#‘ј…Ћ: 666-0040 #“≈ћј: »стори€: √реческа€ цивилизаци€ #Ќј«Ќј„≈H»≈: –еферат #‘ќ–ћј“: WORD #ј¬“ќ–:...

 

 ”ЅјЌ— »…† √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ…† ”Ќ»¬≈–—»“≈“

кафедра† истории† и† культурологии

 

 

 

 

 

 

 

 

–еферат

 

на тему

 

√реческа€ цивилизаци€

 

 

 

 

 

 

 

выполнил студент 1 курса

физического факультета группы –‘-2

Ќосырев ј.¬.

 

научный руководитель

 ороткий Ќ.—.

 

 

 

 

 

 

 

 раснодар, 1998.

ƒревн€€ √реци€ и ее культура занимают особое место в мировой истории. ¬ высокой оценке античной (т.е. греко-римской) цивилизации сход€тс€ мыслители разных эпох и направлений. ‘ранцузский историк прошлого века Ёрнест –енан назвал цивилизацию древней Ёллады Угреческим чудомФ. —амые высокие оценки греческой цивилизации не кажутс€ преувеличенными. Ќо что породило мысль о УчудеФ? √реческа€ цивилизаци€ Ч не единственна€, да и не сама€ древн€€.  огда она по€вилась, некоторые цивилизации древнего ¬остока измер€ли свою историю уже тыс€челети€ми. Ёто относитс€, например к ≈гипту и ¬авилону. ћысль о чуде греческой цивилизации вызвана скорее всего ее необычайно быстрым расцветов. ќбщество и культура ƒревнего ≈гипта уже в начале третьего тыс€челети€ до нашей эры находилась на той ступени развити€, котора€ позвол€ет говорить о переходе от варварства к цивилизации. —оздание греческой цивилизации относитс€ к эпохе Укультурного переворотаФ Ч VII - V вв. ƒо н. Ё. ¬ течение трех веков в √реции возникла нова€ форма государства Ч перва€ в истории демократии. ¬ науке, философии, литературе и изобразительном искусстве √реци€ превзошла достижени€ древневосточных цивилизаций, развивающихс€ уже более трех тыс€ч лет. –азве не было это чудом?  онечно, никто не имел в виду сверхъестественное происхождение греческой цивилизации, но указать исторические причины по€влени€ Угреческого чудаФ оказалось совсем непросто. ¬озникновение и расцвет греческой цивилизации, совершившиес€ фактически на прот€жении жизни нескольких поколений, составл€ли загадку уже и дл€ самих греков. ”же в V† в. до н. э. по€вились первые попытки объ€снени€ этого феномена. ѕрародителем многих достижений греческой культуры был объ€влен ≈гипет. ќдним из первых был здесь Уотец историиФ √еродот, чрезвычайно высоко ценивший культуру ƒревнего ≈гипта. «наменитый –итор и —ократ утверждал, что ѕифагор восприн€л свою философию в ≈гипте, а јристотель называет эту страну родиной теоретической математики. –одоначальник греческой философии ‘алес был финикийцем по происхождению. ѕриехав в ≈гипет, он училс€ у жрецов, заимствовал у них представление о воде как первоначале всего сущего, а также знани€ по геометрии и астрономии.

“акие же сведени€ мы находим у древних авторов относительно √омера, Ћикурга, —олона, ƒемокрита, √ероклита и других выдающихс€ представителей греческой культуры. „то же заставл€ло греков искать восточные корни своей собственной культуры? —овременна€ наука указывает несколько причин. ¬о-первых, греки, знаком€сь с египетской культурой и культурой других стран ƒревнего ¬остока, действительно, многое заимствовали, а в других случа€х обнаруживали черты сходства между своей культурой и культурами востока. «на€ о большой древности восточных цивилизаций, греки склонны были объ€сн€ть происхождение того или иного €влени€ греческой культуры заимствовани€ми эллинов на ¬остоке, что казалось логичным. ¬о-вторых, этому способствовал консерватизм жизненных устоев, характерный дл€ всех древних обществ. √реци€ не составл€ла исключени€ в этом отношении. ƒревним грекам было присуще глубокое уважение к старине. ¬от почему греки были готовы щедро отдать другим народам свои собственные достижени€.

—овременна€ наука дает и другие объ€снени€ происхождени€ древнегреческой цивилизации. –енан усматривал причину Угреческого чудаФ в свойствах, €кобы присущих арийским €зыкам: абстрактности и метафизичности. ¬ыдел€ли особую одаренность греков в сравнении с другими народами древности. –азличные гипотезы рассмотрены в книге историка ј. » «айцева У ультурный переворот в ƒревней √реции VIII - V вв. до н. э.Ф. »м приведены конкретные сведени€, опровергающие расистские гипотезы. ћногие историки приход€т к выводу, что причины величи€ греческой цивилизации следует искать не в расовой предыстории √реции, а в конкретной исторической действительности первого тыс€челети€ до н. э.

»звестный швейцарский ученый јндре Ѕоннар в соей книге У√реческа€ цивилизаци€Ф утверждает, что греческа€ цивилизаци€ и антична€ культура базировались на античном рабстве. √реческий народ прошел те же этапы развити€, что и другие народы. Ѕоннар утверждает, что греческого чуда не существует. ¬ центре его книги люди, создавшие греческую цивилизацию и созданные ею. Фќтправной точкой и объектом всей греческой цивилизации €вл€етс€ человек. ќна исходит из его потребностей, она имеет в виду его пользу и его прогресс. „тобы их достичь, она вспахивает одновременно и мир, и человека, один посредством другого. „еловек и мир, в представлении греческой цивилизации €вл€ютс€ отражением один другого Ч это зеркала, поставленные друг против друга и взаимно читающие одно в другомФ.[1]


Ћитература, искусство и философи€ ƒревней √реции дали толчок развитию европейской культуры. ƒревн€€ √реци€ открыла человека как прекрасное и совершенное творение природы, как меру всех вещей. ¬еликолепные образцы греческого гени€ про€вились во всех сферах духовной и социально-политической жизни: в поэзии, архитектуре, скульптуре, живописи, политике, науке и праве. √реки создали науку, которую некоторые исследователи называют Умышлением по способу грековФ. ” истоков европейской культуры находитс€ микенска€ цивилизаци€.

ќтличительной чертой микенской цивилизации €вл€етс€ наличие дворцов-цитаделей, мощных архитектурных комплексов, содержащих обширные кладовые, помещени€ административного и культурного назначени€. “акого рода дворец Ч средоточие сложной экономической военной и религиозной жизни. Уƒворец держал на строжайшем учете реальные и запланированные поступлени€ (в основном продукцию ремесла и сельского хоз€йства), дворец ведал организацией рабочей силы, военного дела, выдачей продовольстви€ лицам, выполн€ющим какую-либо работуФ.[2] ¬озглавл€л де€тельность такого дворца царь-жрец (ванака). ќсновна€ функци€ цар€ заключалась в сохранении Усв€щенного пор€дка в природеФ. „еловек в такой системе был зависим от религиозного мировоззрени€.  стати, иде€ божественного происхождени€ каждой профессии долго сохран€лась у древних греков. » у √омера встречаетс€ подробное описание многих ремесел, а в качестве их творцов указываютс€ √ефест и ƒедал. ћифологическое мировоззрение было типично дл€ микенской цивилизации.  рушение дворцовой системы помогло противоборствующим силам: родовой аристократии и сельской общине. » в гомеровском эпосе вместо цар€ Ч УбасилевсФ, скорее военный предводитель. УЅасилевсыФ вели свою родословную от богов. ќбычно √омер говорит о них накануне сражени€, чтобы подчеркнуть значимость поединка. »нтересен в этом отношении диалог ƒиомеда и √лавка: У“щитьс€ других превзойти, непрестанно пылать отличитьс€, –ода отцов не бесчестить, которые славой своею Ѕыли отличны в Ёфире и в царстве ликийском пространномФ.[3] Ќормами жизни человека в микенской цивилизации и у гомеровских героев были честь, слава, стыд. ѕлатон называл √омера Увоспитателем √рецииФ.

’арактерным признаком древнегреческой цивилизации €вл€лс€ демократизм. јнтична€ классическа€ демократи€ рассматривалась как форма государственного устройства, в основе которого лежит свобода. √арантией личной свободы гражданина было право частной собственности на средства производства (и, прежде всего, на главное из них Ч землю) с возможностью продажи ее или передачи по наследству, право свободного распор€жени€ произведенными товарами (то есть свободный рынок), право непосредственно вли€ть на формирование внутренней и внешней политики государства и антимонопольные законы, преп€тствовавшие концентрации экономической и политической власти в руках одной личности, семьи, сослови€, класса. Ќедостатком классической античной демократии было то, что свободой в каждом из греческих государств (а их было около 2 тыс€ч) обладал только полноправный гражданин именно этого государства и только в пределах своего государства. ¬се прочие лично свободные жители этого государства Ч иммигранты и женщины Ч гражданскими правами не обладали и частной собственностью (особенно недвижимой) владеть не могли. Ќе говор€ уже о рабах, которые не обладали даже личной свободой и в саму категорию людей включались только отдельными свободомысл€щими греками и римл€нами.

ќдним из видимых результатов развити€ греческой цивилизации стала антична€ скульптура. «аимствованна€ греками из древней и рафинированной, но безличной и униформированной деспотичной цивилизации ≈гипта, уже в архаическую эпоху она отличаетс€ от окоченевших и схематичных греческих фигур большей м€гкостью, живостью и большей индивидуализацией очертаний. ј с началом классической эпохи, характеризующейс€ массовым ростом самосознани€ свободных граждан демократических полисов, скульптура приобретает специфические античные оригинальные черты. ќна перестает служить застывшим в дерев€нной позе символом незыблемости привилегий родовой знати и начинает отражать динамику отношений полноправных граждан полиса.

√реческа€ архитектура также была сращена с динамичными общественными процессами. ƒо эпохи эллинизма царских дворцов не строили по причине отсутстви€ царской власти. √лавными здани€ми городов вначале были дома божеств, покровителей городов, Ч храмы. ѕо мере роста благососто€ни€ и развити€ демократии другой важнейший центр полиса Ч агора, площадь, где собиралс€ народ дл€ решени€ как политических, так и экономических проблем (в частности, дл€ товарообмена), начала обстраиватьс€ здани€ми, предназначенными дл€ различных общественных нужд Ч разного рода правительственных учреждений, собраний и т.п. Ёто здание городского совета Ч булевтерий, театр, гимнасий, палестра, стадион. √реческа€ архитектура сделала р€д оригинальных разработок, в частности, как формы храмов, так и их отдельных деталей. » несмотр€ на монументальный характер греческой общественной архитектуры классического времени, чувство пропорции не позвол€ло создавать сооружени€, служившие цел€м подавлени€ и принижени€ чувств свободного гражданина свободного государства, в отличие от архитектуры древневосточных деспотий, эллинистического и римского времени, где индивидуалистически-монополистические тенденции поощр€ли гипертрофированную монументальность и колоссальность сооружений. (— эллинистического же времени в греческой архитектуре по€вл€ютс€ дворцы царей и виллы царских вельмож и состо€тельных людей.) „астные здани€ вместе с ростом благососто€ни€ общей массы населени€ демократических полисов также благоустраивались. √орода снабжались водопроводом и канализацией. ¬новь построенные города (например, ѕирей) создавались уже согласно греческой философии архитектуры, наиболее выдающимс€ представителем которой был √ипподам из ћилета (гипподамова планировка). јнтична€ цивилизаци€ возникла как цивилизаци€ городов-государств и оставалась до своего конца таковой, несмотр€ на потерю городами права† на проведение самосто€тельной внешней политики, подкрепленной собственными независимыми вооруженными силами. Ќо в процессе все большего наступлени€ императорской центральной власти на права муниципального самоуправлени€ (плоть до драконовского налогообложени€ ёстинианом) города терли источники не только развити€, но и регенерации и приходили в упадок.

¬месте с античным городом формировалась и греческа€, а затем и римска€ литература, все те ее жанры и литературные образцы, которые в значительной степени будут определ€ть развитие европейской и мировой литературы. ¬ архаическую эпоху производитс€ запись созданного в темные века дописьменного эпоса, в частности У»лиадыФ и УќдиссеиФ √омера, ставших предметами школьного образовани€ не только в гимнаси€х античности, но и в гуманистической (классической) гимназии нового времени. ∆ивой эпос уже не создаетс€, а лишь пародии на него, поскольку его естественна€ среда Ч аристократическа€ община Ч уступает свои позиции демократии. Ёмансипирующа€с€ личность осуществл€ет свою потребность в выражении и осознании чувств и переживаний в другом роде литературы Ч в лирике. »менно в эпоху архаики возникает целое созвездие мастеров разных лирических форм Ч јлкей, —апфо, јнакреонт, јрхилох и многие другие. ¬ классическую же эпоху ведущим жанром становитс€ драма, а об€зательным атрибутом архитектуры каждого города Ч театр. ¬еличайшие драматурги трагедии Ч Ёсхилл, —офокл, Ёврипид, комедии Ч јристофан. »сэгори€ (равна€ свобода слова дл€ всех граждан) и исономи€ (политическое равноправие) вызывают расцвет некогда аристократического искусства Ч ораторского, дл€ про€влени€ которого† было достаточно поводов на заседани€х народного собрани€, совета, суда, на народных празднествах и даже в быту. ќсобыми мастерами этого искусства и одновременно политическими де€тел€ми были ƒемосфен и —ократ. » кроме них можно назвать дес€тки имен, поскольку ораторское искусство не умирало в античности никогда, хот€ с падением греческой демократии и римской республики оно, скорее, превратилось в красноречие.

–азвитие общественного самосознани€ послужило причиной возникновени€ литературы, описывающей государства в процессе развити€, то есть историографии, наиболее выдающимис€ представител€ми начального этапа которой были √екатей ћилетский, √еродот и ‘укидид. ¬заимоотношение субъекта и объекта, личности и окружающего мира, то есть проблемы, по€вившиес€ вместе с греческой свободой, с помощью различных подходов пытаетс€ осмыслить родивша€с€ вместе с ней греческа€ философи€, в отличие от других сфер греческой духовной культуры так и не получивша€ насто€щего развити€ в римской культуре.

¬ тесной св€зи с философией развиваетс€ и греческа€ наука, уже в классическое врем€ имевша€ большие достижени€, Ч математика, геометри€, астрономи€, медицина, продолжением которых и €вл€ютс€ современные соответствующие научные дисциплины. ¬ысокого уровн€ достигла и техника. ќднако в античности она не образует тесной св€зи с научными разработками, поскольку все более распростран€вшийс€ в постклассическое врем€ рабский труд был дешевле техники. —табильное развитие имела только военна€ техника. ¬месте с тем за тыс€чу лет от эпохи классики и до конца античности инженеры и техники дали сравнительно сильный толчок развитию производительных сил, расширили ассортимент товаров потреблени€, повысили их качество, увеличили их количество. “ехнические новинки кроме военной области использовались в подъемных механизмах, судостроении, горной промышленности (включа€ каменоломни и метеллургические предпри€ти€), водном хоз€йстве (трубопроводы, вод€ное колесо). ѕримен€лось давление пара и воздуха. Ќесмотр€ на тормоз€щую силу рабского труда, еще в античности начинают примен€тьс€ прогрессивные конструкции плугов, косилки, жатки, и вод€ные мельницы.

  четвертому веку до н.э. в общих чертах в √реции сложилась система образовани€ Ч общее образование или энциклопедическое образование, энкюклиос пайдейа, которое в своей основе не было отвергнуто ни† –имом, ни христианским средневековьем, ни христианско-демократическим новым временем (гуманистическа€ или классическа€ гимнази€, гуманитарное образование).  лассические €зыки Ч древнегреческий и латынь Ч в форме так называемой интернациональной лексики вошли во все европейские и неевропейские €зыки и, €вл€€сь международным €зыком науки и культуры, св€зывают воедино, ка живые нервы и кровеносные сосуды, современную цивилизацию с ее живительными источниками Ч историческим опытом и достижени€ми прошлого.





















—писок использованной литературы




1.   Ёнциклопедический словарь юного историка ћ.,Фѕедагогика-прессФ,1993

2.    азимеж  уманецкий »стори€ культуры ƒревней √реции и –има †††††††††††††††††ћ., У¬ысша€ школаФ,1990

3.   Ћев Ћюбимов »скусство ƒревнего ћира ћ.,ФѕросвещениеФ,1971

4.   јндре Ѕоннар √реческа€ цивилизаци€ –остов-на-ƒону,Ф‘ениксФ,1994

5.    ультурологи€ (учебное пособие и хрестомати€ дл€ студентов)†††††† ††††††††† †–остов-на-ƒону, У‘ениксФ,1997



[1] Ѕоннар

[2] јнтична€ √реци€, т.1 —тановление и развитие полиса. ћ.,1983. с.90-91

[3] √омер. »лиада /ѕер. Ќ.».√недича. ћ.,1960 / VI, 208 - 210


 ”ЅјЌ— »…† √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ…† ”Ќ»¬≈–—»“≈“ кафедра† истории† и† культурологии               &nb

Ѕольше работ по теме:

ѕредмет: јнтикризисный менеджмент

“ип работы: –еферат

найти  

ѕќ»— 

Ќовости образовани€

 ќЌ“ј “Ќџ… EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

—качать реферат © 2018 | ѕользовательское соглашение

—качать      –еферат

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќјя ѕќћќў№ —“”ƒ≈Ќ“јћ