1. Мнение диалектики, ее исторические формы, законы и взгляды. 5
1. 1 формирование диалектики в летописи философии 5
1. 2. Законы диалектики и их значение 7
1. 3 взгляды и категории 14
Заключение 15
Перечень литературы 17
Выдержка
Введение
Словечко «диалектика» пришло к нам из древнегреческой философии. Его в первый раз ввел в философию Сократ, который считал, что для постижения правды нужно создать художество азигота(dialektike techne). Этот подъезд был воспринят и развит Платоном, который разрабатывал технику расчленения и связывания мнений, приводящую к их абсолютному определению. Аристотель именовал диалектиком Зенона Элейского, этак как тот разбирал противоречия, возникавшие при попытке раздумывать множественность и перемещение. Анализ высших родов бытия приводил к выводу, что существование владеет противоречивыми определениями, так как оно единично и множественно, лежит и движется и т. д. Таковым образом, для древней философии неувязка противоречивости бытия сделалась одной из основных, а дискуссия и заключение данной трудности стало ключевой задачей диалектики.
Однако в предстоящем, в средневековой философии, диалектику стали толковать как формальное художество азигота, как логику, определяющую только технику применения мнений. Само существование было лишено диалектического статуса. Неувязка противоречия, как и в целом неувязка развития, были вытеснены из философии. Этот период в философии характеризуется как период господства метафизического(в значении недиалектического, антидиалектического)способа.
Возобновление диалектики, её обогащение и формирование происходило в особенности напряженно в германской классической философии, основным образом в философии Гегеля. Для Гегеля философия – это метод самопознания сущности решетка, а такой Гегель провозглашал саморазвивающуюся идею. Потому задачку философии Гегель лицезрел в том, чтоб нарисовать процесс саморазвития идеи. Однако в этом случае на 1-ое пространство выдвигается вопросец о способе философии. Философия, заявлял Гегель, не обязана одалживать собственный способ у остальных наук, в частности и у арифметики. А такие пробы, как понятно, предпринимались философами, к примеру Спинозой.
Литература
Перечень литературы
1. Р. Ф. Абдеев. Философия информационной цивилизации. Закон отречения отречения в свете нелинейной модели действий самоорганизации. О противоречивых истолкованиях закона отречения отречения.
2. П. В. Алексеев, А. В. Панин. Философия: Учебник. - 3-е изд. , перераб. и доп. - М. : ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. - 608 с.
3. Выражения больших. М. :”Мысль”, 1993, - 244с.
4. Деяния философии в коротком изложении. М. : «Мысль», 2004. - 155с.
5. А. Ф. Малышевский. Вступление в философию: Учеб. вспомоществование. / Под ред. А. Ф. Малышевского. –М. : Образование, 2005, - 256с.
6. Н. Н. Смирнова. Конспект лекций сообразно философии; СПб. : ООО «Издательство “Альфа”», 2000.
7. А. Г. Спиркин – Философия: Учебник. – М. : Гардарики, 2007. - 816с.
8. Семинарские занятия сообразно философии: Учебник. / Под ред. К. М. Никонова. - М. : Верховная школа, 2001. - 297с.
9. Е. М. Удовиченко. Философия: конспект лекций и словарь определений. Учебное вспомоществование. – Магнитогорск: МГТУ, 2004. – 197 с.
10. Философия. Учебник. / Под общей редакцией Г. В. Андрейченко, В. Д. Грачева – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245 с.
11. Философия: Учебник / Под ред. проф. В. Н. Лавриненко. — 2-е изд. , испр. и доп. — M. : Юристъ. 2004.
12. Философия в вопросцах и ответах. Учебное вспомоществование для вузов / Под ред. проф. Е. Е. Несмеянова. – М. : Гардарики, 2000. – 351 с.
Введение
Слово «диалектика» пришло к нам из древнегреческой философии. Его впервые ввел в философию Сократ, который считал, что для постижения истины необходим