Богоматерь Донская \ГТГ\ Интерпретация темы Богоматери Елеусы (Доклад)

 


Äîêëàä:

 

“Áîãîìàòåðü Äîíñêàÿ” (ÃÒÃ). Èíòåðïðåòàöèÿ òåìû “Áîãîìàòåðè Åëåóñû”.

 

 

Ê ... äîáðûì  ãåíèÿì Ðîññèè,  åå âåëèêèì  âîçðîäèòåëÿì è  âîçáóäèòåëÿì äîëæåí áûòü îòíåñåí  è  çíàìåíèòûé  õóäîæíèê  Ôåîôàí  Ãðåê,  ïðèáûâøèé   â   Ðîññèþ  â òðåòüåé                      ÷åòâåðòè  ÕIV  âåêà è  ñîñòàâèâøèé â  èñòîðèè ðóññêîé æèâîïèñè  öåëóþ ýïîõó.[1]


“Áîãîìàòåðü Äîíñêàÿ” (ÃÒÃ). Èíòåðïðåòàöèÿ òåìû “Áîãîìàòåðè Åëåóñû”.

 

 

1 Èêîíîãðàôè÷åñêèé òèï è íåêîòîðûå àñïåêòû åãî ýâîëþöèè:


Îñíîâíûå ÷åðòû èêîíîãðàôè÷åñêîãî òèïà Óìèëåíèå: â öåíòðå èêîíû ðàñïîëàãàåòñÿ      ïîÿñíîå     èçîáðàæåíèå Áîãîìàòåðè  ñ       ìëàäåíöåì   íà   ðóêàõ,   íåæíî ðèæàâøèìñÿ ê åå ùåêå. Èçîáðàæåíèå  Ìàðèè è ìëàäåíöà â ïîçàõ          âçàèìíîãî    ëàñêàíèÿ - ðàñïðîñòðàíåííûé   â  âèçàíòèéñêîì  èñêóññòâå  òèï èçîáðàæåíèÿ  -  ïî-ãðå÷åñêè  íàçûâàëîñü  “Åëåóñà”, à ïî- ðóññêè îáîçíà÷àëîñü êàê “Óìèëåíèå”.  Êàê è   âñåãäà, ñ ðàííåõðèñòèàíñêèõ âðåìåí, Ìàðèÿ èçîáðàæåíà    çàêóòàííîé â òåìíî-âèøíåâûé  ïëàù  -  ìàôîðèé - îäåæäó çàìóæíèõ ïàëåñòèíñêèõ æåíùèí,  à  íà  ìàôîðèè  -  çâåçäû, çíàêè   åå äåâñòâà,   ÷óäåñíî  ñîõðàíåííîãî  “äî ðîæäåñòâà, â ðîæäåñòâå è   ïî ðîæäåñòâå”.

Äðåâíåéøèì, íåèçìåííûì     ïðåäñòàâëåíèÿì î âíåøíîñòè Ìàðèè ñîîòâåòñòâóþò   çäåñü   ÷åðòû Áîãîìàòåðè,  èõ  ìîæíî  îïèñàòü  ñëîâàìè  äðåâíåãî àïîêðèôà,  êîòîðûå  ãëàñèëè,  ÷òî ó Ìàðèè “  ëèê áûë  ñìóãëûé    è          îâàëüíûé,          âîëîñû   öâåòà   çðåëîé ïøåíèöû,  ðîò àëûé,  ãëàçà â ôîðìå ïëîäîâ ìèíäàëÿ è  ðóöè  òîíêîñòüþ  èñòî÷åíû”. Íî ýòè áëàãîðîäíûå, âñåãäà   óçíàâàåìûå   ÷åðòû              ïîä  êèñòüþ  ìàñòåðà îáðåòàþò  êàêóþ-òî  íåâèäàííóþ, îäóõîòâîðåííóþ, çàõâàòûâàþùóþ                  êðàñîòó.  È  êðàñîòà ýòà íåîòäåëèìà

îò  òîãî  âûðàæåíèÿ  áåçäîííîé,  âûñîêîé  è ÷èñòîé ïå÷àëè,  êîòîðûì  èñïîëíåí  ëèê è êîòîðóþ èçëèâàåò îáðàùåííûé ê  íàì  âçãëÿä.  Ïå÷àëè,  ïî÷òè  íå ïåðåäàâàåìîé  ñëîâîì,  ïîèñòèíå  ïå÷àëè  Ìàòåðè, ó êîòîðîé  ïðîíçåííîå  âåëèêèì  ñûíîâíèì  ñòðàäàíèåì ñåðäöå  íàâåê  îòîçâàëîñü  âñåì  áåäàì  è ãîðåñòÿì ëþäñêèì.  Ïðèæèìàÿ  ê  ñåáå  ïðàâîé ðóêîé ìëàäåíöà Ñûíà,  ìÿãêî  ñêëîíèâøèñü  ê  íåìó  ãîëîâîé, ëåâóþ ðóêó  ïðîñòèðàåò  ê  íåìó  Ìàðèÿ  â æåñòå ìîëåíèÿ.

Íåìàëîâàæíûìè ïðåäñòàâëÿþòñÿ ôàêòû èñòîðè÷åñêîé ýâîëþöèè îáðàçà Áîãîìàòåðè Åëåóñû è âñåé áîãîðîäè÷íîé èêîíîãðàôèè. “            ... Îäíà èç òåì âèçàíòèéñêîãî èñêóññòâà 11-12 âåêîâ - òåìà áîæåñòâåííîé ëþáâè, âûðàæàåìîé â ôîðìàõ ÷åëîâå÷åñêîé...

             êóëüòóðå êîíöà XI-XII ââ. “ñòðàñòíàÿ” òåìà, òåìà ëþáâè ïðèîáðåëè îñîáîå çíà÷åíèå â ñâÿçè ñ íîâîé ëèòóðãèåé, áîãîñëîâñêîé è ôèëîñîôñêîé ïîëåìèêîé, åðåñÿìè, à òàêæå ðàçíîãëàñèÿìè ñ ëàòèíñêèì çàïàäîì. Ýòîò òèï, êàê íèêàêîé äðóãîé, îòðàçèë ïåðåîñìûñëåíèå ðîëè Áîãîìàòåðè â êîíòåêñòå íîâîé “äðàìàòè÷åñêîé” ëèòóðãèè è ÷åëîâå÷åñêè ýìîöèîíàëüíóþ èíòåðïðåòàöèþ åå îáðàçà. Ìû êàñàåìñÿ òàêæå è äðóãèõ êîìïîçèöèé ñ áëèçêèìè èêîíîãðàôè÷åñêèìè ýëåìåíòàìè? ïðåæäå âñåãî ñ èçîáðàæåíèåì ëîáçàíèÿ - “Ñðåòåíèå” è “Îïëàêèâàíèå”.

            ... Íà ïðèìåðå èêîí èç ìîíàñòûðÿ ñâ. Åêàòåðèíû íà Ñèíàå “Áîãîìàòåðü è ïðîðîêè”, “Áîãîìàòåðü âëàõåðíñêàÿ”, à òàêæå íà ïðèìåðå “Âëàäèìèðñêîé áîãîìàòåðè” ìû ïðîñëåæèâàåì ðàçëè÷íûå èêîíîãðàôè÷åñêèå ïðîòîòèïû èç àíòè÷íîãî àðñåíàëà. Ýòî åñòåñòâåííî. Ýðîò èëè þíûé Äèîíèñ èç âàêõè÷åñêîé èêîíîãðàôèè äëÿ îáðàçà Õðèñòà-ìëàäåíöà, òðàãè÷åñêàÿ òåàòðàëüíàÿ ìàñêà äëÿ ëèêà Ìàðèè è ñõåìà èçîáðàæåíèÿ Àôðîäèòû, öåëóþùåé Ýðîòà.

 äàííîì ðàçäåëå ìû òàêæå ïðèâëåêàåì ëèòåðàòóðíûå ïàðàëëåëè èç ñôåðû ñâåòñêîé ñëîâåñíîñòè. Íàì ïðåäñòàâëÿåòñÿ âåñüìà ïëîäîòâîðíûì ïðîñëåäèòü ïàðàëëåëèçì ìåæäó ëèòåðàòóðíîé ýêçåãåçîé è èçîáðàçèòåëüíûì èñêóññòâîì íå òîëüêî â ïëàíå ñîîòíîñèìîñòè ñîäåðæàíèÿ, íî è ïîòîìó, ÷òî ìåõàíèçì ïåðåîñìûñëåíèÿ äðåâíèõ ìîòèâîâ, â òîì ÷èñëå è ìèôîëîãè÷åñêèõ, îáíàðóæèâàåò îáùèå êà÷åñòâà â ýòèõ äâóõ ñôåðàõ.  12 âåêå âîçðîæäàåòñÿ æàíð ýëëèíèñòè÷åñêîãî ãðå÷åñêîãî ëþáîâíîãî ðîìàíà, êîòîðûé âîñïåâàåò çåìíóþ ëþáîâü è êðàñîòó. Îäíàêî ñðåäíåâåêîâûé ðîìàí ïðåäóñìàòðèâàë è ñèìâîëè÷åñêîå âîñïðèÿòèå. Âèçàíòèéñêèé ðîìàí - ýòî àëëåãîðèÿ ëþáâè. Òåìà “ëþáâè” .... ñìûêàåòñÿ è ñ ñîäåðæàíèåì ýòîé ñôåðû ëèòåðàòóðû. Åäèíûé ñèìâîëè÷åñêèé ñïîñîá ìûøëåíèÿ, óíèâåðñàëüíûé äëÿ ñðåäíåâåêîâüÿ ñîåäèíÿåò íèòè, òÿíóùèåñÿ ê ñòîëü ðàçíûì îáëàñòÿì êóëüòóðû. Òåìà áîæåñòâåííîé ëþáâè, ïîëó÷èâøàÿ âîïëîùåíèå â îáðàçàõ ëàñêàþùåé Áîãîìàòåðè è “Îïëàêèâàíèÿ” êàê íè ïàðàäîêñàëüíî èìååò òî÷êè ñîïðèêîñíîâåíèÿ ñ òåìîé ëþáâè, íå òîëüêî â òåîëîãè÷åñêîé ýêçåãåçå, íî è â âèçàíòèéñêîì ðîìàíå.

