Черта природного обучения

Содержание

Оглавление
Введение 3
1. Оглавление природного воспитания 4
2. Система природного воспитания 9
Мнение 15
Перечень литературы 16

Выдержка

Введение
Экологическое воспитание - это создание у человека намеренного восприятия находящейся вокруг естественной среды, уверенности в необходимости бережного дела к природе, умного применения её имуществ, натуральных ресурсов. В нашей стране сотворена стройная система природного обучения как на формальном(ребяческий сад, школа, университет), этак и на неформальном уровнях(сообщества охраны природы, Познание, педагогическое, народные институты и факультеты охраны природы, и др. ).
Немаловажную роль в экологическом воспитании играют печать, радио, телевидение, кино, музеи, выставки, заповедники, дома природы, школьные лесничества, зеленоватые и голубые патрули, студенческие добровольные дружины охраны природы и др. Развитию природного обучения содействует международное сотрудничество(активность МСОП, ЮНЕСКО проект № 13 в рамках програмки Человек и биосфера, ЮНЕП и др. ).











1. Оглавление природного воспитания

В русле обычаев русской педагогической культуры под обучением вообщем и экологическим в частности имеется в виду наиболее широкая категория сообразно сопоставлению с экологическим образованием. Система природного обучения является связывающим звеном меж современным состоянием цивилизации и грядущим шагом её развития. Система обучения, формировавшая «покорителей природы», сейчас терпит неудача. Естественные ресурсы оказались исчерпаемыми, а представляемое повиновение естественной стихии человеку обернулось бездонными нарушениями природного равновесия, разрушением экосистем. Воспитание «природопользователей» основывалось на противопоставлении Человека и Природы, преобладании утилитарно-практического дела с ней, обычно связываемого с западной культурой [1, с. 30].
Термин «экологическое воспитание» возник в педагогической науке сравнимо не так давно, однако неувязка взаимодействия человека и находящейся вокруг среды, природы с разных точек зрения рассматривалась на протяжении всей летописи педагогической идеи. В связи с актуализацией идей природного обучения особенное смысл получают сейчас прошедшие красноватой нитью чрез педагогические учения нескольких веков идеи природо- и культуроспособности обучения, выражающие рвение разглядывать процесс образования и обучения с позиций единства человечной личности, целостности Человека и Природы, Сообщества и Космоса. (Я. А. Коменский, Ж. -Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци, А. Дистервег и остальные).
Экологическое воспитание представляет собой целенаправленное действие на духовное формирование деток и подростков, однако создание у их ценностных установок, особенной морали взаимоотношений с находящейся вокруг средой, тем самым оно делает упор на эмоциональной, а не на разумной стороне взаимоотношений. Не считая такого, оглавление термина «Экология» понимается еще обширно, оно выводится за рамки чисто био познания и рассматривается как вся система отношений человека к себе, к познанию, к иному, к природе.
Главная мишень природного обучения: обучить малыша совершенствовать свои познания законов активный природы, сознание сущности взаимоотношений живых организмов с находящейся вокруг средой и создание умений править телесным и психическим состоянием. Равномерно определяются образовательные и воспитательные задачки [1, с. 32]:
- углубить и увеличить экологические познания;
- воспитать начальные экологические навыки и умения поведенческие,
познавательные, преобразовательные,
- взростить познавательную, творческую, общественную энергичность школьников в ходе природной деловитости,
- образовать(выкормить)ощущения бережного дела к природе.
Человека, наделенного природной культурой, различает до этого только знание досягать согласии как со собственным внутренним, этак и с наружным миром. В ребяческие годы это знание создается в главном за счет особых познаний, развития эмоциональной сферы и практических навыков природной деловитости. Личные возрастные различия деток в качестве познаний, эксперименте эмоциональных переживаний и практичного роли в природоохранной деловитости обуславливают различный степень их природной культуры, различную мерку возможности гармонизировать свои дела с находящимся вокруг миром. А так как находящийся вокруг деток мир очень разнороден и многозначен, это не лишь естественный и соц мир, однако и мир художества, информатики и техники, мир вещей, слов, мимики и жестов и, в конце концов, врождённый мир самого малыша. И с каждым из данных миров ребенку нужно определить такие дела, какие дозволили бы ему существовать в согласии с ним, т. е. существовать экологично.

Литература

Перечень литературы

1. Блонский П. П. Избранные педагогические творения. М. , Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1961. 695 с.
2. Выготский Л. С. Сходбище сочинений: В 6-ти т. Т. 4. Ребяческая психология / Под ред. Д. Б. Эльконина. М. : Педагогика, 1984. 432 с.
3. Гезел А. Педология ранешнего юношества. Пер. с англ. А. Д. Островского Под ред. В. Г. Щтефко: М. Л. , Гос. учеб. -педагогич. изд. , ф-ка книжки «Красноватый пролетарий», 1932. 248 с.
4. Пискунов А. И. Природосообразности принцип// Педагогическая энциклопедия М. : Изд-во «Русская энциклопедия», 1966. Т. 3. С. 879
5. Кумарин В. В. Педагогика природосообразности и перестройка школы. М. : Народное образование, 2004. 624 с.
6. Татарникова Л. Г. Педагогическая валеология: Генезис. Веяния развития. СПб. : изд. «Санкт-петербургский и К», 1997. 416 с.
7. Тюмасева З. И. Ойкология, образовательная среда и модернизация образования: Монография. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. пед. ун-та, 2006. 322 с.

Больше работ по теме: