Античная цивилизация как цивилизация гармоничного упорядоченного космоса
Содержание
Введение 3
1. Понятие о культуре в эру античности 5
2. Красивое в нюансе антично-эстетической мысли 11
Заключение 19
Литература 21
Выдержка
Введение
Значимость предоставленной темы обусловлена значимостью древней культуры, её особенным помещением в вселенской культуре, и в особенности Западноевропейской. Население земли снова и снова обращается к наследию старых греков и римлян как грунте и роднику культурных ценностей различных народов.
Обсуждение греко-римского культурного наследия с культурологической точки зрения связано с определенными трудностями.
Во-1-х, труден сам парадокс античности, так как, с одной стороны, она стает как некоторая единство, владеющая общими чертами. С иной - античная цивилизация внутренне неоднородна, этак как включет в себя древнегреческую и древнеримскую элементы, какие владеют собственной спецификой.
Во-2-х, античная цивилизация не имеется что-то постоянное. Она динамична и в собственном развитии проходит разряд сравнительно самостоятельных шагов(к примеру, греческая классика, эллинизм, ранешний и запоздалый и др. ), любой из которых вносит собственный вклад в культурное единое.
В-3-х, делая упор на культурологическом нюансе, нужно базироваться не столько на последовательности исторических событий, однако до этого только - на исследовании действий, происходящих в мировоззрении, виде жизни, идеологии, системах ценностей, норм, эталонов, в верованиях, познаниях, идеалах, элементов парадокс культуры и усваиваемых людьми как членами сообщества.
Античная цивилизация создается в рамках рабовладельческого сообщества, в каком месте основное соц возражение - антитеза вольных(рабовладельцев)и несвободных(рабов).
Однако конкретно данная степень публичного развития освободила категорию вольных от тягот физиологического труда и сотворила условия для буйного и разностороннего развития всех видов культурной деловитости(материального изготовления, научно-философских познаний, художественного творчества и пр. ). Потому принципиально представить, невзирая на двойственность, прогрессивные веяния в развитии древней культуры.
Литература
1. . Энгельс Ф. Анти-Дюринг. М. , 1953.
2. Античная цивилизация. Беллетристика, театр, художество, философия, дисциплина / Под. ред. Ярхо. М. : Верховная школа, 2002.
3. Асафьев Б. В. (Игорь Глебов). Российская живопись. Идеи и думы. М. : Республика, 2004.
4. Бердяев Н. А. Философия неравенства // Бердяев Н. А. Судьбина Рф: Фантазирования. М. : ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998.
5. Виппер Р. Ю. Лекция сообразно летописи Греции. Наброски летописи Римской империи // Избр. соч. : В 2 т. Ростов- н/Д. : Феникс, 2001.
6. Деяния старого решетка / Под ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М. : Дисциплина, 2001.
7. Деяния эстетики. Монументы вселенской эстетической идеи в 5-ти т. М. ,1962.
8. Лосев А. Ф. Деяния древней эстетики. Софисты Сократ. Платон. М. , 1969.
9. Марру А. -И. Деяния обучения в Античности(Греция). М. : Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1998.
10. Платон. Соч. в 3-х т. под общей ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. М. , 1968
11. Шпенглер О. Пессимизм. М. : Крафт, 2003.
Введение
Важность данной темы обусловлена значимостью античной культуры, ее особым местом в мировой культуре, и особенно Западноевропейской. Человечество вно