            Â ïðîèçâåäåíèÿõ èçîáðàçèòåëüíîãî èñêóññòâà XI - XII ââ. äðåâíèå ïðîòîòèïû ñòàíîâÿòñÿ îñíîâîé íå òîëüêî äëÿ àíòèêâàðíîãî óñâîåíèÿ è çàèìñòâîâàíèÿ, êàê â èñêóññòâå X âåêà, íî è äëÿ ãëóáîêîãî ïåðåîñìûñëåíèÿ...

            ... Äðåâíèå ïðîòîòèïû âîâëåêàþòñÿ äàæå â õðèñòîëîãè÷åñêóþ èêîíîãðàôèþ...”[2]



2. Ôåîôàí Ãðåê - öåíòðàëüíàÿ ôèãóðà äðåâíåðóññêîãî èñêóññòâà 14 âåêà.

(Èêîíà Äîíñêîé Áîãîìàòåðè, êàê ïðîèçâåäåíèå Ôåîôàíà Ãðåêà)


Öåíòðàëüíîé ôèãóðîé  â  ðóññêîì èñêóññòâå êîíöà XIV íà÷àëà XV âåêîâ ÿâëÿëñÿ Ôåîôàí Ãðåê.  “Ìû  íå  î÷åíü îñâåäîìëåíû  î æèçíè  Ôåîôàíà: íàøè  èñòî÷íèêè ­- òðè  ëåòîïèñíûõ  óïîìèíàíèÿ  è  îäíî-åäèíñòâåííîå ïèñüìî.  Ãîä ðîæ­äåíèÿ  íåèçâåñòåí,  ãîä  ñìåðòè  -  òîæå. Ìîæíî  ëèøü ïðåäïîëîæèòü, ÷òî  óìåð  îí  ïîñëå  1405  ã.  -  ïîñëåäíèé  ãîä, ïîä  êîòîðûì èìÿ õóäîæíèêà  óïîìèíàåòñÿ  â  ëåòîïèñè  â  ñâÿçè  ñ ðàáîòîé  íàä îäíèì èç  âåëèêîêíÿæåñêèõ  çàêàçîâ.  Ñìåðòü  íàñòèãëà  åãî,  íåñîìíåííî, â  ïðåêëîííîì  âîçðàñòå,  èáî  Ôåîôàí  ïðèåõàë  íà  Ðóñü (ñëó÷èëîñü òî â ñåìèäåñÿòûõ ãîäàõ ÕIV  âåêà) â  ðàñöâåòå òàëàíòà,  ïîëíûé ñèë, óñïåâ äî òîãî, åñëè âåðèòü  èñòî÷íèêó, ðàñïèñàòü  ó ñåáÿ  íà ðîäèíå áîëåå ñîðîêà öåðêâåé”.[3] Íåñìîòðÿ íà òàêîå îáèëèå ïðîèçâåäåíèé äî íàñ äîøëî î÷åíü íåìíîãî: “Èç ìîíóìåíòàëüíûõ  ðîñïèñåé  -  ôðåñêè  öåðêâè  Ñïàñà  íà  Èëüèíå  â Íîâãîðîäå. È íåñêîëüêî èêîí”.[4]

