Античная цивилизация: духовные и эстетические взгляды

Содержание

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
Голова I. Этапы формирования древней культуры 4
§ 1. Греческая цивилизация доклассического периода 4
§ 2. Переход к классическому периоду 6
§ 3. Эллинистический период: главные черты 7
Голова II. Эстетика и этика классического периода 8
§ 1. Политика и право 8
§ 2. Вероисповедание и философия 9
§ 3. Мусические художества: поэзия, риторика, музыка, орхестика 11
§ 4. Пространственно-вещественные художества: живопись, статуя, строительное искусство 13
§ 5. Теории искусства 14
Заключение 16
Перечень литературы 17


ВВЕДЕНИЕ
Парадокс древней культуры почти все века завлекает интерес исследователей, так как «греческое чудо»(сообразно определению Ренана)обусловило все предстоящее формирование европейской культуры и цивилизации: этак, древнегреческая философия от Милетской школы по направлений эллинизма стала опорной точкой в развитии европейской философии в целом; построения Платона и неоплатоников содействовали формированию христианской догматики и мировоззрения, которое и стало определяющим в развитии склада ума европейских народов; древнегреческая структура, статуя, театр, поэзия продолжают и доныне побуждать стихотворцев и прозаиков; труды Геродота стали начальный точкой развития исторического познания, Пифагора и Евклида арифметики, Аристотеля цельного диапазона наук от логики по естествознания; конкретно в древней Греции следует находить зачатки теории права(в период эллинизма усвоенной и образованный Римом), политической науки, философии религии, этики и эстетики.
Каковы источники древней культуры?Каковы были условия её формирования?Каковы предпосылки происхождения этого парадокса во всех его качествах?Какие духовные и эстетические взгляды лежат в его основании?Эти и остальные вопросцы предполагается разглядеть в рамках предоставленной работы.
В качестве вспомогательной литературы в работе употребляются: изучение Ж. П. Вернана «Возникновение древнегреческой мысли», лекции сообразно летописи вселенской культуры Н. Н. Петрухинцева, «Эллинская культура» Ф. Баумгартена и Ф. Поланда, а еще статья С. С. Аверинцева «Греческая «литература» и ближневосточная словесность» и исслдование М. Нильсона «Греческая народная религия». Духовная и эстетическая тайна древней культуры рассматривается сообразно книжке А. Ф. Лосева «Деяния древней эстетики. Верховная классика»(Лосев проводит изучение на материале разговоров Платона). Различие данных принципов на остальных шагах древней культуры оговаривается в ходе рассмотрения данных шагов. Конструкция служба обусловлена поставленными задачками изучения.

Выдержка

ГЛАВА I
ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ
§ 1. Греческая цивилизация доклассического периода
Микенская цивилизация представляет собой 1-ый период культуры фактически греческой, тогда как предшествующие ей доисторическая и троянская культуры сообразно собственному содержанию оказываются вообщем соответствующими для населения земли периода каменного века. Сразу(XV - XIII в. по н. э. )на Крите была цивилизация минойская(ученые приписывают ей линейное письмецо А), для которой было типично обожествление короля и сооружение городка кругом замка. В религиозном отношении минойцы были послушны фетишизму, то имеется обожествлению вещественных предметов, не считая такого, они почитали животных, желая уже в рамках данной культуры сталкивается почтение гуманоидоподобным созданиям. Покорив Крит, микенцы ассимилировали его культуру - Микенской культуре было еще характерно почитание короля, вторым же сообразно значительности являлся основной полководец, а дальше чиновники, отвечающие за знание гражданских дел сообразно округам(базилевсы). Таковым образом, администрация короля опиралась на военную аристократию, которая заполучила смысл особенной публичной касты. Короля содержали сельские общины, казенно владеющие волей. Сообразно времени линейное письмецо Б относится к языку Агамемнона, меж тем, как Олимпийское правительство богов отображает государственное приспособление Микенской Греции. Более прекрасными из археологических находок Микенского периода являются королевские гробницы и их золотое убранство, большая часть из которых отысканы на местности Микен и Тиринфа. Микенцы владели собственным алфавитом, схожем финикийскому и, возможно, наиболее старым. Они еще добились огромных фурроров в градостроительстве, в отделке металлов, в гончарном художестве. Невозможно не подметить в микенской культуре отпечатков восточных воздействий, отраженных с легендах и в художественных творениях микенских мастеров. Сведения о ранешней эре греческой культуры дошли по нас лишь в творениях Гомера, в которых в некий мерке стирается граница меж обрисовываемыми периодически и периодически сотворения «Одиссеи» и «Илиады». Большущее смысл в этот период придается узам семьи, но, при этом наблюдается переход от родового к общинному строю. В творениях Гомера уже имеются сословия, однако замкнутости сословий ещё недостает высшие вольно общаются с низшими, не считая такого, вероятен переход из 1-го сословия в иное. Фетишизируемый правитель сообразно сути является вождем племени он приносит жертвы от всей общины, ведет армия, объединяет в собственной деловитости военную, судебную и жреческую функции, не разделен от народа и не различается особенной роскошью существования. Аристократия еще играет роль совета старейшин при главаре племени. Сходбище всей общины в этот период уже владеет быстрее внешний нрав(выказывание народом собственной воли фактически никоим образом не связывает короля). Кровную месть равномерно подменяет вира, получаемая родственниками убитого. Главным занятием гомеровских греков является земледелие, еще известны занятия кузнецов, плотников, разные рукоделия, художество врачевания. Торговля этого периода имела обменный нрав, а морские угрозы и жестокость финикийских торговцев порождали подозрительное известие к иностранцам. Боевые деяния увенчиваются победой в главном благодаря доблести полководцев. Домашняя жизнь старых греков основывается, основным образом, кругом семейного источника: вероисповедание фактически не владеет муниципального нрава, жрецы еще не играют большущий роли, являясь сообразно сути племенными шаманами. Почитание богов владеет всеми чертами устарелой религиозности, которой характерен вещизм(к примеру, почтение дубу Зевса как самому всевышнему), анимизм(Артемида возникает в облике лани), тотемизм(люд мирмидонян проистекает из муравьев)и т. д. .

Литература

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Аверинцев С. С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» // Аверинцев С. С. Образ античности. СПб. , 2004.
2. Баумгартен Ф. , Поланд Ф. , Вагнер Р. Эллинская цивилизация. Мн. , 2000.
3. Вернан Ж. П. Возникновение древнегреческой идеи. Перевод с французского. Общественная ред. Кессиди Ф. Х. , Юшкевича А. П. М. , 1999.
4. Лосев А. Ф. Деяния древней эстетики. Высочайшая классика. Харьков, 2000.
5. Нилльсон М. Греческая народная вероисповедание. СПб. , 1998.
6. Петрухинцев Н. Н. XX лекций сообразно летописи вселенской культуры: Учеб. Вспомоществование для студ. высш. учеб. заведений. М. , 2001.

Больше работ по теме: