-ву исп-х в социуме яз. различ: одноязыч ЯС; многояз ЯС(доминируют в мире - 2-4 яз, как в Бельгии, Швейцар). Типы ЯС: сбалансиров-ные(равноправное функц. расположение яз. в социуме), несбал-е(составляющ их яз. нах-ся в иерархич. распределении, вып-т различное кол-во общ-х ф-ций).
Литература
Недостает.
1.ЯЗЫК И ОБЩ. ОТРАЖ-Е НАЦ. ХАР-РА.КАК ЭТНИЧ.ПРИЗНАК.Я - сложнейш. знак. сист., работ. в ед-ве и взаимод. с созн., мышл. чела. Я - необх. усл. сущ-ия и разв. чел