Îäèí èç ïåðâûõ âàæíûõ çàêàçîâ ìàñòåðà - ðîñïèñü öåðêâè Áëàãîâåùåíèÿ,  "íà äâîðå" êíÿçÿ Âàñèëèÿ Äìèòðèåâè÷à. Ê òîìó âðåìåíè íà Ðóñè ñëî­æèëñÿ  òèï  âûñîêîãî èêîíîñòàñà,  èç äåðåâà,  íå ïðèñóùèé âèçàíòèéñêèì öåðêâàì,  ãäå ïðåîáëàäàë èêîíîñòàñ â âèäå ïîðòèêà ëèáî â âèäå êàìåííîé ãëóõîé ñòåíêè (ìàòåðèàë, íà êîòîðîì îñíîââûâàåòñÿ ýòîò àáçàö ïðèâåäåí â êîíöå äîêëàäà ïîä ëàòèíñêèì ïóíêòîì i). Òàêèì îáðàçîì ìàñòåð ñòîëêíóëñÿ ñ íåîáû÷íûì ïîñòðîåíèåì öåðêîâíîãî èíòåðüåðà. Ñåé÷àñ èäóò áîëüøèå ñïîðû î ìåñòå Áëàãîâåùåíñêî­ãî èêîíîñòàñà, ïðåîáëàäàåò ìíåíèå, ÷òî îí áûë ïðèíåñåí â ñîáîð èç äðó­ãîé öåðêâè, òàê ÷òî îí íå ïèñàëñÿ äëÿ ñîáîðà èçíà÷àëüíî[i].

            Ôåîôàí Ãðåê íå òîëüêî ðàñïèñûâàë õðàìû,  íî è ïèñàë èêîíû è çàíè­ìàëñÿ äàæå êíèæíîé ìèíèàòþðîé (òàê Õèòðîâî Åâàíãåëèå ïðèïèñûâàþò  ñåé­÷àñ  ê åãî ìàñòåðñêîé - ïðèïèñûâàåò Ãðàáàðü).  Êàê èêîíîïèñåö Ôåîôàí âíåñ íîâóþ ñòðóþ â ñëî­æèâøååñÿ íà îñíîâå âèçàíòèéñêèõ æå îáðàçöîâ, íî óæå ñèëüíî èçìåíåííîå ñ ìîìåíòà ñâîåãî ïðèâíåñåíèÿ íà Ðóñü,  èêîíîïèñíîå èñêóññòâî. Ôåîôàí ïèøåò èêîíû, íå èñïîëüçóÿ òåõ­íèêó ïåðåâîäà, íå êîïèðóÿ, à ëèøü èñïîëüçóÿ ñòàíäàðòíûé èêîíîãðàôè÷åñ­êèé èçâîä â ñâîåé èíòåðïðåòàöèè[5]. “Òåì  ñàìûì,  îí (Åïèôàíèé) óêàçàë íà  íåïðèâû÷íóþ ðóññêîìó  ãëàçó îñîáåííîñòü  ìåòîäà âèçàíòèéñêîãî ìàñòåðà  -  ïèñàòü  áåç  îáðàçîâ.  Èìåííî  èç  ýòîãî ïèñüìà  ìû óçíàåì  î  òîì,  ñêîëüêî õðàìîâ  è ãäå  ðàñïèñàë Ôåîôàí,  â êàêèõ ãîðîäàõ îí ðàáîòàë íà Ðóñè. Óçíàåì, ÷òî  çàíèìàëñÿ îí  òàêæå èêî­íîïèñüþ, íå ÷óæä áûë è  èñêóññòâà êíèæíîé  ìèíèàòþðû, äà  âî âñåì äðóãèõ ïðåâçîøåë.  È íå  çíàëè--ëþäè, ÷åìó  áîëüøå äèâèòüñÿ: áëåñêó ëè  åãî êèñòè,  áîãàòñòâó ëè  õóäîæåñòâåííîãî âîîáðàæåíèÿ, æèâîñòè ëè õàðàêòåðà èëè ìóäðîñòè ðå÷åé.”[6]

 Â èêîíîïèñè çàìåòíà ðóêà ôðåñêèñòà, ­íî âñå æå íåò òàêîé ðàçìàøèñòîñòè,  ïðîáåëà çàìåíåíû ìÿãêèìè öâåòîâûìè ïåðåõîäàìè.[7]  "Ïîâåðõ òåìíûõ ïëîòíûõ ñàíêèðåé Ôåîôàí êëàäåò ñî÷íûå áëè­êè-îòìåòêè,  ãðåáåíü íîñà îí îòòåíÿåò ýíåðãè÷íîé îïèñüþ  ÿðêî-êðàñíîãî öâåòà,  âñå íàèáîëåå âûïóêëûå ìåñòà ñèëüíî âûñâåòëÿåò, íå áîÿñü ðåçêèõ ïåðåõîäîâ îò ñâåòà ê òåíè"[8]. Òàêóþ æå îñîáåííîñòü çàìå÷àåò è È.  Ãðàáàðü,  íî óæå â êîíêðåòíîé èêîíå Äîíñêîé Áîãîìàòåðè.[9]  : "Îäíà òåõíè÷åñêàÿ  îñîáåííîñòü  áðîñàåòñÿ  â ãëàçà â ýòèõ èêîíàõ:  íà ðåçêèõ ãðàíÿõ ñâåòà è òåíè - íàïðèìåð,  íà íîñó - âèäíà  îïèñü  ÿðêî-êðàñíîãî öâåòà, çàìåòíàÿ, âïðî÷åì, òîëüêî âáëèçè..."

            Âåñüìà ñïîðíûì ÿâëÿåòñÿ âîïðîñ î ïðîèñõîæäåíèè èêîí Áëàãîâåùåíñêîãî ñîáîðà[ii] (“Ìû ñîçíàòåëüíî îñòàíîâèëèñü íåñêîëüêî ïîäðîáíåå íà èêîíîñòàñå, ïîòîìó ÷òî îí ÿâëÿåòñÿ öåíòðàëüíîé õóäîæåñòâåííîé ïðîáëåìîé âñåé äðåâíåðóññêîé èêîíîïèñè”[10]), à òàêæå ïî ðàçíîìó îòíîñÿòñÿ ê àòðèáóöèè èêîíû "Äîíñêîé Áîãîìàòåðè" -  íå­êîòîðûå ïðèïèñûâàþò åå Ôåîôàíó, íåêîòîðûå ïðè­ïèñûâàþò åå øêîëå Ôåîôàíà, åñòü è òðåòüÿ òî÷êà çðåíèÿ.[11] Àòðèáóöèÿ âñåãî Áëàãîâåùåíñêîãî èêîíîñòàñà ïî ñåé äåíü âûçûâàåò ìíîãî âîïðîñîâ.[12]Ïðîâîäèëèñü ìíîãî÷èñëåííûå àíàëîãèè ê ðàññìàòðèâàåìîé èêîíå, íà ïåðâîì ýòàïå èçó÷åíèÿ, äî íà÷àëà àêòèâíîé ðåñòàâðàöèè ïàìÿòíèêîâ äðåâíåðóññêîãî èñêóññòâà, ò.å. äî 30-õ ãîäîâ íàøåãî ñòîëåòèÿ, ïðåîáëàäàëà âîò êàêàÿ òî÷êà çðåíèÿ: “Åäèíñòâåííóþ óáåäèòåëüíóþ àíàëîãèþ ñ áëàãîâåùåíñêèì ÷èíîì è   (“Äîíñêîé   Áîãîìàòåðüþ”,  êîòîðóþ   íàì  äîâåëîñü   âñòðåòèòü  â   íàøèõ  àðõåîëîãè­÷åñêèõ  ñêèòàíèÿõ  ïî Ðîññèè  â   òå÷åíèå  ïîñëåäíèõ ëåò,  ìû   âèäèì  â   “Îäèãèòðèè”  Ìóðîìñêîãî ñîáîðà”[13][14]. Âîò êàê âûãëÿäèò ðÿä àíàëîãèé íà ñåãîäíÿøíèé äåíü: “Âñå òðè èêîíû,  î êîòîðûõ çäåñü øëà ðå÷ü (äâå èç íèõ - ðàáîòû Ôåîôàíà  Ãðåêà),  -  ñîçäàíèÿ èñêëþ÷èòåëüíûå ïî äóõîâíîé ïîëíîòå è õóäîæåñòâåííîé óäà÷å,  ñîçäàíèÿ íåòèïîâûå.   íèõ,  êàê êàæåòñÿ, êóëüìèíàöèÿ  äóõîâíîé  ïðîãðàììû  öåëîé ýïîõè,  òî÷íåå - îäíîãî èç âàðèàíòîâ ýòîé ïðîãðàììû,  è ïðèòîì âàæíåéøåãî.  Îäíàêî òå æå  èëè î÷åíü áëèçêèå óñòðåìëåíèÿ âûðàçèëèñü â öåïîì ðÿäå äðóãèõ õóäîæåñò­âåííûõ ñîçäàíèé,  êàê ïðàâèëî, òîæå ïðåêðàñíûõ, õîòÿ è áîëåå òèïî­âûõ.  Ýòî - è èêîíû,  è ôðåñêè,  è ìèíèàòþðû. Ñðåäè íèõ - è Õèëàí­äàðñêèé ÷èí, è Âûñîöêèé ÷èí, è ðîñïèñè â Èâàíîâà, è ðîñïèñè öåðêâè Ïåðèâëåïòû  â  Ìèñòðå,  è  äâóñòîðîííÿÿ  èêîíà èç Ïîãàíîâî,  è èë­ëþñòðàöèè ê Òåîëîãè÷åñêèì ñî÷èíåíèÿì  Èîàííà  Êàíòàêóçèíà  (Ïàðèæ, gr.  1242), è öåëûé ðÿä èêîí ñ îáðàçàì Áîãîìàòåðè (íàïðèìåð, Ïèìå­íîâñêàÿ),  ýòî è ðåäêîñòíàÿ ïî ñâåòëîé êðàñîòå îáðàçà  èêîíà  "Ñâ. Àíàñòàñèÿ" èç Ýðìèòàæà,  ýòà è ôðåñêè Ðàâàíèöû, Ìàíàñèè, Êàëåíè÷à, ýòî è ðÿä îáðàçîâ â ðóññêèõ èêîíàõ êîíöà XIV - íà÷àëà XV â..  ýòî è ìèíèàòþðû ìîñêîâñêèõ ðóêîïèñåé ïåðâîé òðåòè XV â. Åñòü,  êîíå÷íî, è ìíîãèå äðóãèå ïðîèçâåäåíèÿ òàêîé æå  ñâåòëîé  äóõîâíîé   íàïðàâëåí­íîñòè.

            Ðàñïèñàííûé Ôåîôàíîì Áëàãîâåùåíñêèé ñîáîð ñîäåðæàë èçâåñòíûé Äåè­ñóñ, èêîíà Áîãîìàòåðè èç Äåèñóñà âî ìíîãîì ïàðàëëåëüíà  èêîíå  Äîíñêîé Áîãîìàòåðè[15]. “Èçÿùåñòâî,  õðóïêàÿ  æåíñòâåííîñòü  ôèãóðû  áîãîìàòåðè “â Äåèñóñå ñîáîðà” êîíò­ðàñòíî  ïîä÷åðêíóòà òÿæåëî  íèñïàäàþùèìè ñêëàäêàìè  ñèíåãî îäåÿ­íèÿ, ÷óäåñíîãî ïî áàðõàòèñòîñòè è ãëóáèíå  öâåòà, îòñâå÷èâàþùåãî â  ñêëàäêàõ  ãîëóáûì.  ×èñòûì  çîëîòîì îòëèâàþò  æåëòûå ðóêàâ÷èêè, ñðàçó  æå  ïðèòÿãèâàþùèå  âíèìàíèå  çðèòåëÿ  ê   ÷óòü  ïðèïîäíÿòûì â  ìîëèòâåííîì æåñòå  ðóêàì áîãîìàòåðè.  Åå ïîçà,  íåæíîå ïðîñâåò­ëåííîå  ëèöî  ïîëíû  ñïîêîéíîãî  äîñòîèíñòâà.  Ìàðèÿ  ëèøü  ñëåãêà ñêëîíèëà ãîëîâó: ðàçâå îíà        íå  "ìàòåðü  Áîæèÿ"), ðàçâå  åå ìîëèòâû íå áóäóò óñëûøàíû ïðåæäå âñåõ äðóãèõ?”[16]          

            Èêîíîãðàôè÷åñêèé òèï  ðàññìàòðèâàåìîé èêîíû íå òàê òî ëåãêî îïðå­äåëèòü. Òðàäèöèîííî îíà ñ÷èòàåòñÿ Áîãîìàòåðüþ Óìèëåíèå, íî ðÿä ñòèëèñ­òè÷åñêèõ ÷åðò ïðîòèâîðå÷èò ýòîìó : ÿâñòâåííî çàìåòíû ÷åðòû èêîíîãðàôè÷åñêîãî òèïà áîãîìàòåðè Îäèãèòðèè. Òàêèì îáðàçîì ïåðåä íàìè ñëîæíîå ñî÷åòàíèå íåñêîëüêèõ èêîíîãðàôè÷åñêèõ òèïîâ.

Ìû  íå  çíàåì   òî÷íîãî  âðåìåíè   íàïèñàíèÿ  èêîíû “Äîíñêîé Áîãîìàòåðè”, íî  âèäèì, ÷òî  ëèöåâàÿ ñòîðîíà  èêîíû áëèæå  âñåãî ïîäõîäèò ê  òèïó èêîí  áëàãîâåùåíñêîãî ÷èíà,  ïðèïèñûâàåìûõ íàìè  Ôåîôàíó, ñòèëü  æå “Óñïåíèÿ” áëèæå âñåãî ê âîëîòîâñêèì è ôåäîðîâñêèì ôðåñêàì.          


