Главные формы бытия материи

Содержание

Философия



Реферат на тему:
«Главные формы бытия материи».



Содержание


Вступление. . . 3
1. Место и время. . . 4
2. Главные концепции места и времени. . 6
3. Мнения места и времени в философии и естествознании 18-19 веков. . 8
4. Формирование представлений о пространстве и времени в 20 веке. . 9
Мнение. . 11
Перечень литературы. 12


Вступление.
"Материя имеется философская категория для обозначения беспристрастной действительности, которая дана человеку в чувствах его, которая копируется, фотографируется, отражается нашими чувствами, существуя самостоятельно от их".
Пробы отдать определение материи в домарксистской философии исходили из необходимости решения трудности беспристрастной, повальной базы, субстанции отдельных нескончаемо многообразных предметов находящегося вокруг нас решетка, природы. При этом для материалистов неоспоримым было, что данная база первична сообразно отношению к мыслительному, логичному"соединению" предметов в мнениях. Другими словами, определение материи напрямик соединено с решением главного вопросца философии.
В собственной работе я хочу разглядеть главные формы бытия материи.
Формы бытия материи изучены в трудах забугорных создателей. Более популярны труды К. Маркса, Ф. Энгельса, Э Пшеница, В. Г. Гегеля, И. Ньютона и почти всех остальных. В отечественной науке формам бытия материи приурочены к труды В. И. Ленина, Н. И. Лобачевского, В. И. Свидерского и остальных экспертов и философов.
Объектом изучения моей работы является материя. Предметом изучения выступают формы бытия материи.
Мишень работы изучение, анализ форм бытия материи.
Сообразно цели в работе нужно постановить последующие задачки:
1)Обнаружить суть главных форм бытия материи.
2)Проверить главные концепции места и времени.
3)Разглядеть формирование представлений о пространстве и времени на разных шагах развития философии
Служба состоит из вступления, 4 глав, заключения, перечня литературы.
В первой голове работы выявляются главные формы бытия материи, их суть. Во 2-ой голове работы анализируется главные концепции места и времени. В третьей голове рассматривается понятие о пространстве и времени в философии и естествознании в 18-19 века. В четвертой голове исследуется формирование представлений о пространстве и времени в 20 веке.
Методологической основанием выполненной работы являются особая научная беллетристика, изучения российских и забугорных экспертов, учебная беллетристика.
1. Место и время.
Место и время главные формы существования материи. Диалектический материализм и инновационная дисциплина демонстрируют, что и место и время не имеют все шансы быть за пределами материи. Они не есть и самостоятельно от нее. Место имеется выкройка координации разных сосуществующих объектов и явлений, содержащаяся в том, что крайние определенным образом размещены друг сравнительно друга и, сочиняя разные доли той либо иной системы, находятся в определенных количественных отношениях друг к другу. Время имеется общественная выкройка координации явлений, сменяющих друг друга состояний материальных объектов, содержащаяся в том, что любое явление(положение), сочиняя ту либо другую дробь процесса, совершающегося в объекте, располагаться в определенных количественных отношениях к иным явлениям(состояниям).
Пространственные свойства это места объектов, расстояния меж ними, углы меж разными направленностями, в которых размещаются объекты. Мимолетными чертами являются"моменты", в какие проистекают явления, длительности действий. Дела меж данными пространственно-временными величинами именуются метрическими. Есть еще и высококачественные, топологические свойства -"соприкосновение" разных объектов либо действий, распорядок их расположения, симметрия.
Пространственно-временные дела покоряются специфичным закономерностям. В согласовании с наличием у материальных объектов и действий прочно связанных противоположных сторон - единства и дифференцированности, стойкости и изменчивости, и в пространственно-временных отношениях распознают, с одной стороны, протяженность и продолжительность, с иной - распорядок сосуществования и замены явлений. Протяженность объекта и продолжительность состояния(его"время жизни")выступают на 1-ый чин при рассмотрении объекта либо состояния как цельного; момент"порядка" выступает на 1-ый чин при рассмотрении отношений долей(объекта либо состояния)либо отношений разных объектов.

Выдержка

2. Главные концепции места и времени.
Важная философская неувязка, относящаяся к месту и времени, это вопросец об их сущности, т. е. дела данных форм бытия к материи, а еще об объективности пространственно-временных отношений и закономерностей.
На протяжении практически всей летописи естествознания; и философии существовали две главные концепции места и времени. Одна из их идет от старых атомистов - Демокрита, Эпикура, Лукреция, какие ввели мнение порожнего места и разглядывали его как однородное и нескончаемое(однако не изотропное); мнение времени тогда было создано очень слабо. В новое время эту теорию выработал Ньютон, очистивший: её от антропоморфизма. Сообразно Ньютону, место и время, особенные истока, имеющиеся самостоятельно от материи и друг от друга. Место само сообразно себе имеется порожнее"вместилище тел", асолютно неподвижное, постоянное, однородное и изотропное, проницаемое - не воздействующее на материю и не подвергающееся её действиям, и нескончаемое; оно владеет 3-мя измерениями. От безусловного места Ньютон различал протяженность тел - их главное качество, благодаря которому они занимают определенные места в безусловном пространстве, совпадают с данными местами. Протяженность, сообразно Ньютону, ежели произносить о простых частичках(атомах), имеется изначальное, первичное качество, не требующее разъяснения. Безусловное место вследствие неразличимости собственных долей безгранично и непознаваемо. Расположения тел и расстояния меж ними разрешено предопределять лишь сообразно отношению к иным телам. Иными словами, дисциплина и практика имеют дело лишь с условным местом. Время в концепции Ньютона само сообразно себе имеется что-то безусловное и ни от что не зависящее, незапятнанная продолжительность как такая, умеренно нынешняя от прошедшего к грядущему. Время многофункционально, одномерно, постоянно, нескончаемо, равномерно. От безусловного времени, еще безграничного, Ньютон различал условное время. Обмеривание времени исполняется лишь с поддержкой часов, т. е. движений, какие являются довольно равномерными. Место и время в концепции Ньютона автономны друг от друга.
Теория места и времени, разработанная Ньютоном, была главенствующей в естествознании на протяжении 17-19 веках, этак как она опиралась на науку такого времени - евклидову геометрию и классическую механику.
Ньютонова теория места и времени подходила всей физиологической картине решетка той эры, в частности философскому представлению о материи как вначале протяженной и инертной. Значимым противоречием концепции Ньютона было то, что безусловные место и время оставались в ней непознаваемыми методом эксперимента. Это возражение служило доводом для приверженцев противоположной концепции места и времени, базы которой были сформулированы еще ещё в древности Аристотелем. Место, сообразно Аристотелю, имеется совокупа мест тел, а время -"число движений"; время, в различие от движения, течет постоянно умеренно. В новое время точку зрения Аристотеля выработал Лейбниц, опиравшийся еще на некие идеи Декарта. Изюминка концепции места и времени Лейбница состоит в том, что в ней отвергается понятие о их как о самостоятельных началах бытия. Место и время не имеют все шансы уживаться наравне с материей и самостоятельно от нее. Сообразно Лейбницу, место - это распорядок обоюдного расположения большого колличества личных тел, имеющихся за пределами друг друга, время - распорядок сменяющих друг друга явлений либо состояний тел.
Главным свойством частиц Лейбниц считал энергичность, рвение к деянию и движению. Представления о материи старых атомистов и Ньютона, осматривавших мир как конгломерат независящих частиц, связанных воедино только случайными столкновениями либо магическими мощами дальнодействия, Лейбниц считал неудовлетворительными. Мысль безусловного атомизма не разъясняет единства объектов, их внутренней согласованности, она противоречит"гармонии", единству решетка. ДДДККК ИСТИНА, Лейбниц соображает гармонию и энергичность в идеалистическом, телеологическом духе: атомы - это монады, религиозно отображающие мир. Однако дисциплина той эры не располагала данными, какие отдали бы вероятность правильно разъяснить"механизм" целостности и единства материальных объектов. Но лейбницева теория места и времени не игралась значимой роли в естествознании 17-19 веков, этак как она не могла отдать ответа на вопросцы, установленные наукой той эры.

Литература

1. Аскин Я. Ф. , Неувязка необратимости времени,"ВФ", 1964, N 12;
2. Вяльцев А. Н. , Дискретное пространство-время, М. , 1965;
3. Гегель Г. В. Философия, Философия природы, Соч. , т. 2, М. -Л. , 1934;
4. Лобачевский Н. И. , Полн. собр. соч. , т. 2, М. -Л. , 1949;
5. Мандельштам Л. И. , Лекции сообразно телесным основам теории относительности. Полн. собр. соч. , т. 5, М. -Л. , 1950;
6. Mах Э. , Время и место с физиологической точки зрения, в его кн. : ДДДККК Знание и заблуждение, [М. , 1909];
7. Ньютон И. , Математические истока естественной философии, М. -Л. , 1936;
8. Pок В. A. , Концепция места, времени и тяготения, 2 изд. , М. , 1961;
9. Свидерский В. И. , Место и время, М. , 1958;
10. Уитроу Дж. , Натуральная философия времени, пер. с англ. , М. , 1964;
11. Штейнман Р. Я. , Место и время, М. , 1962;
12. Эйнштейн A. , Базы теории относительности, 2 изд. , М. -Л. , 1935;
13. Энгельс Ф. , Диалектика природы в кн. : Маркс К. , Энгельс Ф. , Соч. , 2 изд. , т. 20;
14. Данильян О. Г. , Тараненко В. М. Философия. ЭКСМО, 2007
15. Кармин А. С. , Бернацкий Г. Г. Философия: Учебник для вузов 2-е изд. , 2007
16. Спиркин А. Философия. Гардарики 2006.

Больше работ по теме: