Философия

Содержание

Введение 3
1. Численность и свойство как философские категории. Закон обоюдного перехода количественных и высококачественных изменений 4
2. Западно-европейская философия эры Просвещения 7
3. Материальное и безупречное в развитии общества 8
4. Сообщество как система 10
5. Намеренное и машинальное в психики человека 13
6. Правовое рассудок и его сущность 17
Заключение 19
Перечень использованной литературы 20

Выдержка

1. Численность и свойство как философские категории. Закон обоюдного перехода количественных и высококачественных изменений

Свойство — это целостная черта многофункционального целостности немаловажных параметров объекта, его внутренней и наружной определенности, условной стойкости, его отличия от остальных объектов, а еще схожести с ними.
Свойство объекта находится в совокупы его параметров. Единство параметров и имеется свойство. Качество — это определенная сторона свойства объекта. Характеристики не лишь появляются, однако имеют все шансы модифицироваться и даже организовываться в отношениях с иными объ¬ектами. Аналогично тому как предмет не объединяется к совокупы собственных параметров, буквально этак же безличный предмет не растворяется в собственных свой¬ствах: он имеется их обладатель. В зависимости от «контекста» предмет как бы светится различными цветами собственных параметров. Свой¬ства объекта обусловлены его структурой, строением, наружными и внутренними взаимодействиями его частей. Так как взаимо¬действия объекта с иными объектами безграничны, то нескончаемо и количество параметров объекта.
Каждое качество сравнительно: сообразно отношению к бревну сталь жесткая, а сообразно отношению к бриллианту — мягенькая. Характеристики посещают все¬общими и специфичными, немаловажными и несущественными, важными и случайными, внутренними и наружными, естествен¬ными и искусственными и т. д. Мнение свойства нередко употребля¬ется и в смысле немаловажного характеристики.
С целью установления количественной определенности предмета мы сопоставляем элементы его составляющие — пространственные разме¬ры, прыть конфигурации, ступень развития с определенным образцом как штукой счета и измерения. Чем труднее явление, тем сложнее его подчинять исследованию с поддержкой количественных способов. Не так элементарно полагать и мерить, к примеру, явления в сфере нравствен¬ности, политики, эстетического восприятия решетка и т. п.
Все владеет свою мерку. Мерка выражает целостность свойства и численности. Мерка — это соизмеримость. Она может кормить в себе определенные нормативные черты: в морали — познание меры во всем, умеренность, застенчивость; в эстетике — симметрия, пропорция, на¬пример грация — это вольно организованная симфония, равномерность в движении. На базе серьезного соблюдения меры строятся ритм, мелодия, симфония в музыке.
Количественные конфигурации выступают по-всякому: как измене¬ние числа частей объекта, пространственных размеров, распорядка связей частей, скорости движения, ступени развития. Одним словом, хоть какое количественное модифицирование выступает как модифицирование элемен¬тов системы. Ступень различия меж старенькым и новеньким качеством зависит от такого, какое из количествен¬ных конфигураций вышло в изучаемом объекте.
В жизни случается этак, что «немножко меньше» либо «немножко больше» сочиняет ту рубеж, за которой обычное легкомыслие переходит в проступок, а крайний — в грех. Следователь¬но, «равнодушие» количественных конфигураций к высококачественным тер¬пимо только в пределах меры, а высококачественное существование объекта состоит в сохранении его немаловажных параметров.
Мерка выражает целостность численности и свойства употребительно к предметам, для которых типично элементарно перевоплощение, изме¬нение в пределах предоставленного уровня организации материи. Однако мерка выражает и рубежа перехода с 1-го уровня организации системы на иной, т. е. она становит собственного рода межевые знаки развития объекта.
Путь развития в природе, в сообществе и сознании — это не ровная линия, а кривая: её изгибы представляют собой как бы узлы, в ко¬торых завязываются все новейшие и новейшие закономерности, «права» которых простираются от 1-го узла по иного. Переходы от одно¬го свойства к иному Гегель именовал главный чертой мер. Рубежа данных мер далековато не постоянно верно фиксированы, а иногда и не уста¬новлены.

Литература

1. Грядовой Д. И. Базы философских познаний: Учебник. М. , 2007.
2. Грядовой Д. И. Философия. Высокоструктурированный учебник. М. , 2003.
3. Золкин А. Л. Философия. Учебное вспомоществование. М. , 2005.
4. Деяния философии. Под. ред. В. П. Кохановского и В. П. Яковлева. Учебное вспомоществование. Ростов-на-Дону, 2005.
5. Лаконичный общефилософский словарь. Под ред. А. П. Алексеева. М. , 2004.
6. Малахов В. П. Философия права. Учебное вспомоществование. М. , 2002.
7. Спиркин А. Г. Базы философии. Учебник. М. , 2006.
8. Философия. Учебник для вузов. Под. ред. В. В. Миронова. М. , 2005.

Больше работ по теме: