1. Ислам - база арабской культуры. Главные течения в исламе 4
2. Исламская теория миропорядка, соц идеал, понятие о прогрессе и регрессе индивидуальности исламского менталитета
6
3. Политическая цивилизация исламского мира 9
4. Дисциплина и художественное творчество 11
Заключение 14
Перечень литературы 15
Выдержка
Введение
В истоке VII в. н. э. в Аравии, считавшейся в те эпохи окраиной цивилизованного решетка, нежданно возникло маленькое, однако мощное, идейно спаянное армия. Это армия в движение нескольких 10-ов лет завладело большие места — от Средней Азии по Испании. Народы Близкого и Среднего Востока, Северной Африки, Пиренейского полуострова были на некое время соединены в циклопическое правительство — Аравийский халифат, подданные которого усвоили принесенную из Аравии веру – ислам.
С течением времени Халифат раздробился на отдельные самостоятельные страны. Политическая диаграмма Близкого и Среднего Востока не один раз изменялась, некие страны региона оказывались в зависимости от европейских держав, но все прежде покоренные арабами страны(не считая Испании)по сих времен охраняют религиозную общность. Ислам распространился и в регионах, в каком месте арабских завоевателей никогда не было, к примеру в Индонезии, в Малайзии, в неких странах Темной Африки, в Поволжье.
Новое миропонимание, принесенное исламом, поменяло цивилизованный вид покоренных народов. Литераторы, музыканты и живописцы избавились от вольнодумия и вседозволенности, главенствовавшие в доисламский период и стали базироваться в собственном творчестве на мерила Ислама. Верхний расцвет мусульманской культуры пришелся на IX-XII века, когда были сформированы общие взгляды мусульманской культуры, определившие идеологию, традиции, высоконравственные нормы, психологию и поведение мусульман. "Милый век" мусульманской цивилизации подарил миру состоятельные культурно-исторические монументы, почти все из которых сохранились по сих времен.
Цивилизация – широкая область, обхватывающая наиболее разные стороны общественной жизни народа, его материального и духовного развития. Из всей совокупы качеств, какие имеют известие к исследованию данной темы, особенно разрешено подметить те, какие трогают мусульманского художества, подключающего в себя архитектуру, каллиграфию, декоративно-прикладное художество, и музыку.
Литература
1. Ахмедов А. Соц наука ислама. - М. : Политиздат, 1992.
2. Бачинин В. А. Политология: Энциклопедичный словарь. – М. : Изд-во Михайлова В. А. , 2005.
3. Бибикова О. П. Калам острее сабли // Восточная сбруя, 2005. - № 1(20)
4. Васильев А. С. Деяния религий Востока(религиозно-культурные традиции и сообщество). - М. : Тесей, 1993.
5. Ислам /Сост. В. В. Юрчук. – 2-е изд. – Мн. : Соврем. словечко,2006.
6. Ислам в странах Близкого и Среднего Востока: Приемник статей. - М. : дисциплина, 1992.
7. Ким Г. Ф. Ислам. Трудности идеологии, права, политики и экономики. – М. : Дисциплина. 2003.
8. Цивилизация государств Арабского халифата. – Электрический ресурс: Цивилизация и культура, http://i-art. udm. ru/caliphate. htm.
9. Ланда Р. Г. Общественно-политический ислам: подготовительные результаты. – М. : ДДДККК ВУЗ Близкого Востока, 2005.
10. Филоник А. О. , Вавилов А. И. Саудовская Аравия: розыски внутренней согласии. - М. : Радуга, 2004.
Введение
В начале VII в. н.э. в Аравии, считавшейся в те времена окраиной цивилизованного мира, неожиданно появилось небольшое, но сильное, идейно спаянное вой