Геноцид мирного русскоязычного населения Австро-Венгрии и Германии в период Первой Мировой войны

 

СОДЕРЖАНИЕ


Введение

. Русины и лужичане на территории Австро-Венгрии и Германии в начале XX века

.1 Русины: русскоязычная диаспора восточных земель Австро-Венгрии или остатки Киевской Руси?

.2 Лужичане - этническая общность на востоке Германии

. Русскоязычное население Германии и Австро-Венгрии в Первой Мировой Войне и преследование русских в Европе»

.1 Причины «онемечивания» лужичан в Германской Империи

.2 Причины уничтожения галицких русин в Австро-Венгрии

.2.1 Давление католической церкви

.3 Насильственная ассимиляция лужичан в Восточной Германии до и после окончания Первой Мировой Войны

.4 Истребление русин во время Первой Мировой в Австрийской Галиции

.4.1 Крепость Терезин

.4.2 Концентрационные лагеря для русских. Талергоф

. Послевоенное время

.1 Национальное возрождение русин

.2 Борьба лужицких сербов

. Права человека и война

Заключение

От авторов

Список литературы и источников

Приложение1

Приложение 2



ВВЕДЕНИЕ


Время неумолимо несется вперед. Уже не слышно давно орудийных залпов, минных разрывов с полей сражений Первой Мировой Войны. В 2014 году исполняется 100 лет со дня начала той войны. Войны, унесшей сотни тысяч жизней наших соотечественников и оставившей неизгладимый след в истории нашей страны и мира в целом.

Война отошла на несколько отдаленный план, но именно в ней в тех далеких и полных боли событиях мы можем увидеть ростки современных, до сих пор далеко не решенных проблем - права человека, малого этноса, столкновение этносов, геноцид по национальному, религиозному и культурному признаку.

Сегодня Украина стремительно отдаляется от России. Массовые демонстрации и беспорядки в центре Киева являются тому подтверждением. Среди части украинского народа бытует мнение, что Россия всегда притесняла интересы украинцев. В западной части страны запрещается русский язык, а фашиствующие элементы, считавшиеся недавно предателями Родины, устраивают парады и проводят активную агитацию среди молодежи. Сегодня во Львове и Киеве можно услышать антироссийские лозунги, доносятся крики «Русские, уезжайте в Россию!». Однако, если мы обратимся к истории начала XX века, мы увидим не только Львов, Краков, но и огромную часть Галиции в качестве крупных русских культурных центров - столпов русскости и православия. Но никак не в качестве исторических центров «украинства». Эта и многие другие подобные метаморфозы общественного сознания говорят о напряженной психологической войне, которая никогда не останавливалась. После падения Берлинской стены, на наш взгляд она лишь приобрела особую остроту и изощренность. Результатом всего этого на сегодняшний день является возрастающая в сфере европейского сознания русофобия как вид ксенофобии (от греч. ????? - чужой + ????? - страх) - страх и ненависть к иному - незнакомому, непривычному и непостижимому, а поэтому - восприятие его как враждебного. Свидетельством современной ксенофобии западного общественного сознания является «серая» пропаганда - полуправда в отношении истории. С одной стороны мы видим замалчивание не вполне приличных событий европейской истории. А с другой - устойчивую обвинительную позицию европейцев в отношении истории российской.

Например, обвинения в неправомерных действиях по отношению к другим народам. Инкорпорация советскими войсками без единого выстрела части территории Польши в 1939 году возводится в ранг агрессии, получает негативную оценку. А предшествующий этим событиям Мюнхенский сговор 1938 года, аншлюс Чехии и негативная роль в этих событиях Англии, Франции и Польши наряду с гитлеровской Германией уже почему-то воспринимается как само собой разумеющееся, в контексте общего хода истории.

Очень явственно такая «серая» полуправда, дезориентирующая восприятие фактов, проступала в подаче информации западными СМИ о конфликте в Южной Осетии, где мы, защищая своих миротворцев и простой осетинский народ, вдруг оказались агрессорами в глазах мировой общественности, напавшими на Грузию. Стремление к завышению самооценки за счет стимулирования ксенофобии и русофобии в частности, становится тенденцией не только в общественном сознании, но и в политике Европарламента даже с точки зрения самих европарламентариев.

В конце каждого года Европарламент выпускает отчет о нарушениях прав человека в мире. В процессе слушаний Европарламент голосует за резолюцию на базе этого отчета, которая используется Евросоюзом в политических целях для давления на страны, в которых в соответствие с этим отчетом обнаружены массовые нарушения прав человека. Как и в прошлые годы в этом отчете Европарламента о нарушениях прав человека в мире Россия заняла особое место и в 2013 году. Показательным является отказ некоторых депутатов голосовать за этот отчет. Один из них, депутат Европарламента от Австрии Эвальд Штадлер, комментировал свой отказ тем, что не находит отчет сбалансированным. По его мнению, отчет однобок, заведомо предвзят и направлен против России, Украины и Белоруссии. «Этот отчет - сказал Э. Штадлер на выступлении в Европарламенте 11 декабря 2013 года, - насквозь пропитан русофобией! Поэтому я по своему глубокому убеждению голосую против этого отчета!» [18].

Сформировался устойчивый двойной пропагандистский стандарт, стимулирующий западное сознание на поднятие престижа и собственной истории и самоуважения путем психологического давления как средства занижения оценок нашей отечественной истории и наших традиционных ценностей. Двойная пропагандистская мораль привела к тому, что Запад не любит вспоминать некоторые события своей истории, те способы и методы, при помощи которых он сам борется за сферы влияния в регионах. Поэтому нынешняя ксенофобия европейского общества может стать ядром очень опасного, агрессивного мировоззрения (такое не раз было в истории), обосновывающего вражду и уничтожение людей по принципу национального, религиозного или социального деления людей.

Тема нашей работы была выбрана не случайно, поскольку именно в истории Первой мировой войны мы видим ростки явлений, которые произрастают в течение вcего XX века. И среди них - этнический и культурный геноцид, ставящий вопрос о корнях европейской русофобии. В результате геноцида коренного русскоязычного населения в Австрии в период Первой мировой войны был физически почти устранен целый этнос, а в Германии - практически уничтожена культура, по богатству не уступающая немецкой. Наблюдая кошмарные события, происходившие еще недавно в Сербии, а сейчас - на Украине, приходит мысль о том, что нельзя закрывать глаза на трагедию братских нам народов хотя бы потому, что мы связаны родственными и культурными, ментальными и духовными нитями. Мы явственно увидим это, если восстановим прошлое таких областей, как Лужица и Галиция. И может быть сможем ответить на вопрос о том, почему такая область как Галиция на сегодняшний день является рассадником шовинизма и русофобии. В то время, как еще век назад «подавляющее большинство населения этих краев считали себя русскими настолько, что готовы были поплатиться свободой, а то и жизнью за свое право на русское имя?» [24].

Актуальность и востребованность данного исследования заключается в необходимости восстановления исторической справедливости, создания неискаженной картины действительности. Только восстановление объективной исторической картины поможет устранить пропагандистские мифы и раздор, сделать шаг к оздоровлению отношений на евразийском политическом пространстве и проложить путь культурному сотрудничеству и мирному сосуществованию народов Евразии.

Основной целью работы является восстановление трагедии репрессий и массового истребления русскоязычного населения Европы в период Первой Мировой Войны, анализ ее причин и последствий. Данная историческая проблематика выводит на вопрос об истоках такой хищнической политики, подталкивающей к уничтожению целых народов.

Объектом исследования являются описания данных исторических событий, предметом - реконструкция и частичный анализ причин, процесса и последствий уничтожения малых коренных русскоязычных этносов Западной Европы - русинов и лужичан - в период Первой Мировой войны.

Тема истребления русин начала выходить на широкое рассмотрение совсем недавно - только в 2008 году после конференции «Геноцид и культурный этноцид русинов Карпатской Руси (конец XIX - начало ХХI вв.)», прошедшей 19 декабря 2008 года в Южного федерального университета (г. Ростов-на-Дону). Поэтому основными источниками, ввиду слабой разработанности данной темы, труднодоступности источников, по большей части использованы материалы, размещенные на электронных ресурсах. При осмыслении общих принципов политики были использованы отдельные, доступные для изучения труды по праву, политике и геополитике.

1. Русины и лужичане на территории Австро-Венгрии и Германии в начале XX века


Некоторые русскоязычные этносы определяются многими исследователями как коренное население некоторых районов Западной Европы. Численность русинов в Восточной Галиции была больше, чем вместе взятое польское и еврейское население Австро-Венгрии. Небольшая общность лужичан проживала и проживает в восточных землях современной Германии, центром которых является Бауцен (Будишин). Эти народы на данный момент почти исчезли из-за агрессивной этнической и колонизационной политики европейских государств в начале XX века. Вcпомним об этих практически истребленных, но не покоренных народах.


.1 Русины: русскоязычная диаспора восточных земель Австро-Венгрии или остатки Киевской Руси?


Начнем рассуждение с того, кто же такие эти русины или точнее - галичане? Существует много предположений. Делались попытки причислить этот народ к жителям испанской Галисии, к кельтам Уэльса, и даже - к жителям современной Франции, наследникам галлов.

На наш взгляд, более правдоподобно предположение, относящее корни русинов к славянскому племени «голядь», упоминания о которой были еще в русских летописях. С этим этнонимом, вероятно, связаны названия области Галиции в Карпатах и поселения Галич. Согласно этой теории русины являются одной из ключевых фигур в истории Российской государственности. Поскольку этот этнос напрямую связан с созданием Киевской Руси и заселением северо-запада современной России западными славянами. В средние века в составе Киевской Руси существовало Галицко-Волынское княжество - Галицкая Русь - прямыми наследниками которого и являются русины XX века.

Русины были известны в истории под многими именами: «руснаки», «руськи», «руски», «рутены», «русины», «русские». Кроме того, мы можем встретить другие этнонимы, обозначающие родственные народности, жившие на территории распространения современных русинов на заре становления государственности восточных славян. Например, белые хорваты населяли восточную Галицию (территория современной Западной Украины), а черные хорваты - центральные и западные территории Великой Моравии (Чехия и Словакия), а так же южную часть Польши [19].

Нам представляется очень важным, что они использовали русский язык в повседневной жизни. Кроме того, нельзя упускать из внимания и схожесть их культуры с русской, зодчество, вероисповедание, а так же и внешнее сходство - антропологический тип. Несмотря на то, что влияние европейских государств на протяжении всей их истории, начиная с эпохи раннего средневековья, было велико, они все же смогли сохранить национальную идентичность и свою оригинальную культуру. Известен факт, когда в конце марта 1915 император Николай II, проводя инспекцию Галицийского генерал-губернаторства, 27 марта 1915 посетив Броды и Львов, в письме императрице написал: «Очень красивый город, немножко напоминает Варшаву, пропасть садов и памятников, полный войск и русских людей» [3]. Кому как не императору знать свой народ. Теперь разве могут быть сомнения в том что, русины являются этнически русскими?


1.2 Лужичане - этническая общность на востоке Германии.


«Народы - это мысли Бога» (немецкий философ Иоганн Гердер, поклонник лужицкой культуры)


Не менее интересный народ, с богатой культурой и историей, лужичане - это славянский народ, проживавший на территории Германии, в бассейне средней и верхней Шпре, так же их зовут лужицкими сербами или полабскими славянами. Немцы их называют вендами или сорбами, но не каждый знает, что многие немецкие города, которые сегодня считаются исконно германскими, были основаны лужицкими сербами, в том числе столица Германии - Берлин! Лейпциг, Цвиккау, Альтенбург, Дрезден назывались когда-то иначе - Липск, Цвиков, Старград, Дрезна [12]. С. Д. Прямчук, российский исследователь истории и культуры серболужичан, как и некоторые другие историки, считает, что именно этот народ дал начало полякам и был одним из народов, способствовавших рождению Киевской Руси. В России о лужицких сербах стало известно еще в XVII веке, во время «Великого посольства» Петра Великого [15]. И.И. Срезневский, первый исследователь, предположивший о близости серболужицкого и русского языков, писал: «…лужицкие сербы - умный, добрый народ, не бедны, довольно образованы - по крайней мере, все умеют читать, и между тем сохранил много старых обычаев, обрядов, даже суеверий. Язык лужичан, занимая средину между польским и великорусским, очень приятен… Мне бы хотелось пешком пройти по всей Лужице, поближе познакомиться с этим серболужицким народом, сохранившем в себе так много старинного и в языке, и в жизни. Сегодня я уже не говорил почти ни слова по-немецки; на территории Лужицы хочу говорить не иначе, как по-сербски» [15].

Кстати говоря, российская Императрица Екатерина Вторая родилась в Полабской Сербии и до принятия православия именовалась Софья Ангальт Цербстская (Сербская) [15]. Судьба Лужицы, ее культура никогда не оставались без внимания со стороны царственных особ, ученых, государственных и культурных деятелей России. Однако, находясь на удалении от России, язык, культура и сама ткань жизни лужичан в большей степени, чем это было у русин, испытывает сильнейшее влияние Западной Европы. И, к сожалению, далеко не всегда положительное.

Все официальные переписи лужицких сербов в Германии искусственно занижали реальную численность лужичан: 1849 г. = 141 649 чел., 1861 г. = 136 160, 1880 г. = 131 500, 1900 г. = 116 811, 1910 г. = 104 114, 1925 г. = 71 203, а в 1939 году было зафиксировано всего 425 лужичанина. Это те, кто говорил только по-серболужицки и не знал немецкого языка. Всех же знавших немецкий и серболужицкий язык записывали немцами. Потомки этих лужичан и сейчас по-прежнему живут в Германии, однако их осталось не больше 60 тысяч, хотя еще в начале XX века их численность доходила почти к 150 тысячам. Из оставшихся лужичан не все владеют лужицким языком и в большинстве своем являются католиками и лютеранами [14].



2. Русскоязычное население Германии и Австро-Венгрии в Первой Мировой Войне и преследование русских в Европе»


Среди историков бытует мнение, что Первая Мировая Война была неизбежна для всех государств Европы. Так, российский историк В. Булдаков, в качестве факторов неизбежности войны указывает на такие факты, как перевооружение армий западных стран, создание новых образцов вооружения и рост тяжелой промышленности.

Естественно, что в лице русскоязычного населения, сочувствующего России и русской армии, Австро-Венгрия и Германия видели врага правящей системы. Опасаясь роста прорусских настроений, власти этих государств различными методами старались отделить русинов в Австро-Венгрии и лужичан в Германии от Российской Империи и культуры, дабы создать искусственные марионеточные народы для обеспечения надежной опоры своего авторитета.


2.1 Причины «онемечивания» лужичан в Германской Империи


Мы уже упоминали выше, что русины, как и лужичане, были очень близки к русским. Нас объединяли общая история, культура, схожие языки, и, в случае русинов - даже религия. Но так как они жили в государствах, преимущественно католических, нельзя не заметить политику «онемечивания» проводимую в отношении этих народов. Замечая неумолимость этих процессов, уничтожающих самобытную культуру своего народа, Андрей Любенский, основатель студенческих лужицких обществ с отчаянием и горечью писал о тщетности попыток сопротивления: «Не делайте этого. Вы напрасно трудитесь. От вашего труда, кроме тоски и разочарования, ничего не получится. Я всю жизнь трудился для лужичан, но они изо дня в день исчезают все больше и больше…» [14].

Национальное подавление лужичан в Германии в 1875 привело к появлению движений, целью которых является сохранение лужицкой культуры. Например, было создано «Молодёжное движение лужичан» (руководители - Арношт Мук и серболужицкий священник Якуб Барт-Тишинский). Еще одна группа патриотически настроенных студентов, сгруппировавшаяся вокруг основанного ими литературного журнала «Липа Сербска», стала называть «младосербами». Младосербы призывали власти Германии к демократизации культуры и максимальному приближению её к народу. В заметке «Голос из Лужицы к лужичанам», была предложена программа по сохранению этнической целостности лужицкого народа и его культуры, озвученная в самый разгар наступления капиталистических отношений…[16]. В этот период, в 1910 году, создана первая политическая организация лужичан «Деревенское избирательное общество», депутаты которой требовали предоставления свободы самоопределения и сохранения национального языка.

Появление общественных движений, молодежных организаций и политической партии, требующих свобод, прав, своего языка, не могло не встревожить власти Германии. Поэтому они использовали все возможности по изживанию свободолюбивых сербов, как и социальной памяти о них.


2.2 Причины уничтожения галицких русин в Австро-Венгрии


«Нашi браття Славяне вже за зброю взялись;

Не дiжде нiхто, щобъ ми позаду зiстались.

Поєднаймось разом всi братчики-Славяне:

Нехай гинуть вороги, най воля настане!»

(Гимн Украинских националистов, написанный в 1863 году для антирусского восстания)


Австрия, боясь усиления прорусских и москвофильских настроений в Галиции, строила свою власть, пользуясь сословно-конфессиональными и этническими противоречиями, буквально стравливая крестьян (преимущественно православных и униатских) с панами (преимущественно католиками). Однако этническое осознание того, что русины являются русскими, полностью обретали австрийскую политику «стравливания» на полный провал.

Сами того не подозревая, австрийцы спровоцировали появление прорусских настроений в Кракове. Галицко-русское движение (оно же карпато-русское движение, русофильство или москвофильство), зародившееся на западных границах Русского мира около 200 лет назад, в период после подавления русскими войсками революции 1848-1849 гг. в Австро-Венгерской империи [7]. Тогда присутствие русских войск обоюдно подсказало русским и русинам их этническую близость.

Еще одним источником русофильства в Австрии была газета «Слово» [10], основанная Михаилом Качковским в 1861 году на собственные деньги, во Львове, центре Восточной Галиции. Создавались и различные организации патриотической направленности - такие, как «Общество им. Михаила Качковского».

В начале XX века, ввиду неизбежного, как казалось уже многим, столкновения германских держав со славянской Россией, это противостояние было особенно острым. Русофильские элементы Галиции, отстаивавшие свое право на сохранение этнической и культурной идентичности, становились в этих условиях весьма нежелательными для Габсбургов [20], поляков и украинских националистов. Но, несмотря на все усилия Австрийской власти запретить любое проявление русскости в западно-украинских землях, патриотические ячейки, не переходя границы разумного, продолжали открывать училища, читальни, приюты. Упорно формируя общество, симпатизирующее России и другим славянским государствам. С каждым годом крестьянство больше видело Россию и православие не как оккупанта, а как духовный ориентир и свою заступницу.

Из этого можно сделать вывод, что Австро-Венгерская «верхушка» оказалась не в силах повлиять на естественный процесс роста национального сознания русин в Галиции. По всей видимости, осознание этого как раз и повлияло на решение властей об уничтожении русин как «нежелательного» общественного элемента.


2.2.1 Давление католической церкви

Из отечественной истории известно, что римская католическая церковь не единожды была озабочена судьбой «русских варваров». И в этом случае, осознавая что одним из столпов «русскости» покорного народа является православие, Римский Папа направляет к русинам толпы католических священников для ведения подрывной деятельности в сфере общественного сознания. А.А. Комзолова приводит следующие данные в этом отношении: «к июлю 1864 г. из края было выслано 177 католических священников, все расходы на содержание арестованных и сосланных ксендзов возлагались на католическую церковь. 7 ксендзов были расстреляны» [11]. В монографии И.Н. Никулиной [13] приводятся сведения о том, что представители католической церкви приговаривались к ссылке за организацию восстания 1863года. Среди высланных духовников был известный митрополит, Андрей Шептицкий, который до пострижения был офицером, занимавшим всегда антирусскую позицию [25]. В результате проведенного в его резиденции обыска было доказано его в подрывной пропаганде, а сам граф-митрополит был арестован и выслан из Галиции в Киев. [25]. На первый взгляд может показаться странным, что Папа Пий IX в это время публично крайне жестко осуждал ответные репрессивные действия русских властей, упрекая их при этом в преследовании католицизма. На самом деле речь, безусловно, идет об очень жесткой психологической войне, о подрыве общественного сознания. И будучи центром мощной пропагандистской машины, Ватикан не оставляет борьбу. Показательным является тот факт, что в 1863 году начинается процесс канонизации Иосафата Кунцевича - епископа Полоцкого и Витебского, прославившегося изуверскими преследованиями православной церкви в XVII веке и был убит в 1623 г. доведенными им до отчаяния жителями Витебска [25].


2.3 Насильственная ассимиляция лужичан в Восточной Германии до и после окончания Первой Мировой Войны


Этот несправедливый процесс начался еще за долго Первой Мировой Войны. Как сказано выше, лужичане занимали восточные области Германии. Обнаружив, в эпоху промышленной революции, полезные ископаемые на территории, где проживали лужичане, немецкие промышленники скупали их земли, вынуждая часть населения эмигрировать в города, где они быстро теряли свою культурную уникальность. Скупленные земли теряли свой статус культурного наследия, которое очень важно для небольшого народа. Эта тема поднималась не раз, но погибала сразу, «в зародыше». И это выглядит объяснимым в ситуации жесткого психологического давления на лужичан со стороны германских властей. Психологическое давление можно определить как метод воздействия, направленный на принуждение человека и ли социальной группы к каким - либо действиям либо размещения его на нижних ступенях социальной лестницы [9]. Поэтому вполне объяснимо, что если информации о насильственной ассимиляции существует не много, или ее вовсе нет, то все происходящее вокруг истолковывается общественным сознанием как естественный ход вещей, естественный процесс.

На самом же деле немецкое правительство в тот период оказывает очень активное влияние на ассимиляцию лужичан, усиливая их национальное подавление. К примеру, в 1875 году запрещается серболужицкий язык в школах прусской части Горной Лужицы. А в 1915 году, после убийства наследника престола Австро-Венгрии, эрцгерцога Франца Фердинанда, немецкими властями изымается из обращения лужицкий «Сборник песен» за присутствующий в нем гимн Зелера «Ещё Лужица не погибла», запрещаются скадованки и печатные издания лужичан [16].

После баталий Первой Мировой Войны возродились многие славянские государства: Югославия, Чехословакия, Польша, Словацкая Советская Республика. Это давало и лужицким сербам надежду на создание своего государства, Лужица - Лаузиц. В 1922 году в «Лигу Наций» было направленно обращение под которым подписались 99 ученых-славистов. Оно гласило: «...Речь здесь идёт о существовании или исчезновении последнихостатков некогда сильного народа балтийских и полабских славян, о жизни или смерти маленького лужицкого народа, насчитывающего примерно 200.000 человек, который сам себя называет «лужицкими сербами», а немцы - «вендами», и который живёт на компактной территории Лужице в Саксонии и Пруссии.

Несомненно, что исчезновение старого языка и остатков старой культуры, которые, однако, продолжают развиваться оригинальным образом, было бы потерей для научных исследований. Необходимо им иметь свои национальные школы, преподавательский состав должен быть по происхождению лужицкими сербами, и священники в приходах лужичан тоже должны быть лужичанами » [17].

Также стоит отметить, что за период с 1929 по 1936, в «Лигу Наций» поступило еще 852 жалобы о судьбе лужичан, для рассмотрения. Однако, дошла до адресата лишь меньшая их часть, которая затерялась в кабинетах. «Народный Совет Лужицких Сербов», на своём Берлинском конгрессе направил германскому правительству письмо с требованием принять закон об охране национальных меньшинств в Германии [15]. Немецкое правительство, разумеется, открыто не возражало о самостоятельности лужицких сербов. Но свободы не давало.

Более того, этнополитическая ситуация постепенно деградировала. В 1922 году по требованию немецких властей в Праге была закрыта лужицкая семинария, в которой два столетия подряд выращивалась лужицкая интеллигенция. Лужицким сербам было запрещено даже приближаться к чехословацкой границе, нельзя было занимать никаких административных постов, особенно в органах юстиции. Эта линия была лишь продолжением многовекового давления на лужицких сербов. Как пишет Владислав Гулевич: «…Ещё страшнее, чем немецкое оружие, оказалось немецкое слово. Самосознание славян - лужицких сербов - подавлялось. Исконно славянским городам давались немецкие названия. Бранибор стал Бранденбургом, Сосны превратились в Цосен, Дрежджаны - в Дрезден, Липск - в Лейпциг, Торгава - в Торгау, Плавно - в Плауэн. Запрещалось пользоваться серболужицким языком, его изгоняли из церквей, судов, правительственных и образовательных учреждений. Мартин Лютер называл серболужичан «худшим народом из всех» и обещал, что через 100 лет от их языка не останется и следа...». Как бы вторя этому пророчеству, Ф. Энгельс уже твердо отказывает лужичанам в их будущем, говоря о них в прошедшем времени: «эти славянские области полностью германизированы, дело это уже сделано и не может быть исправлено…».

Постепенно немцы стараются делать всё, чтобы всё серболужицкое ассоциировалось с чем-то варварским и отсталым. Они переименовывали города, деревни и реки и холмы на немецкий лад. Так продолжалось многие столетия. Годом за годом, день за днём всё немецкое уничтожало всё лужицкое [8].

Что же мы видим? Славянский народ, чей язык запретили в стране, их земли были проданы, а литература и фольклор запрещались… Лужицкое меньшинство лишенное исторических корней и возможности на самоопределение было обречено на исчезновение, как самостоятельный народ. Справедливо ли это? Думаем, что нет. Осознанно ли это делалось со стороны немецких властей? Видимо, да.


2.4 Истребление русин во время Первой Мировой в Австрийской Галиции


«Австро-венгерское правительство веками сеяло между вами раздоры и вражду, ибо только на вашей розни зиждилась его власть над вами. Россия, напротив, стремится только к одному, чтобы каждый из вас мог развиваться и благоденствовать, храня драгоценное достояние отцов - язык и веру, и, объединенный с родными братьями, жить в мире и согласии с соседями, уважая их самобытность. Уверенный, что вы будете всеми силами содействовать достижению этой цели, призываю вас встречать русские войска, как верных друзей и борцов за ваши лучшие идеалы»

(Воззвание Верховного Главнокомандующего к народам Австро-Венгрии)

Трагедия, произошедшая в начале XX века, плохо отражена в мировой историографии. В Первую Мировую Войну стали активно применяться не только новые виды вооружения, но и радикальные способы решения национального вопроса - например, массовые убийства мирного населения. В Австро-Венгрии массовому целенаправленному уничтожению подверглось русскоязычное население, именовавшее себя русинами. Русинское население, тяготевшее к русскому народу, активно это проявляли в культурной сфере. Создавались заведения и общества, приобщавшие народ к русской культуре: «Общество русских женщин», «Русско-православный народный дом», «Русско-православная читальня», «Русская дружина». Росло количество православных. Все это, естественно, насторожило австрийские власти.

Все, кто заподозрен в русофильстве, были осуждены и объявлены изменниками страны. Русофилам легко приписывали шпионаж. В декабре 1913 и марте 1914 года в Мармарош-Сигете и Львове, основными доказательствами обвинения были книги, напечатанные в России. По сути, австрийские власти использовали по отношению к своим же гражданам режим несправедливой и жестокой военной оккупации. Для этого была сформирована целая система со взятием заложников, административной высылкой, арестами и доносительством. Например, донос на «москвофила» в Галиции премировался в размере от 50 до 500 крон. Поскольку желающих заработать легких денег всегда было много, процесс идет дальше и не только интеллигенция подвергается гонениям. Известен случай, когда православного священника приговорили к смерти за то, что он принадлежал к православной церкви, а его дочь - за то, что учила детей русским песням. Этим преследования православия на территории Австрии не закончились. Когда австрийская армия вторглась на русские земли, австрийцы массово арестовывали православных священников, брали их в заложники, громили монастыри и церкви. Казнили публично, на месте, без суда и следствия. Австрийский террор затронул и депутатов Венского Парламента - «москвофилов», которые были приговорены к смертной казни несмотря на неприкосновенность [5].

Удивительно, но многими исследователями отмечается, что самую активную роль в этих преследованиях играли представители польских и украинских националистических движений. Например, польское «сокольское» и украинское «Сечь» были хорошо организованными, состояли из молодежи прошедшей предварительное военное и диверсионное обучение. К лету 1914 года их численность составляла около 135 тысяч человек. Их существование допускалось только для того, что бы они противостояли русскоязычному населению в Галиции.

С начала войны, врагами государства стали считаться все, кто называли себя русскими. В первую волну арестов, все тюрьмы были переполнены, только во Львове было заключено около двух тысяч человек [24]. Петиция подписанная 100 000 галичан и направленная в Австрийский парламент, гласила: «Высокая палата! Галицко-русский народ по своему историческому прошлому, культуре и языку стоит в тесной связи с заселяющим смежные с Галицкой землей малоросским племенем в России, которое вместе с великорусским и белорусским составляет цельную этнографическую группу, то есть русский народ. Язык этого народа, выработанный тысячелетним трудом всех трех русских племен и занимающий в настоящее время одно из первых мест среди мировых языков, Галицкая Русь считала и считает своим и за ним лишь признает право быть языком ее литературы, науки и вообще культуры...» [6]. Однако, как уже становится ясно, петиция была проигнорирована.

Самые страшные зверства начались, когда австрийцы отступали под натиском русских войск. «В деревне Волощине, уезде Бобрка, мадьяры привязали веревкою к пушке крестьянина Ивана Терлецкого и поволокли его по дороге. Они захлебывались от хохота и радости, видя тело русского поселянина, бившееся об острые камни и твердую землю, кровоточившее густою кровью. В деревне Буковине того же уезда, мадьярские гусары расстреляли без суда и допроса 55-летнего крестьянина Михаила Кота, отца 6 детей. А какая нечеловеческая месть творилась в селе Цуневе Городокского уезда! Там австрийские вояки арестовали 60 крестьян и 80 женщин с детьми. Мужчин отделили от женщин и поставили их у деревьев. Солдат-румын забрасывал им петлю на шеи и вешал одного за другим. Через несколько минут остальные солдаты снимали тела, а живых докалывали штыками. Матери, жены и дети были свидетелями этой дикой расправы. В с. Залужье того же уезда солдаты зверски расстреляли 5 крестьян: Ивана Коваля, Ивана Михайлишина, Григория Снеда, Станислава Дахновича и Василия Стецыка, а в соседнем селе Великополе из 70-ти арестованных крестьян мадьяры закололи штыками: Ивана Олиарника, Семена Бенду, Василия Яцыка, Василия Кметя, Марию Кметь, Павла Чабана, которому раньше переломили руки. Уходя, они забрали с собой малолетних девочек» [1]. Репрессии были и в самой австрийской армии. К примеру, солдат 80-го австрийского пехотного полка, набранного из Галицких уездов, расстреляли из-за отказа воевать против русских. В последующие годы русины воевали преимущественно на итальянском фронте.

«15 сентября 1914 года на группу арестованных, состоящую из 46-ти человек, набросились мадьярские гонведы. Перевязанных веревками людей они загнали с улицы Дворского в угол улицы Семирадского, и тут наступил бесовский погром, какого древний город не знал в своей богатой в горе истории: били и секли саблями гонведы-уланы, кололи штыками пехотинцы, били кулаками и камнями евреи, били и cвои братья-украинцы чем попало. Улица наполнилась отчаянными стонами и криками. Девушка-гимназистка пала на колени перед статуей, находившейся в углу улицы, и подняла вверх руки, после чего была убита подбежавшим к ней мадьяром» [1].


2.4.1 Крепость Терезин


«Ой, цисарю, цисароньку,

На що нас карбуешь,

За яку провину в тюрьмах

Мучишь и мордуешь?

Ой, скажи нам цисарьонку,

Чим ми провинились,

За що в мурах и болоти

Ми тут опинились?»

(Стихи из книги В.Р. Ваврика «Терезин и Талергоф»)


Город Терезин лежит в прекрасной и живописной долине, Северной Чехии, напротив Рудогор. За ним, словно вросшая, ютится крепость Марии Терезии, с каменной стеной, глубокими рвами.

Комнаты и подземелья этой крепости были камерами и казематами русин в 1914 году. З сентября 1914 года все темницы, коридоры и подвалы были наполнены уроженцами Карпатской Руси. На каждом шагу стояли заставы, о побеге можно было забыть. Интеллигенция и простой люд были обязаны бесплатно работать в городе, выполнять самую грязную работу. Кроме работы, необходимо было бороться с болезнями и паразитами. Однако чешское население помогало узникам выжить, особенно девушки, чьи имена остались в истории - Анна Лаубе и Юлия Куглер. Вскоре условия жизни были улучшены. Появился порядок, но тюрьма осталась тюрьмой [1].

Терезин был только началом. В 1915 году крепость опустела. Тысячи галичан, попрощавшись с гостеприимными чехами, отправились в Талергоф, немецкое пекло.


2.4.2 Концентрационные лагеря для русских. Талергоф

«За Талергофом утвердилось раз и навсегда название немецкой преисподней. И в самом деле, там творились такие события, на какие не была способна людская фантазия, забегающая по ту сторону света в ад грешников. Припадали к земле и молились о помощи и справедливости несчастные мученики Талергофа, но просили напрасно. Никто не слышал их стонов, никто не обращал внимания на их мучения; зато все надзиратели, вся служба, каждый немец и не только немец, а кто только захочет, каждый солдат мог издеваться над ними самым диким и жестоким способом. Талергофская котловина дышала, как вулкан, протяжным стоном, глухим сетованием» (В.Р. Ваврик, узник Терезина и Талергофа)

Именно в Первую Мировую Войну европейцы, обсуждающие ежегодно Отчет ЕС о правах человека, создали творение, которое мир не видывал дотоле - Терезин и Телергоф - концентрационные лагеря для русских.

Талергоф это большой участок земли непригодный для посевов из-за обилия песка, обнесенный колючей проволокой, общей площадью 5 километров. Среди арестантов его называли немецким пеклом. 4 сентября 1914 года были привезены первые русские галичане. До зимы 1915 года в лагере не было бараков, их начали строить осенью русские военнопленные. Они вмещали в себя до 300 человек каждый. Народ лежал на голой земле, условиях большего скопления людей и отсутствия гигиены случались вспышки опасных заболеваний - холеры, брюшного тифа, дифтерии, малярии, расстройства почек, печени, селезенки, мочевого пузыря, поносов, рвоты с кровью, чахотки, гриппа. Часто антисанитария и болезни являлись причиной смерти. Голод усугублял и без того тяжелую ситуацию. Каждый день уносил до 40 жизней [1]. По свидетельству студента Феофила Курилло, солдаты, охранявшие узников, расстреливали за малейшую попытку побега.

Депутат австрийского парламента, чех Юрий Стршибрны 14 июня 1917 года отметил в своей речи, что имеет точные данные от 70-ти талергофцев о том, что в Талергофе мучители зарыли в землю общим числом 2000 мертвецов. Депутат того же парламента, поляк Сигизмунд Лясоцкий лично собрал ведомости о Талергофе на месте неслыханных злодеяний и подчеркнул в своей речи 12-го марта 1918 года, что в Талергофе до 20 февраля 1915 года лежало 1360 тяжело больных, из которых 1100 умерло в страшных условиях. В то время возникло 464 заболевания пятнистого тифа, как результат сильного голода и нечистоты. В продолжение полутора лет вымерло 15% талергофцев, т.е. свыше 3000 галичан и буковинцев [1].

Не найдется ни одной семьи в русском Закарпатье, которая не пострадала от австрийцев. Бывали случаи, когда арестовывали целыми селениями. Общепринятая цифра жертв - 30 тысяч. Ужасающим является то, что активное участие в убийствах своих соотечественников принимали «свидомые украинцы». И если в европейской истории это называется «военной необходимостью», то, как можно назвать действие «мазепинцев» по отношению к своему же народу?



3. Послевоенное время


3.1 Национальное возрождение русин


«Все арестованные русские не виновны, но были арестованы, чтобы не стать ими» (Карл I, австрийский император)


В ходе революции в Австро-Венгрии, образовалось множество государств, включая Западно-Украинскую Народную Республику.

