Анализ государственных и религиозных причин в психологическом консультировании

 

Содержание

Оглавление.

Введение
Голова 1. Психологическое консультирование и причины, действующие на его результаты
1. 1. Национальные факторы
1. 2. Верующие факторы

Заключение
Перечень используемой литературы


Вступление.

Психологическое консультирование представляет собой профессиональную содействие пациенту в розысках решения сформировавшейся у него проблемной ситуации. Такое консультирование имеют все шансы жить психологи, общественные труженики, преподаватели либо докторы, прошедшие особую подготовку. Консультирование - обширно известный сейчас и один из главных приборов в области интеллектуальных технологий, так как консультационная практика используется вов всех сферах жизнедеятельности человека, а конкретно в организациях и управлении, в медицине и психотерапии, в педагогике и образовании, в кадровой и менеджерской работе. В настоящее время в всякой из данных областей накоплен значимый потенциал познаний и эксперимент практичного применения разных техник консультирования, который может существовать может быть полезен для профессионалов остальных сфер практики. Но, как уже было демонстративно исполнять психологические консультации имеют все шансы личика, умышленно приготовленные для этого, т. е. имеющие разряд особых познаний. В современном мире достаточно нередко люди сталкиваются с неуввязками, заключение которых просит от их довольно огромных эмоциональных нагрузок, а поэтому требуют проф поддержке психологов. Таковая желание востребованности психологов обусловлено общей обстановкой в стране, в каком месте эмоциональные порывы всякого человека приводят к общей дисориентации человека, что разъясняет злободневность избранной для рассмотрения темы. На нынешний день есть достаточно огромное численность организаций, предлагаемых проф психологическое консультирование. Но далековато не в всякой из их вышеназванный процесс исполняют вправду мастера, владеющие не лишь важными познаниями, однако и практическими навыками в соответственной сфере, что приводит к неимению эффекта самого консультирования. До этого только, спрос на аналогичного рода услуг разъясняет их предписания, однако психолог при консультировании обязан учесть все индивидуальности покупателя, а означает обязан владеть практическими и теоретическими познаниями в области имеющихся причин, влияющих на итоги консультирования. В совокупы они образуют трудную систему взаимосвязанных частей, учитывание которых является неотъемлемой долею высококачественного психологического консультирования. В подлинной работе дадим характеристику таковых причин, как национальность и вероисповедание, какие, непременно, оказывают немаловажную роль в окончательном итоге консультирования, так как любой психолог обязан учесть надлежащие причины.


Голова 1. Психологическое консультирование и причины, действующие на его результаты
1. 1. Национальные факторы
Как мы уже упомянули, национальность является одним из причин консультируемого, который конкретно воздействует на применяемые способы и итог консультирования. Предпосылкой тому является то, что повальные нормы и представления неординарно оформляются в характерах различных наций, родником которых в первую очередность является фольклор, художественная беллетристика, этические теории, исторические сведения, жизнь и активность именитых личностей. Национальные системы морали необыкновенно оформляют повальные высоконравственные представления, какие создавались с старых пор, складывая крепкий фундамент народной мудрости. К числу простых высоконравственных представлений относятся: почтение к старшим, ура-патриотизм, старание, коллективизм. Поглядим, как эти мнения осмыслены в фольклоре. ДДДККК подчеркнем, что принцип поклонения к тому, кто ветше годами, коренится ещё в варварских верованиях, так как старость аккумулирует нужные познания и мудрость. К образцу в фольклоре сохранились отпечатки обычая оправдываться от стариков, оставляя их на голодную погибель либо на задирание одичавшим зверям. Сообразно басням восточных народов кочует содержание, в котором отпрыск тайком прячет собственного отца. Советы крайнего потом подсобляют избавиться всему народу от голода, отыскать в пустыне воду, а то и освободиться от сердитого шаха, который повелел кончать стариков. Особенное пространство в сознании народа занимает женщина- мама, что идет от культа прародительницы. Даже у тех народов, в каком месте дама - вещество очевидно другого сорта, почитание мамы стоит домом, как бы означая кровное верховенство.
В народном сознании дела в семье не элементарно оцениваются, исходя из нравственных представлений. Семья формируется для рождения деток присутствие их видется нравственной наградой супругов. Чем более их, тем лучше: \\"один малыш ужаснее битвы\\"(башкир. ). Бездетность же - большое несчастье даже для короля. Данная мысль служит зачином для большого колличества сказок(\\"Мальчик-с-пальчик\\", \\"Покатигорошек\\", \\"Дюймовочка\\"), в каком месте предки согласны обладать желая бы крошечного малыша.
Хозяйка семья является заранее высоконравственной ценностью, высоконравственным образцом для только остального. Уже само присутствие семьи является высоконравственным достижением, за пределами которого нереально блаженство. Недаром бракосочетание служит излюбленным концом сказок, опосля которого все беды обязаны прерваться. Поэтому и отбор жена - дело не шуточное. В самых различных притчах герой(будь то Иван-дурак либо принц-королевич) отправляется на розыски особенной жены.
Эмоция Отчизны, исконная ассоциация с занимаемой территорией и конкретной землей сочиняют теорему народного высоконравственного сознания. В первую очередность это соединено с охраной собственной земли от вооруженных посягательств. Эпические герои, воплотившие высоконравственный идеал народа, - это бойцы(Роланд, король Игорь, Кероглы и др. ). Все их нравственные свойства мыслятся в прибавлении к главному: любви к Отчизне. При этом бессердечие к противнику, жадность в мести не элементарно выгораживаются, однако превозносятся как высочайшие добродетели. \\"Сообразно отношению к противнику все дозволено\\", - гласит давнее римское верховодило. Увековечивание воинской доблести делает боязливость самым ничтожным свойством человечной души. В контексте борьбы мыслится и благоприязнь: товарищи - это товарищи, отседова: \\"Сам погибай, а приятеля спасай\\"(рус. ). В исторических преданиях люд еще понял свою судьбу как серию войн с захватчиками. Ежели у российских был Сусанин, то в Дагестане - \\"каменный мальчик\\". А легенды белорусов элементарно испещрены рассказами о заведении противников в топкого места и \\"загразаннi ~х у дрыгве\\".
От неразрывной связи жизни общины с землей проистекает еще мысль трудолюбия. Сельскохозяйственный метод изготовления прочно связан с естественными циклами, поэтому логично, что половинка всех обычных праздничков и обычаев перемещает календарный нрав. Они ориентированы на введение волшебного союза с природой во фамилия лучшего урожая, приплода и т. п. Изучения варварских традиций(у такого же Дж. Фрэзера в книжке \\"Золотая ветвь\\") показывают еще сцепление культа природы и культа предков. Даже сообразно несельскохозяйственному предлогу(роды, женитьбы, погребение)люди употребляют ту же магию, призывая благотворение духов. Это свидетельствует об общем происхождении и внутреннем родстве принципов почтения к старшим, почтения к труду и любви к собственной земле.
Наравне с первичным коллективом - семьей, человек аграрного сообщества тесновато связан с сельской общиной. Все празднички были общими, все ключевые действия жизни проходили на очах у людей. \\"На миру и погибель красна\\"(рус. ). Демонстрацией такового целостности служит обычай \\"тала-ки\\" у белорусов, \\"хашар\\" у туркмен и т. п. Он состоит в общем исполнении трудозатратных работ, сопровождаемом ритуальной пищей и песнями. Надобность узкого взаимодействия осознавалась верно: \\"Один в поле не воин\\"(рус. ); \\"Уединенный пыли не подымет\\"(туркмен. ); \\"Адным калом плоту не падапрэш\\"-(бел,); \\"Ежели все подсобляют, то и войлочный кол в землю войдет\\"(дагест. ).
Из произнесенного разрешено изготовить вывод о том, что психологические индивидуальности разных национальностей заложены в основах нравственности данных наций. Инновационные же ученые сходятся в том, что национальные индивидуальности высоконравственных систем содержатся в их форме. Данная выкройка, во-1-х, определяется ступенью значимости государственной трудности посреди остальных высоконравственных заморочек. Время от времени национальное делается чуть ли не синонимом высоконравственного, усмиряет все остальные суждения, даже гуманизм. В остальных вариантах в нравственных предпочтениях народа 1-ое пространство занимает мысль величия державы, а фактически этнический момент отступает на 2-ой чин.

Выдержка

Литература

Купить работу за 1490 руб.

Религиозные факторы Психология религии занимает все больше места в современном мире. Ни для кого не секрет, что с вопросами веры мы постоянно сталкиваемся в св

Больше работ по теме:

Предмет: Психология

Тип работы: Курсовая

Страниц: 19

ВУЗ, город: СПбГУ

Год сдачи: 2008

Цена: 1490 руб.

Новости образования

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

Скачать реферат © 2018 | Пользовательское соглашение

Скачать      Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