Термин «эристика» принято истолковывать как зародившийся в античности приближенный способ отображения реальности чрез соединение и антитеза когнитивных систем взаимодействующих субъектов. Иными словами, старым истина казалась наиболее беспристрастной, ежели «рождалась в споре», в столкновении понятий.
«Эристическое в речи» видется как коммуникативная категория, т. е. комплект признаков и черт речевой интеракции, реализующихся на 2-ух функционально-структурных уровнях – глубинном и поверхностном. Как верховодило, когда стиль идет об эристике как «искусстве спора», «технике действия на собеседника», речевой конфронтации, вызове и речевом бое с собеседником, мы владеем дело с поверхностным уровнем эристической коммуникации; на глубинном уровне эристическое видется как полиэдральный парадокс, который определяется не лишь прагма-телеологическими, однако и когнитивными, социокультурными, психологическими и лингво-дискурсивными механизмами, какие не лишены идиоэтнических необыкновенностей. При этом, осматривая эристические дискурсы, мы владеем в виду обширное сознание дискурса как лингвистического, культурно-исторического явления, как отображения идеологического, интеллектуального и духовного места этноса.
Под эристикой в работе понимается концептуальная суть, воплощающаяся в 3-х ипостасях:
1)историко-риторической(Эристика-1)– «искусство интеллектуального фехтования»(А. Шопенгауэр), приемы ведения азигота, полемики;
2)философско-культурологической(Эристика-2)– приближенный способ разнопланового, полифонического, активно-критического восприятия реальности, выражающийся в определенных общественно-значимых коммуникативных практиках(идеологическая и политическая оппозиция, инакомыслие, ответ, эстетическая и политическая маргинальность: карнавал, раблезианство и «плутовство», «заумь» в литературе, карикатура, юмор и т. д. );
3)дискурсивно-прагматической(Эристика-3)– установленный инвариант речевого поведения, характеризующийся градуальностью проявлений речевой конфронтации(манипуляция, шутка, вызов, драматичность, сарказм, инвектива и др. ), какие в определенной ступени регламентируются институциональными нормами речевых практик;
Литература
Перечень литературы
1. Анисимова Т. В. , Гимпельсон Е. Г. "Инновационная деловая риторика" – М. : МПСИ, 2006.
2. Волков А. А. Курс российской риторики. – М. : Издательство храма св. муч. Татианы 2005.
3. Иванова С. Ф. Специфика общественной речи. М. : Познание, 2005.
4. Ладыженская Т. А. Великолепие либо надобность?Учительская газета, 2006, № 23.
5. Москвин В. П. Аргументативная риторика: абстрактный курс. Изд-во Феникс, 2008.
6. Рождественский Ю. В. Взгляды современной риторики. – М. : Флинта: Дисциплина, 2006.
7. Рождественский Ю. В. Концепция риторики. М. : Добросвет, 2007.
8. Хомский Н. Выручка на людях. - М. : Праксис, 2006.
Введение
Термин «эристика» принято толковать как зародившийся в античности эвристический метод отражения действительности через сопряжение и противопоставлен