Польша, при помощи сил Антанты, захватила республику, выдавив ее войска на Юг России. В 1920 году Галицкие соединения, в составе советских сил, вернули свою территорию, основав Галицкую Советскую Социалистическую Республику (ГССР). Но Польша снова оккупировала ГССР и в сентябре 1940 она перестала существовать. Население не признавало польскую, власть периодически ее бойкотируя. По условиям Парижской конференции 1923 года, Польша должна была признать автономность Галиции, чего она так и не сделала впоследствии.

Земли русин после Первой Мировой и Гражданской Войны в России были разделены между несколькими государствами: Румынией (Марамуреш, Бессарабия), Польшей (Галичина), Чехословакией (Подкарпатская Русь), Югославией (Воеводина). Огромное количество русин оказалось на территории СССР в начале XX века. Национальное возрождение набирало силу, не смотря на жесткий прессинг со стороны украинских и польских националистов. Однако, русофильство было обескровлено событиями Первой Мировой Войны, что сильно затруднило восстановление национального самосознания.

Народ, разделенный государственными границами, до последнего верит в возможность создания своего собственного государства. Государства, в котором никто не будет переписывать его историю и уничтожать культуру.


3.2 Борьба лужицких сербов


К концу войны в Германии осталось несколько тысяч лужицких сербов. Их политические лидеры пытались добиться создания своего национального государства или присоединения к только что образовавшейся Чехословакии. Однако, страны Антанты, вышедшие из войны победителями, проигнорировали их требования. Но борьба не прекращалась, и в 1922 была создана организация «Домовина», которая продолжала бороться за национальную индивидуальность, хотя уже и в составе Веймарской Республики. Об автономии не могло здесь быть и речи. Позже, когда к власти пришли нацисты, они запретили их язык, записав под конец Второй Мировой в отдельные отряды фольксштурма и поместив многих из них концентрационные лагеря.

Сегодня ассимиляция набирает обороты, забывается язык предков, их культура, история. Процесс практически необратимый. Однако еще борются за свои права те, для кого это не пустой звук. В 2001 году поднялась забастовка из-за запрещения серболужицкого языка в пятых классах. В 2008 году было написано письмо властям ФРГ, в котором лужичане требовали прекратить практику закрытия их культурных заведений.

геноцид русский австрия германия


4. Права человека и война


Рассмотренный материал позволяет судить о том, что два народа подверглись агрессивной политике со стороны государств, в состав которых они были включены. Так, и русины, и лужичане в течение долгого, многовекового периода подвергались психологическим атакам и давлению со стороны Австро-Венгрии и Германии. Психологическую атаку, давление можно рассматривать как метод многообразного, многозначного воздействия на психику социальной группы (или отдельного человека) с целью отвлечения его от своих намерений, введения в состояние растерянности с последующим предложением или указанием желаемого для атакующего выхода из неопределенной и запутанной ситуации [9]. Основной целью в рассматриваемом нами случаях было разрушение их национального самосознания с последующей территориальной и культурной ассимиляцией.

Первая Мировая война началась, как известно, с жесткого идеологического противостояния мировых держав. И сам прецендент к ее началу был обусловлен внутренними причинами, находящимися в Австро-Венгерской империи. Одной из них было открытое стремление Сербии к национальному самоопределению и ее нежелание находиться в составе Австро-Венгрии.

И вот это насилие, натолкнувшееся на право малого народа, родственного сербам, вдруг диктует «военную необходимость» в уничтожении мирного населения! Лужичане более длительный период подвергались прессингу со стороны Германии, и это происходило в одном религиозном поле, в отличие от русинов Галиции.

Вне зависимости от особенностей сценария, все, что произошло с лужичанами и русинами, можно квалифицировать как геноцид. Геноцид (от греч. ????? - род, племя и лат. caedo - убиваю) - «действия, совершаемые с намерением уничтожить полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём убийства членов этой группы; либо причинения вреда их здоровью; либо мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе; либо принудительной передачи детей; либо предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы. С 1948 года геноцид признается в ООН международным преступлением» [4 ].

Если обратиться к периоду Первой Мировой войны, то мы увидим, что в правовом поле практически только начинают оформляться некоторые гуманистические принципы в применении к такому явлению, как война.

Например, для того, чтобы снизить катастрофичность войн, Женевской конференцией был образован Международный Комитет Красного Креста. Комитет подготовил проект первого многостороннего договора, защищающего жертвы вооруженных конфликтов - всем известной Женевской конвенции 1864 года «Об улучшении участи раненых и больных в действующих армиях». Конвенция была направлена на защиту военных госпиталей и обеспечение равного медицинского лечения для обеих сражающихся сторон. Затем пятнадцать Гаагских конвенций, последовательно принятых с 1899 по 1907 год, установили ограничения в методах и средствах ведения войны. Например, было запрещено использование отравляющих газов и другого оружия, причиняющего излишнее страдание. Однако, известно, что применение отравляющих веществ, особенно с европейской - австрийской и немецкой сторон - было в течение Первой Мировой вполне реальной практикой.

Безусловно, прогресс защиты прав человека в контексте рассматриваемой нами ситуации, имело место только после Первой Мировой Войны. Так, в 1918 году президент США Вильсон представил Сенату свои «Четырнадцать пунктов» - программу, предназначенную для окончания войны и создания мира, основанного на правосудии и справедливом отношении. Среди прочего он призывал к праву на самоопределение для национальностей, стремящихся к автономии путем придания им государственности в пределах созданных границ. Эта программа была тогда отвергнута, но мы видим, как после Парижской мирной конференции 1919 года и подписания Версальского договора, согласно этой логике создается Лига Наций и Международная Организация Труда [2]. Можно видеть, что даже на период 1919 года права человека в документах этих международных институтов четко не оговариваются.

Однако, несмотря на эти оговорки, на наш взгляд уместно поставить вопрос и порассуждать об общих вещах. Неужели общественное сознание двух христианских государств к тому времени не усвоило древних морально-нравственных принципов, относящихся еще к ветхозаветной истории? Например, десять библейских заповедей? Ведь там есть закон «Не убий»! А может быть, в этом случае мы опять сталкиваемся с той же однобокостью, предвзятостью и русофобией, свойственной сегодняшнему Европарламенту, о которой нам уже рассказал господин Э. Штадлер?

Тогда возникает закономерный вопрос а откуда у Европарламента двойной стандарт? В том же интервью господин Штадлер честно нам рассказывает о «двойной морали» и даже «подлости» Евросоюза, который может совершенно не беспокоиться о правах человека, если это не противоречит его интересам. И это - по словам Э. Штадлера - идет в Европу из англосаксонского мира, поскольку, Евросоюз обслуживает в первую очередь, интересы США [18], попутно обслуживая собственные потребности и ведя очень мощную пропагандистскую, информационную и психологическую войну с Россией.

Слушая интервью Э. Штадлера, невольно вспоминаешь строки, написанные пятилетие назад одним из сподвижников Б. Обамы, которые заставляют вспомнить события протекающего у нас на глазах киевского Евромайдана: «Наиболее недооцениваемый аспект европейского расширения - его самоподдерживающийся характер. В прошедшее десятилетие такие страны, как Польша и Словения требовали принять их в ЕС, утверждая, что они представляют собой «последний рубеж Запада», и, стремясь всеми силами завуалировать свое сходство с «буйными» соседями на Востоке…, эти же страны скоро стали выказывать поистине миссионерское рвение в деле дальнейшего расширения ЕС и демократизации новых членов - особенно своих ближайших соседей. Именно президенты Польши и Литвы первыми бросились в Киев посредничать …, и буквально затащили туда упиравшегося верховного представителя ЕС по общей внешней и оборонной политике Хавьера Солану. Вновь подтверждается истина: внутри своей группы страны Второго мира могут почерпнуть друг у друга больше, чем из указаний из Вашингтона и Брюсселя. Государства Второго мира с большей готовностью воспринимают взаимные советы и предостережения. Единая Европа добивается наилучших результатов тогда, когда использует принцип взаимодополняемости, делегируя ответственность тем участникам, кто расположен ближе к передовой. Опыт Болгарии и Румынии показал странам Балтии, что если предписанные Евросоюзом реформы откладывать до последнего, неизбежен политический крах. Используя Парламентскую ассамблею Совета Европы и многонедельные парламентские программы обмена, правительства на всей территории от Балкан до Кавказа взялись за эстонцев и литовцев, чтобы научить их практическому реформированию… В 2004 году молодые ветераны движения «Отпор» («Сопротивление»), которое сыграло важную роль в устранении от власти сербского диктатора Слободана Милошевича в 2000 году, совершали челночные рейсы на Украину для работы с движением «Пора!», устроившим «оранжевую революцию». Сейчас принцип внутригрупповых действий как никогда актуален, особенно для Белоруссии…. Это значит, что ЕС и США теперь должны все больше полагаться на опытных литовцев, поляков и украинцев, которые могут нелегально проникать в республику, оказывая покровительство местной оппозиции. «Освободить Белоруссию от российского контроля - наш долг!» - восторженно заявил один молодой активист из Литвы. Бывшая советская республика Молдавия …. это еще один пример того, как Второй мир подталкивает Европу к проведению более напористой внешней политики. Чтобы доказать Евросоюзу способность разрешать конфликты, Украина взяла на себя инициативу по выводу соседней республики из российской орбиты… На западной границе Молдовы вступление Румынии в Евросоюз создает дополнительные возможности для того, чтобы это государство стало дрейфовать в сторону Европы» [26; с.54-55]. Как видно из этих слов, речь идет об отрыве территорий дружественных России стран в пользу растущей «империи Европейского Сообщества»!

Вспомним западную геополитическую мысль. Независимые Государства являются частью континентальной массы, примыкающей к «осевому ареалу» - России, которая предназначена для ее отрыва. Это так называемые «дисконтинуальные пояса», за которые и велась борьба во времена холодной войны. Эта линия отношения к небольшим государствам как к территориям, отрыв которых от «осевого ареала» необходим мировым державам для ослабления евразийской «сердцевины» (России) и установления господства прослеживается в работах З. Бжезинского и других западных геополитиков, среди которых нам наиболее интересна концепция С. Хантингтона.

Смысл теории С. Хантингтона мы можем свести к следующему. Он констатирует, что видимая, стратегическая победа сил Запада, заключающаяся в падении СССР, отнюдь не является цивилизационной победой. С падением СССР исчезает, по Хантингтону, последний оплот континентальных сил. Однако, у незападных народов проступают цивилизационные особенности, обнажатся глубокие культурные пласты. В результате Хантингтон предвидит фиксацию семи потенциальных цивилизаций: славяно-православной, конфуцианской, японской, исламской, индуистской, латиноамериканской и африканской.

Все они оказываются едиными в своей противоположности траектории развития Запада. Поэтому Хантингтон считает неизбежным возникновение ситуации противостояния к ним и призывает взять за основу формулу: «The West and The Rest» («Запад и Все Остальные»). Фактически красной нитью проводится призыв к всемерному укреплению стратегических позиции западной цивилизации, к подготовке к противостоянию, к консолидации стратегических усилий против соединения цивилизаций в антизападный континентальный альянс [22; с.283-284]. Именно поэтому основной смысловой линией оказывается идея «столкновения цивилизаций» ради овладения геополитическим пространством - «разделяй и властвуй».

Познание выполняет одну очень важную для человека функцию - прогностическую, когда мы можем проецировать наше знание в будущее, предвидеть и искать путь правильного развития. Если мы спроецируем наше, только что полученное знание о наличие ситуации с двойными стандартами в европейском общественном сознании, о концепции «столкновения цивилизаций» в будущее, то получается пугающая картина. Главным образом потому, что Уставе продвигающегося на Восток НАТО на данный момент нет ни единого слова о правах Человека! Механизм «столкновения цивилизаций» действует безупречно и очень эффективно. Фактически это один и тот же сценарий, по которому стравливались и ослаблялись этносы в Австро-Венгрии, происходил развал СССР, Варшавского договора. Теперь целью является Содружество Независимых Государств. К счастью, идея Содружества Независимых Государств соотносится не с агрессивной политикой уничтожения соседа, иного, другого, а с идеей Евразии как особого «месторазвития», выражаясь терминологией философов-евразийцев. Более прогрессивной идеей, которая позволяет найти и практически реализовать интеграцию родственных циилизаций и пути к их взаимному экономическому, культурному и духовному развитию.



Заключение


Таким образом, в нашей исследовательской работе мы показали, что разлад и ссоры в большой «семье» народов ведут ее погибели и делают добычей хищнических, незаконных и антигуманных политических сил. Так, противоречиями между жителями Галиции, австрийцы частично решили свои национальные, территориальные и государственные вопросы. До сих пор мы не видим официального общественного обсуждения и осуждения этой ситуации. Причина - в продолжающейся психологической и пропагандистской войне против России. Сама постановка подобных вопросов невыгодна для Европы, афиширующей демократические ценности.

Тем не менее, ради восстановления правды, исторической справедливсти мы заявляем, что в период Первой Мировой войны на территории Германии и Австро-Венгрии в различных формах был осуществлен геноцид русскоязычного населения - культурное и физическое уничтожение коренных славянских этносов Западной Европы - русинов и лужичан. Эти формы геноцида являются с политикой стравливания национальностей в междоусобных войнах, практикуемую властями западноевропейских государств той эпохи. Современные формы ксенофобии и, в частности русофобия нынешней Европы и Украины является последствием такой политики «стравливания» и украинизации славянских этносов с общими корнями.

Такое положение дел вполне сочетается с двойными пропагандистскими стандартами европейского общественного сознания и концептуально обосновано в концепциях Сэмюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций», «Запад и все остальные», а так же Парага Ханны «Второй мир».

На наш взгляд, вполне убедительным противодействием такой мощной пропагандистской и идеологической войне будет провозглашенная в Обращении Президента РФ В.В. Путина необходимость опоры нашего общественного сознания на традиционные ценности. А так же поиск весомых альтернатив в концепциях отечественных мыслителей, способных стянуть к нам интеллектуальную и духовную инициативу в противовес уничтожающей евразийское культурное пространство враждебной идее «столкновения цивилизаций».



От авторов


Нынешняя ситуация на Украине настораживает и пугает повторением истории. Тем, что копошащийся на евромайдане призрак евро-революции по заранее подготовленным западным лекалам, основан на той же самой русофобии. Тем, что Западные страны уже с готовностью признали фактически преступные действия радикалов и преступных лидеров во главе с выпущенной на свободу Ю. Тимошенко, которая по оценкам самих европарламентариев является преступницей.

Но еще не весь украинский народ сменился на искусственно выведенных «мазепинцев». Есть еще те, кто знает, кем являются их предки и с кем они жили рука об руку. Все что лично мы сейчас можем сделать для братской нам Украины - это написать статью о смелости, честности далеких, но в тоже время близких нам народах. А кроме этого - постигать пути конструктивного развития своей экономики, увеличения ее эффективности. Учиться видеть возможности экономической и культурной интеграции с дружественными соседями. Учиться сделать себя сильнее и крепче. С тем, чтобы воспользоваться этими конструктивными путями взаимоотношений без конфликтов и унижения других, иных, не таких, не понятных и даже по-иному думающих - на почве уважения к себе и всему окружающему миру. Ведь, от нас, от россиян, изначально многоэтничной цивилизации - многое зависит. Мы должны сами стать благополучными и счастливыми. Ибо как сказал когда-то преподобный Серафим Саровский графу Мотовилову: Спасись сам - и с тобой спасутся тысячи…»



Список литературы и источников:


1.Ваврик В.Р. Терезин и Талергоф / Украинские страницы [Электронный ресурс] #"justify">2.Вэйсбродт Д., Фитцпатрик Д., Ньюман Ф. Международные права человека. Закон, политика и процесс. Учебник. Третье издание. Миннесота, 2001.

.Галиция / Википедия

.Геноцид / Википедия

.Геноцид русинов. Талергофский Альманах / Politico [Электронный ресурс]

.Геноцид карпаторусских москвофилов - замолчанная трагедия ХХ века/ Катехон [Электронный ресурс]

.Гулевич В. О духовном наследии галицких русофилов // Международная жизнь. [Электронный ресурс]

.Гулевич, В. Лужицкие сербы: крик о помощи / Русская народная линия [Электронный ресурс]

.Дерюгин В.И. Тайное становится явным. Социально-психологическое воздействие и влияние на людей (Специальные методы). Челябинск, 1996.

.Качковский, Михаил Алексеевич. Википедия [Электронный ресурс]

.Комзолова А.А. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. Монография. М., «Наука», 2005 - 384 с.; С. 73-74.

.Лужицкие сербы: судьба народа // Время. ua [Электронный ресурс]

.Никулина И.Н., «Религия и политические ссыльные Западной Сибири в XIX в. (20-е первая половина 70-х гг.)». Барнаул, изд-во АлтГУ, 2004 - 175 с.

.Прямчук С.Д. Славяне - лужичане. Проект Растко. [Электронный ресурс]

.Прямчук С.Д. Вехи в историческом пути Лужичан. Lib.ru: Журнал «Самиздат» [Электронный ресурс]

.Прямчук С.Д. Лужичане/Венды - аборигены Полабской Германии // Форум о Закарпатье. [Электронный ресурс]

.Прямчук С.Д. Лужички срби током 20. Века нове ерею [Электронный ресурс]

.Ростовский А. «Страх Запада перед усиливающейся Россией». Интервью с депутатом Европарламента от Австрии Эвальдом Штадлером (Ewald Stadler (MEP)) об усиливающейся русофобии Евросоюза и США, 12 декабря 2013, Страсбург. [Электронный ресурс]

.Русины / Википедия [Электронный ресурс]

.Соколов Л. Большой политический процесс русских в Галиции.UA-reporter.com [Электронный ресурс]

.«Страх Запада перед усиливающейся Россией». Интервью с депутатом Европарламента от Австрии Эвальдом Штадлером (Ewald Stadler (MEP)) об усиливающейся русофобии Евросоюза и США, 12 декабря 2013, Страсбург. Опубликовано 14.01.2014 г. Александр Ростовский Т.В. [Электронный ресурс]

.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003. 603 с - с.283-284

.Хрусталев М. Для оставшихся в живых австрийская власть готовила пекло - Талергоф!/ UA - reporter. com [Электронный ресурс]

.Хрусталев М. «Талергоф - Голгофа русской Галиции» [Электронный ресурс]

.Яловенко О. Как исчезли русины и как Галиция превратилась в центр украинского шовинизма / Архангельские новости. [Электронный ресурс]



Приложение


Интервью с депутатом Европарламента от Австрии Эвальдом Штадлером (Ewald Stadler (MEP)) об усиливающейся русофобии Евросоюза и США, 12 декабря 2013, Страсбург


На выступлении 10 декабря 2013 года депутат Европарламента от Австрии Эвальд Штадлер сказал буквально следующее: «Я не нахожу этот отчет сбалансированным, и хочу привести три примера однобокости этого отчета, хотя я мог бы легко привести еще 10 примеров. В главе «Смертная казнь и ее исполнение» называется Белоруссия как нарушитель прав человека, но ни словом не упоминается лидирующая по казням страна, партнер Евросоюза - Соединенные Штаты Америки! Ни слова о США!» 11 декабря 2013 года: Вчера я еще сказал, что не буду голосовать за этот отчет и сегодня так и сделал. Я повторно хочу обратить ваше внимание на то, что этот отчет однобокий. В пунктах 1000 и 101 называются 2 случая смертной казни в Белоруссии (за теракты в метро Минска), что конечно прискорбно, но при этом самое большое количество смертных казней в западном полушарии - в США - не упоминаются тут вообще, ни одного слова о США! Это доказательство того, насколько предвзят и однобок этот отчет о нарушениях прав человека в мире! Та же однобокость касается и темы абортов как права женщины, но не права на жизнь ребенка, то же касается уничтожения христианских меньшинств в арабских странах, с которыми Евросоюз в дружественных отношениях. Так же тут не упоминается о нынешних проблемах в Западной Сахаре, нет так же ни слова о проблемах с правами человека в Палестине, там такая плохая ситуация, что уж эта тема просто обязана стоять в этом отчете о нарушениях прав человека! То же касается и Эдварда Сноудена, который по личной инициативе взял на себя ответственность и, рискуя многим, раскрыл для нас тему нарушений прав человека со стороны американских спецслужб, которые шпионили за частной, семейной и служебной сферами миллионов и миллионов людей! Об этом нет ни единого слова в этом отчете! Ни единого! Поэтому отчет заведомо предвзят. Отчет направлен против России, против Украины, против Белоруссии! Этот отчет насквозь пропитан русофобией! Поэтому я по своему глубокому убеждению голосую против этого отчета!».


декабря 2013 Интервью с Эвальдом Штадлером в Страсбурге в Европарламенте


Отчет предвзятый. И я это критиковал. Этот отчет однозначно построен на базе мощной русофобии. Я должен подчеркнуть, что я просто поражен вражескими высказываниями и формулировками в отношении России - такое ощущение, что Евросоюз находится во вражеских отношениях с Россией. Отчет Европарламента за 2013 год о нарушении прав человека в мире, в котором посвящен отдельный раздел двум смертным казням в Белоруссии. При этом отчет не содержит ни одного слова о самом большом количестве приводимых в исполнение смертных казней в стране западного полушария - США! Нет так же ни единого слова о казнях в стране -партнере Запада и США - в Саудовской Аравии. Там казнят людей кроме прочего за то, что они христиане, или за то, что они приняли христианство. За это в Саудовской Аравии положена смертная казнь. Да, впрочем, и в некоторых других мусульманских странах. Эти казни не упоминаются в отчете ни словом. Так же в отчете ничего не говорится об уничтожении христианских меньшинств в странах Ближнего Востока, которые там живут уже 2000 лет с начала нашей эры. Например, это копты в Египте или христиане в Сирии, которых вырезают исламисты. Ни слова об этом в отчете Европарламента!

Еще один лицемерный пункт в отчете касается абортов. Там речь идет о необходимости защиты так называемого «сексуального здоровья женщин» и связанного с этим «права человека» на аборт, что фактически узаконивает аборты. Вы только вслушайтесь в это: право на аборт! Никто почему-то не думает о праве детей на жизнь, наоборот вводят право детей на аборт.

По всем этим и многим другим причинам видно, что этот отчет о нарушениях прав человека в мире предвзят и однобок, по этой причине я проголосовал против его принятия. И, кстати говоря, мой взгляд на этот отчет разделили и некоторые мои коллеги - депутаты, в том числе из Польши, что меня удивило.

Журналист: А как вы полагаете, есть ли вообще право у парламента устанавливать нарушения прав человека в других странах и осуждать за это эти страны?

Э. Штадлер: Я думаю да, такое право есть у каждого парламента, только делать это нужно справедливо, объективно и сбалансированно. Если мы видим нарушения прав человека, то мы и говорим об этом, но мы не должны использовать нарушения прав человека как политическую пропаганду против, например, Украины или даже против России. Сегодня становится все очевиднее, что когда нападают на Украину, то эти нападки на самом деле имеют своей целью пропаганду против России. Я еще раз подчеркну - русофобия, которая пронизывает Европарламент, является мотором его действий и это, разумеется, идет к нам из англосаксонского мира.

По поступкам и заявлениям дипломатов Евросоюза и Еврокомиссии все более отчетливо становится видно, что политика Евросоюза направлена на изоляцию России, путем антироссийской пропаганды, путем политических решений, так же в экономической сфере, к примеру, новый закон в Евросоюзе «Третий энергетический пакет» (против Газпрома). И при этом ясно, что Евросоюз обслуживает интересы американцев. Я считаю, эта внешняя политика Евросоюза абсолютно неправильна. И мы видим эти катастрофические заблуждения европейской дипломатии на примере Украины, в случае этого договора об Ассоциации Украины с ЕС, где европейская дипломатия не разглядела или не хотела этого видеть, насколько фундаментальным образом связаны между собой экономики Украины и России. А во вторых, Евросоюз не увидел, что Юлия Тимошенко - преступница, криминальная фигура. И вот, Евросоюз проигнорировал тесные связи экономик России и Украины, а Тимошенко возвел в ранг невинной святоши и сделал ее главной темой переговоров.

Когда европейская политика в отношении Украины или России занимается защитой осужденных преступников (Ходорковский), когда это делают главной темой отношений, то тогда не нужно удивляться тому, что Украина захлопнула двери перед самым носом Евросоюза, ища себе альтернативы и союзников на востоке. И это правильно, я бвы на месте Украины поступил точно так же. Трудно себе даже представить, что пришлось вынести Украине в последние годы из-за этой агрессивной политики Евросоюза.

Журналист: Мы видели, как вице-президент Европарламента сидела на слушаниях Европарламента в футболе с изображением Тимошенко и надписью «Свободу Тимошенко». Как вы относитесь к такому роду европейской дипломатии?

Э. Штадлер: Да это просто глупость, заобдачная тупость. Эта вице-президент должна бы поинтересоваться у одной адвокатской конторы в Лондоне, которая выяснила, сколько десятков миллионов евро госпожа Тимошенко во время своего нахождения на посту премьер-министра Украины переправила в западные банки. И в целом нужно сказать, что всегда были и есть наивные люди, которые верят, что то, что стоит в СМИ есть чуть ли не божественное откровение и правда в последней инстанции.

Повторюсь, Европарламент превратился в министерство пропаганды

Если депутаты Европарламента позволяют СМИ водить себя за нос и верят всей этой пропаганде, то это их дело. Я лично не верю этой пропаганде и воспринимаю события критично. Я всегда стараюсь понять, что стоит за вещами на самом деле. И я думаю, что мы являемся свидетелями постепенно нарождающейся глобальной борьбы между американцами, русскими и китайцами. И Украина играет в этой борьбе центральную роль, а Евросоюз обслуживает интересы американцев.

На примере сопоставления оценок волнений в Турции и Украине. На этом примере очень хорошо видна эта двойная мораль и подлость Евросоюза, когда речь заходит о нарушениях прав человека. Там, где нарушения прав человека Евросоюз не волнует или противоречит его интересам, там ЕС не реагирует или делает одно-два формальных заявления для проформы, как это было в случае с Турцией. А там, где какие-либо нарушения как нельзя лучше подходят для продвижения политики ЕС, например, на Украине пропаганда против России, там Евросоюз доходит даже до того, что криминализирует легитимные действия украинского правительства. Причем у них как всегда и везде один виноватый - Владимир Путин. Это я называю русофобией, осознанно распространяемой русофобией. Остается только догадываться, к чему это может привести.

Они хотят вступить с Россией в открытый конфликт? Они хотят снова вернуться к временам Холодной войны? Они хотят этим нагнетанием конфликта с Россией оживить свою военную промышленность? Они хотят с помощью «угрозы с востока» выколотить из бюджета денег на военную машину? Если так, то пусть они об этом скажут прямо своим гражданам.

Журналист: А как вы объясните это противоречие, когда Евросоюз критикует одни страны сильнее, а другие меньше или вообще не критикует?

Э. Штадлер: Это часть пропагандистской политики ЕС. Они сами назначают «хороших» и сами же разоблачают «плохих», кто им не нравится. «Плохой» всегда тот, кто мешает ЕС и в первую очередь США. Тех они объявляют «врагами», тех они причисляют к «оси зла». На сегодняшний день генеральная линия этой пропаганды «врага» ясно и четко направлена против Владимира Путина и России. Такая политика эскалации конфликта очень и очень опасна, и я хочу обратиться к моим австрийским землякам, которые до сего дня всегда могли различить пропаганду от реальности, чтобы они уклонялись от участия в этой политике эскалации ЕС против России.

Политика Евросоюза - это одно, а политика федерального правительства Австрии - совсем другое. Австрия имеет долгую традицию хороших отношений с Россией, и если нашему министру иностранных дел Австрии больше нечем заняться, кроме собственной карьеры, то пора ему уже сложить с себя полномочия.

Опубликовано 14 янв. 2014 г. Александр Ростовский ТВ· Опубликовано 14 Янв. 2014 г. Страх Запада перед усиливающейся Россией. Интервью с депутатом Европарламента от Австрии Эвальдом Штадлером (Ewald Stadler (MEP)) об усиливающейся русофобии Евросоюза и США, 12


Устав НАТО. Североатлантический договор


Вашингтон, Федеральный округ Колумбия, 4 апреля 1949 г.

Договаривающиеся стороны подтверждают свою веру в цели и принципы Устава Организации Объединенных Наций и свое желание жить в мире со всеми народами и правительствами.

Договаривающиеся стороны преисполнены решимости защищать свободу, общее наследие и цивилизацию своих народов, основанные на принципах демократии, свободы личности и законности.

Договаривающиеся стороны преследуют цель укрепления стабильности и повышения благосостояния в Североатлантическом регионе.

Договаривающиеся стороны полны решимости объединить свои усилия с целью создания коллективной обороны и сохранения мира и безопасности.

Поэтому Договаривающиеся стороны достигли соглашения о нижеследующем Североатлантическом договоре:татья 1

Договаривающиеся стороны обязуются, в соответствии с Уставом Организации Объединенных наций, мирно решать все международные споры, участниками которых они могут стать, не ставя при этом под угрозу международные мир, безопасность и справедливость, а также воздерживаться от любого применения силы или угрозы ее применения в своих международных отношениях, если это противоречит целям ООН.

Статья 2

Договаривающиеся стороны будут содействовать дальнейшему развитию международных отношений мира и дружбы путем укрепления своих свободных институтов, достижения большего понимания принципов, на которых они зиждятся, и содействия созданию условий стабильности и благосостояния.

Договаривающиеся стороны будут стремиться к устранению противоречий в своей международной экономической политике, и способствовать развитию экономического сотрудничества между любыми из них и между собой в целом.

Статья 3

В интересах более эффективного осуществления целей настоящего Договора Договаривающиеся стороны, порознь и совместно, посредством постоянных и действенных самостоятельных усилий и взаимопомощи, будут поддерживать и наращивать свой индивидуальный и коллективный потенциал борьбы с вооруженным нападением.

Статья 4

Договаривающиеся стороны всегда будут консультироваться друг с другом, в случае если, по мнению какой-либо из них, территориальная целостность, политическая независимость или безопасность какой-либо из Договаривающихся сторон окажутся под угрозой.

Статья 5

Договаривающиеся стороны соглашаются с тем, что вооруженное нападение на одну или нескольких из них в Европе или Северной Америке будет рассматриваться как нападение на них в целом, и, следовательно, соглашаются с тем, что в случае если подобное вооруженное нападение будет иметь место, каждая из них, в порядке осуществления права на индивидуальную или коллективную самооборону, признаваемого Статьей 51-й Устава Организации Объединенных Наций, окажет помощь Договаривающейся стороне, подвергшейся, или Договаривающимся сторонам, подвергшимся подобному нападению, путем немедленного осуществления такого индивидуального или совместного действия, которое сочтет необходимым, включая применение вооруженной силы с целью восстановления и последующего сохранения безопасности Североатлантического региона.

О любом подобном вооруженном нападении и всех принятых в результате него мерах немедленно сообщается Совету безопасности. Подобные меры будут прекращены, когда Совет безопасности примет меры, необходимые для восстановления и сохранения международного мира и безопасности.

Статья 6-1

В целях Статьи 5-й считается, что вооруженное нападение на одну или несколько Договаривающихся сторон включает в себя вооруженное нападение:

на территорию любой из Договаривающихся сторон в Европе или Северной Америке, алжирские департаменты Франции 2, территорию Турции или острова, расположенные в Североатлантической зоне севернее Тропика Рака и находящиеся под юрисдикцией какой-либо из Договаривающихся сторон;

на вооруженные силы, суда или летательные аппараты какой-либо из Договаривающихся сторон, если эти вооруженные силы, суда или летательные аппараты находились на этих территориях, или над ними, или в другом районе Европы, или над ним, если на них или в нем на момент вступления в силу настоящего Договора размещались оккупационные силы какой-либо из Договаривающихся сторон, или в Средиземном море, или над ним, или в Североатлантической зоне севернее Тропика Рака, или над ней.


Статья 7

Настоящий Договор ни в коем случае не затрагивает и не подлежит толкованию как затрагивающий каким-либо образом права и обязательства Договаривающихся сторон, являющихся членами Организации Объединенных Наций, по Уставу ООН или преимущественную ответственность Совета безопасности за поддержание международного мира и безопасности.

Статья 8

Каждая Договаривающаяся сторона заявляет, что ни одно из ее действующих международных обязательств в отношении какой-либо другой Договаривающейся стороны, или какого-либо третьего государства, не противоречит положениям настоящего Договора, и обязуется не брать на себя каких-либо международных обязательств, противоречащих настоящему Договору.

Статья 9

Настоящим Договаривающиеся стороны создают Совет, в котором для рассмотрения вопросов, касающихся выполнения настоящего Договора, должна быть представлена каждая из них. Совет подлежит организации таким образом, чтобы иметь возможность быстро собираться в любое время. Совет обязуется создавать вспомогательные органы, в которых может возникнуть необходимость; в частности, он обязуется немедленно создать Комитет обороны, которому надлежит давать рекомендации относительно мер, направленных на выполнение Статей 3 и 5.

Статья 10

Договаривающиеся стороны по всеобщему согласию могут предлагать любому другому европейскому государству, способному развивать принципы настоящего Договора и вносить свой вклад в безопасность Североатлантического региона, присоединиться к настоящему Договору. Любое государство, получившее подобное приглашение, может стать Договаривающейся стороной путем передачи на хранение правительству Соединенных Штатов Америки документа о своем присоединении к настоящему Договору. Правительство Соединенных Штатов Америки будет уведомлять каждую из Договаривающихся сторон о передаче ему на хранение каждого подобного документа о присоединении.

Статья 11

Настоящий договор подлежит ратификации, а его положения - претворению в жизнь Договаривающимися сторонами согласно их соответствующим конституционным процедурам. Ратификационные грамоты подлежат скорейшей передаче на хранение правительству Соединенных Штатов Америки, которое будет уведомлять все другие государства, подписавшие настоящий Договор, о каждой подобной передаче на хранение. Договор подлежит вступлению в силу в отношении уже ратифицировавших его государств с момента передачи ратификационных грамот большинства подписавших договор государств, включая ратификационные грамоты Бельгии, Канады, Люксембурга, Нидерландов, Соединенного Королевства, Соединенных Штатов и Франции, и подлежит вступлению в действие в отношении других государств с момента передачи на хранение их ратификационных грамот.

Статья 12

По истечении десятилетнего срока действия настоящего Договора или в любое последующее время Договаривающиеся стороны обязуются по требованию какой-либо из Договаривающихся сторон провести совместные консультации с целью пересмотра настоящего Договора, принимая при этом во внимание факторы, затрагивающие в тот период мир и безопасность в Североатлантическом регионе, включая разработку в соответствии с Уставом ООН мероприятий глобального и регионального характера по поддержанию всеобщего мира и безопасности.

Статья 13

По истечении двадцатилетнего срока действия настоящего Договора любая Договаривающаяся сторона может выйти из него через год после того, как она уведомит правительство Соединенных Штатов Америки о расторжении ею настоящего Договора, которое будет сообщать правительствам всех других Договаривающихся сторон о вручении ему на хранение каждого уведомления о расторжении настоящего Договора.

Статья 14

Настоящий Договор, английский и французский тексты которого имеют одинаковую силу, подлежит сдаче на хранение в архив правительства Соединенных Штатов Америки. Должным образом заверенные копии настоящего Договора будут переданы вышеупомянутым правительством правительствам других государств, подписавших настоящий Договор.

. В Статью внесены изменения в соответствии со Статьей 2 Протокола Североатлантического договора о присоединении к нему Греции и Турции.

. 16 января 1963 г. Североатлантический совет отметил, что 3 июля 1962 г. соответствующие положения настоящего Договора в отношении алжирских департаментов Франции потеряли юридическую силу.

. Настоящий Договор вступил в силу 24 августа 1949 г. после передачи на хранение ратификационных грамот всех подписавших его государств.


СОДЕРЖАНИЕ Введение . Русины и лужичане на территории Австро-Венгрии и Германии в начале XX века .1 Русины: русскоязычная диаспора восточных земель

Больше работ по теме:

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: [email protected]

Скачать реферат © 2017 | Пользовательское соглашение

Скачать      Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