Главные взгляды классической буржуазной морали(Бенджамин Франклин).
Содержание
Содержание
Введение3
1. Мнение буржуазии и мелкой буржуазии. . 4
2. Роль Б. Франклина в становлении и развитии буржуазной морали. . 14
3. Черта главных работ Б. Франклина о буржуазной морали. 19
Мнение. . 23
Беллетристика. . 24
Выдержка
Введение
Понятно, что Новое время противопо¬ставило средневековой морали и рыцарской этике идеал человека, который всем должен не наследуемым приви¬легиям, а самому себе, собственному труду, собственным заслугам; человека, который жаждет к земному благоденствию, а не к лучшему месту в «мире ином», и измеряет доброде¬тель не самоотречением, а полезностью. Любой может существовать счастливым в этом мире, ежели станет добрым, а добродетель зависит от обогащения, этак как крайнее дает самостоятельность. Прототипом классической буржуазной морали имеют все шансы работать выражения Б. Франклина: «Порожнему ранцу тяжело торчать прямо», «Расчетливость и труд - к имуществу ведут», «Кто буквально дает долги, является владельцем посторонних кошельков», «Время - деньги» и т. д. и т. п.
Понятно, что распространению буржуазной морали франклиновского типа сопутствовало формирование определен¬ных протестантских сект - кальвинистов - в ряде государств Западной Европы, пиетистов - в Германии, методистов - в США. Роль религиозного фактора в формировании куль¬туры буржуазного сообщества отлично представлена в работе М. Вебера «Протестантская этика и запах капи¬тализма. Нравственность делается все наиболее утилитарной: этак, долг отныне содержится в обогащении, приумножении капи¬тала, огромность - в кредитоспособности, добродетель в расчетливости, граничащей с аскетизмом, значение жизни - в неустанном упорном труде.
Целью написания работы послужило исследование буржуазной морали Б. Франклина.
Главными задачками являются:
- анализ мнения мелкой буржуазии;
- обнаружить роль Б. Франклина в формировании буржуазной морали;
- анализ отдельных трудов Б. Франклина о морали.
1. Мнение буржуазии и мелкой буржуазии
Не раз будет необходимо произносить еще о буржуазной морали как морали буржуазии либо мелкой буржуазии, к примеру, в тех вариантах, когда нас станет занимать, является ли «буржуазная мораль» как установленный тип морали моралью буржуазии(вопросец, подобный тому, который становит себе исследователь, хотящий узнать, является ли «пролетарская мораль» моралью пролетариата).
В довоенной Великобритании, сообразно шутливому замечанию создателей монографии об британском «среднем классе, разрешено было сообразно последней мерке найти «средний класс» как совокупа людей, пользующихся кольцами для салфеток, потому что «высшие классы» меняли салфетки опосля всякого приема еды, а пролетариат совсем ими не воспользовался. Увы, крайняя битва убила и это отличие, лишив исследователя настолько ценного аспекта !
В литературе о буржуазии(я владею в виду литературу капиталистических государств)тяжело сообразно оглавлению отгадать, с чем будет необходимо обладать дело в тексте. Я уже имела вариант увидеть, что одни, разговаривая о буржуазии, имеют в виду звание, наделенное особенными правами и противостоящее дворянству, духовенству либо городскому плебсу. Конкретно это смысл предполагается, когда стиль идет о перевесе буржуазии в эру Кромвеля либо в эру Большой французской революции.
Литература
Литература
1. Degrй G. Ideology and class consciousness in the middleclass. Social forces, 1950, v. 29, № 2.
2. Goblot E. La barriиre et le niveau. Paris, 1925.
3. Johannet R. Eloge du bourgeois franзais. Paris, 1924, p. 35-36
4. Meusel A. Middleclass. In: Encyclopaedia of the social sciences. ,
5. Ranulf S. Moral indignation and middle class psychology. Copenhagen, 1938.
6. Sombart W. Der Bourgeois. Mьnchen; Leipzig, 1913.
7. Бредфорд У. , Франклин Б. , де Кревекер С. Д. М. , 1987.
8. Ленин В. И. Полн. собр. соч. , т. 8, с. 254.
9. Маркс К. , Энгельс Ф. Собр. соч. т 21 с 362-369, 308, 1-2.
10. Оссовская М. . Рыцарь и буржуа. Изучения сообразно летописи морали. М. , 1987
11. Франклин Б. Избранные творения. М. , 1956.
Введение
Известно, что Новое время противопо¬ставило средневековой морали и рыцарской этике идеал человека, который всем обязан не наследуемым приви¬легиям, а