Арабо-исламская цивилизация

Содержание

Введение 3

1. Исторические предпосылки зарождения арабо-исламской культуры 5

2. Арабо-исламское художество, беллетристика и архитектура 10

3. Арабская науки и философия, цивилизация межличностных отношений 14

Заключение 18

Перечень использованной литературы 19

Выдержка

Художественную арабскую литературу в 1-ый, доисламский период(V-VI вв. н. э)формировали кочевые племена арабов, а позже и арабизированные народы. Вначале оформилась проза - легенды, рассказы, позже - поэзия; переходом к поэзии появилась рифмованная проза – «садж». Поэтические соревнования посодействовали выковать различные трудные стихотворные формы. Главный жанр поэзии получил заглавие «касида». Традиция выделяет некоторое количество выдающихся стихотворцев доисламского периода, создателей «муаллак»(связанных касид): Имруулькайса, Антара сын Шаддада и пр. Основным творением пор установления ислама является «священная книга» Коран, написанная рифмованной прозой. В эру Омейядского халифата литературными центрами были Дамаск и Эль-Куфа. А самыми популярными стихотворцами такого периода: Ахталь, Джарир и сатирик Фараздак сын Галиб.

Арабская поэзия, в особенности придворная, подражает классическими формами и языком бедуинской поэзии. Однако появляется и новенькая сообразно смыслу и форме - городская поэзия. Её ярким представителем стал - Абу Нувас. Стихотворцы «нового стиля» употребляют новейшие стихотворные формы и поэтические средства. Этак новейшие формы использует 1-ый философ в литературе Абу-ль-Атахия и поэт-вольнодумец Абан Лахики, Омар Хайям.

Сразу переводится немало творений персидской литературы, появляется новейший жанр - типичная книга макама. В IX-X вв. распространяются творения научного нрава со вставными рассказами и стихами. В неких видятся достойные внимания сведения о славянах и Восточной Европе, к примеру в рассказах Аль-Масуди(возле 956)- о храмах славян(может быть, в Прикарпатье). В «Книжке чудес Индии» и остальных творениях такого же периода собрано немало рассказов о странствиях арабов сообразно морю. Владеет определенную художественную важность и реалистическое отображение странствия Ибн-Фадлана сообразно Волге в 921-922 гг. С упадком Ирака функциональная литературная жизнь перемещается в Сирию, град Халеб(Алеппо), в каком месте жили популярные стихотворцы: путешествующий панегирист и философ Аль-Мутанабби и вольный пиит Абу-ль-Аля аль Маарри. Египет еще делается принципиальным средоточием арабо-исламского литературного процесса. Тут формируются огромные народные смелые романы; в XIV – XV вв. совсем составляется книжка «Тыща и одна ночь». Большущий вклад в формирование египетской исламской литературы вносит наибольший аравийский пиит Мамлюкского султаната - Омар Сын аль-Фарид(1181-1235 г. ). В Северо-Западной Африке - гениальный пиит такого времени Русафи аль-Гани. Марокканец Ибн-Баттута(1304-137 гг. )обрисовал странствие практически сообразно всему знаменитому тогда миру, в т. ч. сообразно Крыму и Волге

Литература

1. Аникин Д. А. Религиоведение. – М. : Юрайт, 2012. – 208 с.

2. Биккулов Ш. Ислам и Запад // Наша родина и раннемусульманский мир. 2011. № 10. С. 162-168.

3. Гюльчур М. К. Цивилизация поведения в исламе. – М. : Диля, 2008. – 192 с.

4. Зимин Ю. Арабская культура очами историка // Азия и Африка сейчас. 2005. № 12. С. 76-77.

5. Художество арабских народов // Наброски летописи и теории изобразительных искусств. Книжка 28. – М. : Художество, 1962. – 175 с.

6. Мир ислама. Деяния. Сообщество. Цивилизация. – М. : Марджани, 2009. – 360 с.

7. Остроумов Н. П. Исламоведение. Аравия, колыбель ислама. – М. : Либроком, 2012. – 280 с.

8. Сабирова Ф. М. Естественнонаучные ценности средневекового Востока // Дисциплина и школа. 2007. № 3. С. 70-74.

9. Стародуб Т. Эволюция типов средневековой исламской архитектуры. Эксперимент историко-типологического изучения // Искусствознание. 2008. № 1. С. 176-200.

10. Фильштинский И. М. Деяния арабской литературы. V – правило Х века. – М. : Либроком, 2010. – 528 с.

11. Фильштинский И. М. Деяния арабской литературы. Х – ХVIII века. Дробь 1. – М. : Либроком, 2010. – 404 с.

12. Фильштинский И. М. Деяния арабской литературы. Х – ХVIII века. Дробь 2. – М. : Либроком, 2010. – 328 с.

13. Фролова Е. А. невольническая философия. Прошедшее и настоящее. – М. : Языки славянских культур, 2010. – 496 с.

Больше работ по теме: