Философия всеединства В. Соловьева. Теория благочеловечества
Содержание
Введение 3
Жизнеописание В. С. Соловьева 4
Общественная черта теоретической философии Вл. Соловьева 7
Российская религиозная философия В. С. Соловьева 10
Заключение 14
Перечень литературы 15
Выдержка
Важную роль и воздействие на формирование вселенской философии на рубеже XIX - XX в. в. оказали работы выдающихся российских философов В. Розанова, Д. Мережковского, Н. Бердяева, Владимира Соловьева, С. Булгакова и др. Российской религиозной философии этого периода инновационные философы отводят совсем неповторимую роль, т. к. в рамках данной философии ими были подведены мировоззренческие результаты многолетний летописи развития Рф.
Владимир Соловьев был одним из основоположников классической российской философии, в нем сочетались довольно противоречивые жизненные взгляды, философские идеи, гармоническое целостность слова и дела, духа учения и жизненной практики. Его философия проникнута хорошем, любовью и человечностью, невзирая на изломы и пытки затянувшихся преображений в Рф.
Уча жизнь и творчество больших людей XIX века, таковых как Л. Великий писатель земли русской, Ф. Достоевский и др. , я познакомилась с ещё одним не наименее увлекательным человеком, основоположником классической российской философии – Владимиром Сергеевичем Соловьевым.
Уча труды Соловьева и создателей, увлекающихся его творчеством, разрешено дерзко заявить, что он был необычным человеком в наполненном значении этого слова: современников поражала и его наружность, и его разум, и дееспособность визионера. Философ и пиит, положивший базу цельному течению в российской поэзии конца XIX в. – истока XX в. , Соловьев был ещё и персоною, попытавшейся осуществлять заповеди Спасателя на земле.
Данная фигура довольно оригинальна и самобытна, желая сам Соловьев произносит о том, что собственного учения не владеет, а задачку свою наблюдает в том, чтоб защищать чистоту и истинность христианства. Охото взять в толк, как при собственных мимолетных и направленных в верховный мир устремлениях он не отклоняет материи, не третирует её как что-то несущественное и инертное, однако в также время стремится и предсказывает одухотворение.
Всякого человека постоянно интересует вопросец о значении жизни, эту тему не оставил без интереса и В. С. Соловьев. Он считает, что значение человечной жизни состоит в добром деле, влечении к достижению его полноты и достоинства, и с сиим утверждением тяжело не договориться.
На мой взор, стоит направить интерес на личность Владимира Сергеевича Соловьева желая бы поэтому, чтоб ответствовать на вопросец, что такового он сделал, что уже в истоке XX в. было Религиозно-философское сообщество памяти Владимира Соловьева.
Жизнеописание В. С. Соловьева
СОЛОВЬЕВ Владимир Сергеевич
( 1853-1900).
Гениальный российский церковный философ, прозаик, пиит, телепублицист, один из самых уникальных и глубочайших мыслителей конца XIX в.
Фамилия Владимира Сергеевича Соловьева довольно длительное время было в опале, и в данный момент почти все из нас раскрывают его для себя в первый раз. В связи с сиим, как мне видится, было бы не бесполезным отдать короткое биография этого Человека, вправду с большущий буквы.
Родившись в семье не наименее известного российского историка, написавшего историю Рф в 29-и томах, В. С. Соловьев с момента собственного рождения был окружен нравственными и высокоинтеллектуальными людьми. Дедушка его, Миша Васильевич Соловьев, был протоиерей. "О нем сохранилось предание как о человеке и торжественно настроенном, и в то же время очень склонном к юмору, любившему остро острить и новости себя очень раскованно. Его потомки собирались у него сообразно воскресеньям, при этом все были убеждены, что хороший дед разговаривает с Всевышним и Господь также разговаривает с ним. И ежели папе В. С. Соловьев, пожалуй, должен собственным интеллектуальным стартом, то дедушка его, непременно, оказал воздействие на религиозное правило. Единожды он подвел восьмилетнего Владимира к алтарю и в чистосердечней мольбе благословил его на служение Всевышнему.
Литература
1. Вступление в русскую философию. / Лазарев В. В. , Абрамов А. И. , Авдеева Л. Р. и др. Учебное вспомоществование. - М. : Интерпракс, 1995.
2. Гайденко П. П. Человек и население земли в учении В. С. Соловьева. Вопросцы философии, 1994, N6.
3. Даам Х. Свет натурального интеллекта в мышлении Вл. Соловьева. Вопросцы философии, 1992, N8.
4. Замалеев А. Ф. Курс летописи российской философии. Учебное вспомоществование для гуманитарных вузов. - М. : Дисциплина, 1995.
5. Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. - М. : Прогресс, 1990.
6. Лосев А. Ф. Владимир Соловьев. - М. : Мысль, 1983.
7. Российский космизм. Антология философской идеи. /Сост. С. Г. Семеновой, А. Г. Гачевой, - М. : Педагогика-Пресс, 1993.
8. Соловьев В. С. Философия художества и литературная оценка. М. , 1991.
9. Соловьев В. С. Избранное. - М. : Русская Наша родина, 1990.
10. Уткина Н. Ф. Содержание всеединства в философии Владимира Соловьева. Вопросцы философии, 1989, N6.
Значительную роль и влияние на развитие мировой философии на рубеже XIX - XX в.в. оказали работы выдающихся русских философов В. Розанова, Д. Мережковского, Н.