Благо и Злобно — более общие мнения нравственного созна¬ния, разграничивающие моральное и развратное. Они являются этической чертой каждой человечной дея¬тельности и отношений.
Обычно Благо связывают с мнением Блага, к которо¬му относят то, что здорово людям. Но добро сравнительно: недостает ничто такового, что было бы лишь вредоносным, как и такового, что было бы лишь полезным.
Потому добро в одном отноше¬нии может существовать злобном, в ином - добро для людей 1-го истори¬ческого периода может не существовать таким для людей иного пе¬риода. Блага имеют неодинаковую важность и в различные периоды жизни индивидума(к примеру, в юности и старости). Не все то, что здорово одному человеку, здорово иному.
Этику интересуют не всевозможные, а духовные блага, к которым относятся такие высшие нравственные ценности, как воля, сча¬стье, влюбленность. В этом ряду Благо — особенный разряд блага в сфере че¬ловеческого поведения. Значение блага как свойства поступков со¬стоит в том, какое известие эти поступки имеют к благу. Потому все, что ориентировано на образование, хранение и укреп¬ление блага, имеется благо. Злобно же имеется ликвидирование, поражение такого, что является благом.
Так как высшее добро — это улучшение лично¬сти и отношений в сообществе, то все, что в деяниях индивидума содействует этому, имеется благо; все, что мешает, — злобно. На основании этого мы можем найти аспекты блага. Исходя из такого, что гуманистическая этика во голову угла становит Чело¬века, его неповторимость и неповторимость, его блаженство, потреб¬ности и интересы, основным аспектом блага выступает все то, что содействует проявлению настоящей сущности человека — его самораскрытию, самовыявлению, самореализации; все, что придает значение человеческому существованию.
Иным аспектом блага и — сразу — условием, обес-печивающим самореализацию человека, выступают гуманизм и все, что соединено с гуманизацией человечьих отношений.
Таковым образом, в категории блага воплощаются представле¬ния людей о более позитивном в сфере морали, о том, что подходит высоконравственному эталону; а в мнении злобна — представления о том, что противоборствует высоконравственному эталону, мешает достижению собственного счастья и гуманности в отно¬шениях меж людьми.
Благо владеет свои индивидуальности. Во-1-х, как и все мораль¬ные феномены, оно имеется целостность побуждения(мотива)и ре¬зультата(деяния). Благие побуждения, намерения, не про¬явившиеся в деяниях, ещё не имеется настоящее благо: это благо, этак заявить, возможное. Не является в совершенной мерке хорошем и неплохой поступок, ставший случайным итогом злонамеренных мотивов. Во-2-х, хорошими обязаны существовать как мишень, этак и средства её заслуги. Даже самая благая, хорошая мишень не может выгораживать всевозможные, в особенности развратные, средства.
Как свойства личности благо и злобно выступают в облике доб¬родетелей и пороков.
Как характеристики поведения — в облике доброты и злости.
Доброта — это линия поведения: вежливая ухмылка, документ милосердия, впору проявленная любезность. Доброта — это и крапинка зрения, убежденность, преднамеренно либо непроизвольно испове¬дуемая философия, в которых имеет место быть суть человека.
Хороший человек — это человек чуткий, добросердечный, вни¬мательный, даровитый поделить нашу удовлетворенность, даже когда он обеспокоен своими неуввязками, когда у него имеется оправда¬ние для резкого слова либо жеста. Традиционно это человек общитель¬ный, он неплохой собеседник. Когда в человеке имеется доброта, он: излучает тепло, добродушие и благородство.
Литература
1. Гусейнов АЛ. Этика: учебник / А. А. Гусейнов, Р. Г. Апресян. М. , 2004.
2. Мишаткина ТД. Этика. Практикум. Мн. , 2003.
3. Мишатпкина Т. В. Этика. Экспресс-курс. Мн. , 2005.
4. Прикладная этика: учеб. вспомоществование /под ред. И. Л. Зеленковой. Мн. , 2006.
5. Этика: учебник / под ред. А. А. Гусейнова, Е. Л. Дубко. М. » 2003.
6. Этика: учеб. вспомоществование / под ред. Т. В. Мишаткиной, Й. С. Яскевич. Мн. , 2004.
7. Этика. Энциклопедичный словарь / под ред. Р. Г. Апресяна, А. А. Гу¬сейнова. М. , 2001.
1. Понятия Добра и Зла
Добро и Зло — наиболее общие понятия морального созна¬ния, разграничивающие нравственное и безнравственное. Они являются этической ха