Áèáëèîãðàôèÿ


Ëèôøèö Ë.È. Èêîíà Äîíñêîé Áîãîìàòåðè // Äðåâíåðóññêîå èñêóññòâî. Õóäîæåñòâåííàÿ êóëüòóðà Ìîñêâû è ïðèëåæàùèõ ê íåé êíÿæåñòâ. Ì., 1970. C. 87-114.

Ùåííèêîâà Ë.À. Èñòîðèÿ èêîíû “Äîíñêîé Áîãîìàòåðè” ïî äàííûì ïèñüìåííûõ èñòî÷íèêîâ. ÑÈ 1982 (2). Ì., 1984. C. 321-358.

Ñìèðíîâà Ý.Ñ. Ìîñêîâñêàÿ èêîíà XIV - XVII âåêîâ. Ë., 1988.

Âçäîðíîâ Ã.È. Ôåîôàí Ãðåê. Òâîð÷åñêîå íàñëåäèå. Ì., 1983.

Ïîïîâà Î.Ñ. Âèçàíòèéñêèå èêîíû XIV - ïåðâîé ïîëîâèíû XV âåêà. - Â êí.: Âèçàíòèÿ. Áàëêàíû. Ðóñü. Êàòàëîã âûñòàâêè - ÃÒÃ, 1991. Ì., 1991, C. 11-40.

Èëüèí Ì.À. Èñêóññòâî Ìîñêîâñêîé Ðóñè ýïîõè Ôåîôàíà Ãðåêà è Àíäðåÿ Ðóáëåâà. Ì., 1976.

Ëàçàðåâ Â.Í. Ôåîôàí Ãðåê è åãî øêîëà. Ì., 1961.

Ïîïîâà Î.Ñ. - äîêëàä íà ëàçàðåâñêèõ ÷òåíèÿõ 1995 ãîäà.

Ýòèíãîô Î.Å. Íîâûå ñòèëèñòè÷åñêèå è èäåéíûå òåíäåíöèè â âèçàíòèéñêîé æèâîïèñè XII âåêà. Àâòîðåôåðàò äèññ. íà ñîèñê. ó÷åí. ñòåï. êàíä.  èñêóññòâîâåäåíèÿ. Ì., 1987 Ñ. 14-17.





[1]Грабарь И. О древнерусском искусстве. Исследования, реставрация и охрана памятников. М. 1966

[2]Ýòèíãîô Î.Å. Íîâûå ñòèëèñòè÷åñêèå è èäåéíûå òåíäåíöèè â âèçàíòèéñêîé æèâîïèñè XII âåêà. Àâòîðåôåðàò äèññ. íà ñîèñê. ó÷åí. ñòåï. êàíä.  èñêóññòâîâåäåíèÿ. Ì., 1987 Ñ. 14-17.


[3]Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.

[4]Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.

[5]Особенно            поражал его (Епифания)   в   Феофане    дар   сочинять, рисовать  и  писать  от  себя,  без  помощи  каких  бы                        то  ни  было  образцов  и  “переводов”. Феофан  писал,  как  видно,  совсем  не так,  как  это исстари  ведется   среди  иконописцев, “не   столько   пишущих    красками, сколько    старающихся   всматриваться в   копируемый оригинал”, по   едкой   характеристике  Епифания. Он  писал   свободно,  легко   и  быстро, словно  играя  кистью.  Поэтому  ему             ничего  не   стоило  беседовать   во  время   работы  со всеми    приходящими,   что   так   восхищает  Епифания

[6]Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.

[7]Явно противоречит такому подходу мнение Грабаря о манере написания иконы Донской Божьей матери: “Эта  маленькая вещь  производит впечатление  фрески, - так   размашисто и виртуозно она  набросана”. И. Грабарь также считает, что манера написания напоминает некоторые фрески новгородских церквей.

[8]Лазарев В.Н. “Русская иконопись от истоков до начала XVI века”,  М. 1983. С. 93

[9]Стилистически и  технически “Донская Богоматерь” относится к эпохе конца ХIV -  начала XV  века, к  которой относится и весь иконостас Благовещенского собора.

[10]Лазарев В.Н. “Русская иконопись от истоков до начала XVI века”,  М. 1983

[11]Соглашаясь с И. Э. Грабарем в вопросе об  авторстве Феофана  Грека в  отношении "Донской Богоматери”, "Успение” на ее обороте В. И. Антонова связывает с "московской художественной сре­дой” (см. В. И. Антонова. 0 Феофане Греке  в Коломне,  Переславле Залесском  и Серпухо­ве. - "Материалы и исследования Гос. Третьяковской галереи", т. 11.  М., 1958,  стр. 10 - 22). В. Н. Лазарев и икону "Донской Богоматери" и “Успение”на ее обороте относит к  новгородской ху­дожественной школе и рассматривает их как  пример живейшего  воздействия творчества  Феофана на новгородских живописцев. Время создания иконы он определяет  около 1380  года.

[12]В  отличие от  И. Э.  Грабаря, В.  Н. Лазарев  приписывает кисти  Феофана иконы  Спаса, Бого­матери,  Иоанна  Предтечи,  архангела  Гавриила,  апостола  Павла,  Иоанна  Златоуста и  Василия Ве­ликого,  находя  в  них  явную  общность  с  росписями  церкви  Спаса  Преображения.  Иконы апостола Петра  и  архангела  Михаила  он  приписывает  “прямому  ученику  Феофана, который,  если и  был ви­зантийцем,  то перенял  гораздо больше  от русских,  нежели его  учитель”. Фигуры  мучеников Георгия и  Дмитрия  Лазарев  склонен  приписать  Прохору  с  Городца,  руку  которого  он  видит и  в правой половине праздников, начиная с “Тайной вечери” (В. Н. Лазарев. Указ. соч., стр. 90). М. В. Ал­патов  безоговорочно  приписывает  Феофану  “фигуры  Марии,  Павла  и  отцов  церкви",  оставляя на долю  русских  мастеров  "архангела  Михаила и  апостола Петра,  Георгия и  Дмитрия, а  также празд­ничный  ярус”.  Особенного  внимания  заслуживает  указание  Алпатова  на  творческое сотрудничество всех  трех  мастеров  -  Феофана,  Прохора  и  Андрея  Рублева  -  “прежде  всего в  создании общего плана  иконостаса,  этой  стройной  и  цельной  композиции..., которую  без помощи  русских мастеров Фофан по  складу своего  дарования вряд  ли мог  создать и  осуществить (М.  Алпатов. Ан­дрей Рублев. М.,  1959, стр.  11). Н.  А. Демина  указывает на  единство чина,  доказывающее высокое мастерство  исполнителей,  и  обращает  лишь  внимание  на  отличный  от  Феофана  серебристый коло­рит  некоторых  икон  праздничного  ряда  и  лиризм,  присущий облику  Дмитрия Солунского,  что поз­воляет ей усматривать здесь кисть  Андрея Рублева.  См. Н.  А. Д.  е м  и н  а. "Троица”  Андрея Руб­лева. М., 1963, стр. 24 - 25].

[13]Грабарь И. “О древнерусском искусстве”. Исследования, реставрация и охрана памятников. М. 1966

[14]”Муромская Богоматерь" - икона ныне утраченная.

[15]”Внимательное  сравнение головы    этой  Богоматери с  головой деисусной  Богоматери из  чина приводит  к заключению   об  их чрезвычайной  стилистической близости,  заставляющей видеть  и тут,  и там   руку одного и того же мастера.” Грабарь И. “О древнерусском искусстве”. Исследования, реставрация и охрана памятников. М. 1966. И в то же время нельзя не согласиться с следующим утверждением: “Обе выполнены с совершенно исключительным мастерством. В обеих - похо­жий внешний облик и очень близкий по содержанию, лучезарный, сияю­щий образ.  При этом индивидуальные различия их сильны,  каждый из них неповторим.” По конспекту доклада О.С. Поповой на Лазаревских чтениях 1995 года

[16]Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.



[i]“В  древних  русских  храмах,  как  и в  византийских, алтарные  преграды были сравнительно невысокими и не закрывали всего пролета  алтарной арки.  В деревян­ных храмах алтарные преграды делались  из дерева,  в каменных  - из  мрамора или белого камня. Они  представляли собой  либо портик,  который состоял  из несущих архитрав  столбиков  и  балюстрад,  фланкировавших  центральный   дверной  проем (царские врата), либо глухие каменные стенки с дверным проемом  посередине. В алтарных  преградах  первого  вида украшением  служили иконы,  размещавшиеся над архитравом, а иногда и  в интерколумниях,  в алтарных  преградах второго  вида ­фреска.


 



Äîêëàä:   “Áîãîìàòåðü Äîí&ntil;

Больше работ по теме:

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: [email protected]

Скачать реферат © 2017 | Пользовательское соглашение

Скачать      Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