Аналитическая служба сообразно экономической социологии.

Содержание

Поручение 1. ДАТЬ ХАРАКТЕРИСТИКУ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ. 3
1. 1. Этапы развития экономической социологии за рубежом 3
1. 1. 1. 1-ый шаг -"классическая финансовая социология" 3
1. 1. 2. 2-ой шаг - формирование эмпирических исследований 6
1. 1. 3. 3-ий шаг - институционализация экономической социологии 8
1. 1. 4. 4-ый шаг - кризис. Инновационная западная финансовая социология как сравнительная макросоциология 9
1. 2. Главные этапы развитие русской экономической социологии 9
1. 2. 1. 1-ый шаг(правило 20-х-середина 30-х годов) 10
1. 2. 2. 2-ой шаг(60-80-е годы) 10
1. 2. 3. 3-ий шаг(80-е годы - настоящее время) 11
Поручение 2. ПРЕДМЕТ И ОБЪЕКТ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ: ОТ ТЕОРИИ К ПРАКТИКЕ 12
Поручение 3. ВОЗМОЖНОСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ(СОЦИОЛОГИИ В ЦЕЛОМ)В ИССЛЕДОВАНИИ АКТУАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ РЕКЛАМНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 16
Перечень использованной литературы 18
Приложение19

Выдержка

Поручение 1. ДАТЬ ХАРАКТЕРИСТИКУ ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ.

1. 1. Этапы развития экономической социологии за рубежом
1. 1. 1. 1-ый шаг -"классическая финансовая социология"
Представители - К. Маркс, М. Вебер, Т. Веблен, середка XIX правило 20-х годов XX в. Индивидуальности этого шага: посадка и абстрактный анализ более больших заморочек, лежащих «на стыке» экономики и сообщества, разработка социологической кандидатуры кристально экономическому взору на формирование экономики.
Вклад К. Маркса в экономическую социологию
Разрешено именовать некоторое количество методологических принципов разбора капиталистической экономики, отображающих его установку на обнаружение сущности соц отношений меж участвующими в их классами и группами. До этого только, К. Маркс разглядывал закономерности эконмического развития с позиций интересов, деловитости и отношений классов, занимающих различное(в том числе противоположное)состояние в системе изготовления, распределения, размена и употребления публичного продукта. Сообразно экономической теории К. Маркса, стержнем общественного механизма развития экономики выступала классовая сражение пролетариата и буржуазии(поражение, революция, взрыв), базу которой сочиняет антагонистичность классовых интересов в сфере отношений к принадлежности на средства изготовления, а поэтому и политической власти.
Базу общественного механизма сочиняет, сообразно К. Марксу, народнохозяйственный ВУЗ принадлежности, а сокрытыми пружинами, средством которых разрешено править ходом социально-экономических действий, являются экономические интересы различных соц групп, взаимодействующих сообразно предлогу изготовления, распределения и употребления ограниченных экономических ресурсов.
В собственном главном труде «Капитал» переходит от идеи всепригодной экономической теории к идее специфичности экономических законов и общественной структуры всякого строя. В «Капитале» К. Маркс собирался разбирать сразу функционирование и развитие строя и разглядывать судьбу людей в критериях этого строя.
Концепция публичного деления труда Э. Дюркгейма
Э. Дюркгейм существенное интерес уделял вопросцам развития методологии социологического познания, полагая вдогон за О. Контом, что она обязана опознаться на способы знания натуральных наук. Основная мишень социологии - изобретение и формулировка причинных закономерностей, какие обязаны существовать дополнены исследованием многофункциональных связей. Сообразно понятию Э. Дюркгейма, предметом социологии обязаны ходить «социальные факты», какие следует «изучать как вещи».
К «социальным фактам» он относил, до этого только, «коллективные представления», т. е. традиции, ритуалы, обычаи, критерии поведения человека. Указанные явления есть беспристрастно и самостоятельно от индивидума, они принудительно действуют на него, принуждая новости его определенным образом.
Философской основой методологии Э. Дюркгейма появился этак именуемый социологизм, представляющий из себя разновидность общественного реализма, исходящего из признания беспристрастного существования духовной жизни. Э. Дюркгейм считал, что сообщество имеется действительность особенного рода, не сводимая ни к собственным естественным, биологическим основам, ни к психике индивидума.
Признание сообщества в качестве субстанции особенного рода он обосновал ссылкой на специфику группового сознания и группового поведения: «Группа задумывается, ощущает, действует совсем по другому, чем делали бы его члены, ежели бы они были разъединены»(Э. Дюркгейм. О делении публичного труда. М. , 1991).
Ядро социологической теории Э. Дюркгейма сформирует концепция «социальной солидарности». Разбирая эволюцию сообщества, он выделял 2 главных типа соц связей: 1. «механистическую солидарность» и 2. «органическую солидарность». Макетом главного является устарелое сообщество, в котором деяния и поступки людей однородны, аналогичны поведению молекул в механическом агрегате. Такое сообщество жаждет полностью подчинить себе индивидума, вполне детерминировать его рассудок и поведение.
В современном сообществе соц солидарность гарантируется публичным делением труда и экономическими взаимосвязями индивидов, индивидум есть в значимой ступени самостоятельно от такового сообщества, что гарантирует индивидуму свободу и автономию от него.
Переход от 1-го состояния сообщества к иному сопровождается существованием определенного переходного периода - аномии. Для этого периода типично понижение нравственной регуляции поведения, непроизводительность деловитости главных соц ВУЗов. Противоречия, характерные капитализму XIX века, будут преодолены на наиболее зрелой ступени его развития, когда будут ликвидированы нехорошие последствия публичного деления труда и соц аномия, считал Э. Дюркгейм.
Он спроектировал социологию самоубийств. Постановляющую фактор самоубийств Э. Дюркгейм лицезрел в нраве общественной среды, т. е. ступени и интенсивности коллективных связей и устройств общественной интеграции. Чем больше степень интеграции в сообществе, тем ниже степень самоубийств: у католиков он ниже, чем у протестантов, в городках больше, чем в сельской местности. Э. Дюргейм считал, что родником веры является само сообщество, которое не может быть без религии либо её современных видов - иделогий, этак как конкретно вероисповедание выражает безусловные ценности сообщества, является объектом поклонения людей.
Вклад М. Вебера и Т. Веблена в формирование экономической социологии
Наградой данных 2-ух основателей социологии экономической жизни является разработка теории соц ВУЗов и определение роли данных ВУЗов в регулировании экономики. В центре интереса М. Вебера находилось воздействие 3-х ВУЗов политики, этики и религии на разрыве экономики капитализма. Он придавал основное смысл усилению неэкономических критерий, при которых появился и процветал индустриальный империализм современного ему западного типа.
Главный вклад М. Вебера в концепцию происхождения капитализма держится в его труде «Протестантская этика и запах капитала», в которой он выделяет что самостоятельное функционирование идей является значимой основой для экономического роста. Исходя из концепции М. Вебера, основным причиной развития капитализма являлись описанные им особые черты человечного нрава, подсобляющие человеку не страшиться нововведений и замены обычаев.
В центре интереса иного ученого, Т. Веблена, была оценка ограниченности экономического подхода к потреблению. Он определил тезис о том, что финансовая дисциплина обязана начинать наукой о поведении людей в их отношении к материальным средствам существования. Сферой собственных изучений Т. Веблен сделал потребительское поведение соц групп. В трактовке Т. Веблена «эволюция общественного устройства» стает как осуществление процесса «естественного отбора2 различных ВУЗов.
1. 1. 2. 2-ой шаг - формирование эмпирических изучений
Представители:(Э. Мейо, Д. Макгрегор, У. Уайт), правило 20-х середка 50-х годов. В становлении экономической социологии более означаемую роль сыграли 3 направленности: индустриальная социология, социология организаций, концепция общественной стратификации и общественной мобильности. 1-ые 2 направленности связывались с поисками стезей действенного управления человечьим причиной экономики.
Э. Мэйо появился одним из основателей южноамериканской индустриальной социологии и теории человечьих отношений. Самый-самый значимый вклад Э. Мэйо в формирование социологии управления и индустриальной социологии это Хортонские опыты 1927-1932 гг. , в которых он пришел к изобретению роли человечного и группового фактора.
Д. Макгрегор в 50-х годах дополнил концепцию «человеческих отношений» учением о стилях обращения с подчиненными, либо теорией «управления чрез соучастие», в которой утверждал, что при соответствующем обращении человек проявляет инициативу и затейливость и работает лучше вслед за тем, в каком месте «ориентируются на людей», а не элементарно «на продукцию». Доказал, что формирование организации замедляется вследствие воздействия целой серии ложных представлений о мотивах поведения работающих в нем людей, сопоставив две концепции организации управления(«теория икс» и «теория игрек»).
Концепция общественной стратификации и общественной стабильности зародилась и развертывается в полемике меж 2-мя исследовательскими програмками: с одной стороны, соц переносимость рассматривается в контексте общественной иерархии, в рамках которой индивиды и группы имеют все шансы существовать ранжированы сообразно заработку, образовательному уровню, соц и экономическому престижу. С иной стороны, в контексте классовой структуры, определяющей пространство индивидов и групп в системе публичного изготовления, их известие, сообразно большей доли закрепленное в законодательстве, к средствам изготовления, их роль в публичной организации труда и, следственно, ту дробь публичного имущества, которой они располагают. 1-ое направленность возникло в США и получило заглавие традиции статусного заслуги, 2-ое отличало европейских исследователей и получило заглавие традиции классового разбора.

Литература

Перечень использованной литературы

1) Соколова Г. Н. Финансовая социология. М. : Издательство Информационно-издательский терем «Филинъ», 2000. - 376 с.
2) Радаев В. В. Финансовая социология: учеб. вспомоществование для вузов. М. : Изд. терем ГУ ВШЭ, 2005. 603 с.
3) Социологические изучения(Социс)( www. isras. rssi. ru)

Больше работ по теме: