1. Христианство как духовная база европейской культуры………. 1 2. Романский манера в европейской культуре…………………………. 7 3. Готика как представление религиозного сознания эпохи……………. 10
Выдержка
1. Христианство как духовная база европейской культуры.
Христианство появилось стержнем европейской культуры и обеспечило переход от античности к средневековью. Длительное время в историко-культурологической литературе главенствовал взор на средневековье как на «темные века» базы таковой позиции были заложены просветителями. Но деяния культуры западноевропейского сообщества была не настолько однозначна одно, непременно – вся культурная жизнь Средневековой Европы этого периода в значимой ступени определялась христианством, которая уже в IV в. делается гос религией в Риме. В это время на Мировых церковных храмах принимается разряд водящих положений христианского вероучения - знак веры. Эти расположения объявляются обязательными для всех христиан. Базы христианского учения была религия в воскресение Христа, воскресение мертвых, Священную Троицу. Мнение Священной Троицы трактовалось как Господь единичен во всех 3-х личиках: Бог-отец, сотворитель решетка, Бог-сын, Иисус Христос, - искупитель грехов и Бог-Запах Непорочный – были полностью соравны и совечны друг другу. В базе христианского миросозерцания лежит мысль творения, потому каждая натура осознается как изображение священной мудрости, символическое представление определенного дела Господа к человеку. Не считая этого основой христианства являются 10 заповедей, какие выручают человека от его грехов. Влюбленность к близкому, смирение, сострадание, вот что может посодействовать человеку отыскать Господа. Христианство учило, что человек склонен к греху и не может без поддержке церкви заполучить избавление. Действие церкви на феодальное сообщество было большущим, желая и не схожим в разных странах. На Востоке, Византии, христианская храм значительно зависела от мощной императорской власти. Византийские цари уже с V в. игрались главную роль в фактически церковной жизни: даже преимущество церковных храмов принадлежало императору, который сам определял состав соучастников и утверждал их распоряжения. На Западе же храм не лишь покорялась в таковой мерке государству, однако, против, заняла особенное состояние. Римские епископы с IV в. называвшиеся папами, присвоили себе принципиальные политические функции. В 1054 г. произошел раскол меж Восточной(Православной)и Западной(церковной), который был связан как с духовными, этак и с политическими коллизиями(хотение папства надзирать Восточную храм). Ко времени ранешнего Средневековья относится происхождение ересей(от гр. особенное вероучение). Этак, любители еретического учения несторианства отрицали догмат о священной сущности Христа, утверждая, что Иисус Христос и Девственница Мария были смертными людьми. Иное еретическое преподавание – монофизитство, против, наблюдало во Христе лишь Господа и отрицало в нем человечную природу. Папство, возникшее в VIII в. , постоянно деятельно противилось распространению ересей. Одним из орудий борьбы с ними
Литература
-
1. Христианство как духовная основа европейской культуры. Христианство явилось стержнем европейской культуры и обеспечило переход от античности к средневековью