Аристотель. Его философские и эстетические взоры

Содержание

Введение 3
1. Философия Аристотеля 5
2. Эстетика Аристотеля 10
Заключение 12
Перечень литературы 13

Выдержка

1. Философия Аристотеля

В 367р. по н. э. слушателем \\"Академии\\" Платона делается семнадцатилетний Аристотель - один из наибольших древнегреческих философов. (384-322 гг по н. э. ). Он прожил станную и увлекательную жизнь.
Философия у Аристотеля довольно верно выделяется из всей сферы познания. Он распознаёт \\"первую\\" и \\"второй\\" философии. Физика для Аристотеля все ещё философия, однако \\"вторая\\". Предметом \\"первой\\" философии является не натура, а то, что есть за ней. \\"1-ая философия, сообразно Аристотелю, - дисциплина \\"наиболее Божья \\" в двойном значении: во-1-х, обладает ею быстрее Господь, чем человек, во-2-х, её предметом являются \\"божественные предметы\\", потому Аристотель свою философию именует теологией, учением о Господе.
Но Господь - это лишь \\"одно из начал\\". Потому философия Аристотеля все же просторнее теологии. Она исследует вообщем \\"начала и предпосылки только имеющегося, так как оно берется как сущее\\". Философия Аристотеля - попытка ориентироваться в существующем, открыть его структуру, отыскать в нем основное, найти его сообразно отношению к несуществующему. В целом же Аристотель - панлогист.
У Аристотеля законы мышления является сразу и законами бытия. В \\"Метафизике\\" Аристотель дает определение главного закона бытия. подавая его в 2-ух формах: короткой и совершенной. Короткая формулировка гласит, что сразу быть и не быть невозможно, а совершенное заявляет, что нереально, чтоб одно и то же сразу было и не было свойственно одному и тому же в схожем значении.
Главные взгляды учения Аристотеля о бытии последующие:
1)категориальный анализ имеющегося,
2)этиологический анализ субстанции,
3)преподавание о способности и реальность.
Аристотель разглядывает категории как более общие роды выражений, какие в предстоящем не сводимые друг к другу и не обобщаются. Аристотель насчитывает 10 категорий: суть, свойство, численность, время, известие, пространство, положение. действие, владенье, мучение. При этом он радикально изолирует категорию сущности от остальных категорий, указывая, что лишь она значит в общей форме то, что правомочно к единичному, самостоятельному существованию.
Аристотель считает, что сущность бытия вещи - её выкройка. Он выделяет, что формой именует сущность бытия всякой вещи и первую суть. Ключом осмысливания формы Аристотеля является сравнение её с сутью вещи. У Аристотеля выкройка как сущность бытия вещи - это тот либо другой разряд определенного рода. Конкретно видовое - основное, решающее правило бытия и познания. Выкройка - не свойство, не численность, не известие, а то, что сочиняет суть вещи, без что её недостает. Форм столько, насколько низших видов, какие в предстоящем не распадаются ни на какие остальные виды. Виды Аристотеля - это нескончаемые и постоянные сущности. Они не сделаны Всевышним - форму никто не формирует и не изготовляет. Однако все же они есть сами сообразно себе и, будучи внесенными в материю, как будто создают вещи. К тому же в материю их, в окончательном счете, вносит Господь. Потому любая чувственная суть либо отдельное имеется некоторое количество составное: она состоит из функциональной формы и пассивной материи - преемницы формы. При этом под материей Аристотель соображает: во-1-х, неопределенные и бесформенную существо, во-2-х, это то, из что вещица состоит, и то, из что вещица появляется. Аристотелевская материя пассивна, неживая, неспособна хозяйка сообразно себе из себя ничто породить.

Литература

1. Античная философия. Энциклопедичный словарь: — Санкт-Петербург, Прогресс-Традиция, 2008 г. - 896 с.
2. БКУ Философия и дисциплина. От Анаксимандра по Коперника: Монография.(юб): Кимелев Ю. А. ,Полякова Н. Л. — Столица, 2009 г. - 212 с.
3. Восточная философия: — Столица, Харвест, 2006 г. - 320 с.
4. Греция. От Античности по современности: Айзек Азимов — Столица, Эксмо, 2010 г. - 416 с.
5. Словарь античности: Г. В. Щеглов, В. Арчер — Столица, АСТ, Астрель, 2006 г. - 416 с.
6. Философия в разговоре культур: материалы Глобального дня философии: -- — Санкт-Петербург, 2010 г. - 1304 с.
7. Философия и элитология культуры А. Ф. Лосева: П. Л. Карбущенко, Л. Я. Подвойский — Столица, ЛУч, 2007 г. - 256 с.
8. Философия вольного духа: Николай Бердяев — Столица, АСТ, АСТ Столица, Хранитель, 2006 г. - 416 с.
9. Философия: Г. А. Голубева — Столица, Альфа-Пресс, 2011 г. - 384 с.
10. Философия: О. Г. Данильян, В. М. Тараненко — Санкт-Петербург, Эксмо, 2007 г. - 512 с.
11. Общефилософский словарь: — Столица, Феникс, 2010 г. - 576 с.
12. Экспликация философских смыслов: Сергей Крымский — Санкт-Петербург, Идея-Пресс, 2006 г. - 240 с.

Больше работ по теме: