Раскрыта суть и проанализированы трудности современности, являющиеся базисом в категории философии:проблема человечьих взаимоотношений, сознания, постижения значения жизни, любви.
Выдержка
Осматривая влюбленность как протест на делему человечного существования, как глубочайшую надобность человека в преодолении собственной отдельности, собственного одиночества, зрим значение любви в хотении межличностного слияния - более массивном влечении в человеке. Это более базовое желание, это держава, которая принуждает обращаться совместно членов человечного рода, клана, семьи, сообщества. Крах в его достижении ведет к сумасшествию либо уничтожению - уничтожению себя и остальных. Почтение есть лишь на базе свободы. Почитать человека нереально, не зная его. Внимание и ответственность были бы слепы, ежели бы их не обращало познание, хотение узнать"тайну человека".
Разговаривая о погибели, философы определяют её этак - это полностью натуральный процесс перехода из живого состояния в неживое. Живое и неживое, выживанье и не выживанье — это две стороны единственной находящейся вокруг нас природы. Нам на Земле популярен лишь один вариант жизни — жизнь белковых макромолекул. С иными вариациями мы встречаемся лишь при чтении умопомрачительной литературы, в каком месте разрешено повстречать жизнь на базе кремнийорганических соединений, энергетических полей и тому схожее.
Мнение"жизни" у Ницше не различается ясностью и содержательной определенностью. Оно быстрее перемещает фигуральный нрав и открывается чрез волю, волю к власти. Однако"внедрение" воли, в частности, воли к власти в наиболее недра вселенной, жалоба к инициативным волевым импульсам самой жизни — что-то большее, чем экстравагантная метафора философского языка, открытие одарённейшего философствующего литератора. За сиим соответствующим для философии жизни и ряда остальных направлений XX в. мыслительным приемом утаиваются наиболее различные устремления, идейные явления. У Ницше с ним связана попытка философски доказать культ"сверхчеловека" с его гипертрофированной волей к власти. Наиболее либо наименее буквально найти мнение «жизнь» разрешено лишь перечислением свойств, отличающих ее от нежизни. Однако не стоит забрасывать, что почти все из такого, что мы зрим, ощущаем в будничной жизни – это имеется не что другое, как изображение самих себя чрез наше рассудок. В чем неувязка сознания?Откуда оно берет свои «истоки»?
Литература
1. http://www. castaneda-ru. com/zametki7. php
2. Малахов В. Небезукоризненность любви. // Вопросцы философии. — 2002, № 11. — с. 231-237.
3. Румянцева, Т. Г. Фридрих Ницше / Т. Г. Румянцева. – Минск, 2008.
4. Философия дружбы / Пер. с норв. И. Вороновой. - М. : Прогресс-Традиция, 2010. -256 с.
Рассматривая любовь как ответ на проблему человеческого существования, как глубочайшую потребность человека в преодолении своей отдельности, своего одиночества,