Эссе сообразно дилемме петровского времени «3 точки зрения на одни вопрос»
Содержание
-
Выдержка
С. М. Соловьев
«Никогда ни один люд не совершал такового геройского поступка, какой-никакой был совершен русским народом в первую четверть XVIII века. На исторической сцене появился люд неизвестный, неимущий, слабенький, не принимавший роли в общей европейской жизни; неимоверными стремления ми, ужасными пожертвованиями он отдал справедливость собственным потребностям, появился народом могущественным, однако без завоевательных влечений, угомонившимся, как лишь приобретено было нужное для его внутренней жизни. Человека, управлявшего народом в этом геройском поступке, мы владеем совершенное преимущество именовать наибольшим историческим дельцом, потому что никто не может обладать большего смысла в летописи цивилизации. Петр не был совсем славолюбцем-завоевателем и в этом появился совершенным представителем собственного народа, не завоевательного сообразно природе племени и сообразно условиям собственной исторической жизни. Гений Петра высказался в светлом уразумении расположения собственного народа, он сознал, что его обязательство — вывести слабенький, неимущий, практически безызвестный люд из этого грустного расположения средством цивилизации. Нелегкость дела представлялась ему во всей отрицание сообразно возвращении в следствии рубежа, когда он мог сопоставить виденное на Западе с чем. что он отыскал в Рф, которая встретила его стрелецким мятежом. Он проверил ужасное обольщение, колебание, однако получился из него, полностью уверовавши в высоконравственные силы собственного народа, и не замедлил кликнуть его к большому подвигу, к пожертвованиям и лишениям каждого рода, демонстрируя сам образчик во всем этом. Светло осознавши, что российский люд обязан войти тяжелую школу, Петр неусумнился подвергнуть его страдательному, унизительному расположению воспитанника; однако в то же время он успел уравновесить невыгоды этого расположения славою и величием, перевоплотить его в деятельное, успел сотворить политическое смысл Рф и средства для его поддержания. Петру предстояла тяжелая задачка: для образования российских людей нужно было начать иностранных наставников, управляющих, какие, несомненно, устремлялись подчинить воспитанников собственному воздействию, начинать больше их: однако это унижало воспитанников, которых Петр желал изготовить как разрешено быстрее мастерами; Петр не поддался обольщению, не принял предписания новости дело удачно с людьми выученными, полностью приготовленными, однако иностранцами, желал, чтобы свои, российские, проходили деятельную школу, желая бы это стоило и огромных утрат, сопровождалось крупными неудобствами. . . С какой-никакой бы точки зрения мы ни учили эру преображения, мы обязаны придти в удивление перед высоконравственными и физиологическими мощами преобразователя, сфера деловитости которого была бы этак обширна. Родившись с разумом необычно возбужденным, проницательным ко всему, Петр изощрил эту отзывчивость по высшей ступени, с детства прислушиваясь и присматриваясь ко всему, не обращаемый, не ограничиваемый никем, а возбуждаемый социумом, уже стоявшим на повороте, колебавшимся меж 2-мя направленностями, тревожимым уже вопросцами о древнем и новеньком, когда подле старенькой Москвы уже показывался авангард Запада — Германская слобода. У Петра была давняя российская богатырская натура, он обожал широту и простор: отседова разъясняется, что не считая намеренного страсти к морю он имел ещё и машинальное; силачи старенькой Руси устремлялись в широкую степь, местности, стиснутые горами, были для него досадны, тяжки. . . Богатырским мощам подходили влечения, не умеренные безошибочным, качественным обучением. Мы знаем, как мог разнуздываться мощный человек в старом российском сообществе, не выработавшем подабающих пределов всякой силе; могло ли такое сообщество удерживать влечения человека, стоявшего на самом вершине ?» Цит. сообразно: Соловьев С. Л/. Деяния Рф с древнейших пор. М. . 1993. Кн. IX. Т. 18. С. 532-534.
Литература
-
С.М.Соловьев
«Никогда ни один народ не совершал такого подвига, какой был совершен русским народом в первую четверть XVIII века. На исторической сцене явилс