Американизация" как явление современной культуры

 

Содержание

Оглавление


Вступление. . 3
Голова 1. Обилие культур. . 4
Голова 2. Южноамериканская культура 7
Мнение. . 17
Перечень литературы. . 19






















Введение

Цивилизация нужное ограничение существования каждого об¬щества и потому может рассматриваться как повальное достоя¬ние.
Все челове¬ческие заслуги имели свою мишень либо цели. Мир культуры явля¬ется миром ценностей. Что такое важность?Каждую культуру разрешено доставить себе как - комплект конкретных, делимых боль¬шинством её представителей ценностей, окружающих в определен¬ной иерархии. Важность понятие о том, что непорочно для человека, группы, сообщества в целом.
Вообщем, американизация современной культуры началась задолго по такого, как цивилизация США стала предметом экспорта. Чтоб процесс американизации начался в остальных культурах, он обязан был поначалу совершиться в самом южноамериканском сообществе. По другому разговаривая: процесс культурных преображений, означаемый сейчас мнением американизация, начался никак не в итоге вывоза южноамериканской культуры в годы опосля 2-ой вселенской борьбы, а еще ранее, на рубеже веков, с происхождением новейшей муниципальный культуры веселий. Первой жертвой американизации стала хозяйка южноамериканская цивилизация. В ней начался напряженный розыск культурных форм, способных справиться рубежа государственных и этнических обычаев и сотворить всепригодный язычок коммуникации. Потому синематограф, телевидение, однако в индивидуальности известная музыка, выступают движущей силой американизации современной культуры.
Целью предоставленной работы является исследование культуры США. Для этого ставятся последующие задачки:
Обсуждение исторического нюанса развития культуры США.
Отдать определение «американизации» - как явлению современной культуры.

Голова 1. Обилие культур

Факт множественности культур на Земле, во всей летописи челове¬чества и в современную эру, видится, признают все культуроло¬ги, но совершают из этого далековато не однозначные философские выводы. Этак, одни культурологи считают правомерным произносить о равенстве культур, о невозможности их противопоставления в ка¬честве разновеликих величин. Остальные, против, считают, что раз¬нообразие культур не исключает принципа иерархичности. В данной системе отсчета какие-то культуры оцениваются как важные, развитые, ценностно состоятельные и плодоносные, а какие-то, против, воспринимаются как наименее состоятельные, патриархальные, истощившие¬ся и потерявшие родное главенство.
Почти все культурфилософы, в том числе российский философ II. Я. Данилевский, германские философы О. Шпенглер, В. Шубарт, доказывали идею равенства всех культур. Шпенглер, как извест¬но, осуждал европоцентристское мировоззрение, сообразно которому разрешено пренебрегать историю Китая либо полагать недостойной вни¬мания культуру майя. Разговаривая об автономности культур, он подме¬чал, что «эти культуры, живые существа верховного распорядка, растут совсем напрасно, как цветочки на поле». Очевидно, при отсут¬ствии иерархии культур они тем не наименее имеют все шансы преграждать друг друга. «Парадокс отдельных культур, последующих друг за ином, возрастающих одна подле иной, соприкасающихся, заслоняющих и подавляющих друг друга, исчерпывает все оглавление истории».
Научное исследование культур, религий и цивилизаций остальных кон¬тинентов имело на Западе долговременную и крепкую традицию. На протяжении веков Европа знакомилась и осваивала заслуги остальных сообществ, в большой ступени обретая в их для себя недо¬стающие составляющие или чрез романтическое бегство от бур¬жуазной обыденности, или для магических восхождений на вершины духа. В XIX и XX вв. шло напряженное знакомство с разными незападными культурами, до этого только в их «клас¬сическом» облике, исследование священных текстов памятников и т. д. Складываются разные школы общих и региональных восто¬коведческих изучений. Преобладающее смысл в данных ис¬следованиях получила сравнительно-историческая компаративис¬тика. В большом численности работ сообразно философии, религии, эти¬ке, эстетике, политической культуре, художественной культуре, науке и т. д. В их было содержательно раскрыто оригинальность куь¬туры, специфика достижений сравнимых сообществ в соответ¬ствующих сферах.
Исторически европоцентризм создавался как культурфилософская и мировоззренческая аппарат, сообразно которой Европа, неотъемлемый ей церковный уклад, является центром вселенской культуры и цивилизации. Первыми в Европе противопоставили себя Востоку античные греки.
В качестве конкретных проявлений европоцентризма Гвардини разглядывает крестовые походы и странствия, приведшие к вели¬ким географическим открытиям, захват новооткрытых земель и беспощадные колониальные борьбы. С его точки зрения, Европа, Запад с их историческим укладом, политикой, религией, культурой, ис¬кусством представляют собой единую и безоговорочную цен¬ность.
Со порой экономические, политические и культурные связи средневековой Европы с остальным миром начали грубо ослабе¬вать, а важным причиной духовной и политической жизни стало христианство. В этот период Восток в сознании европейца закономерно отодвигается на обратный чин как что-то отдаленное и чисто экзотическое. Но возвеличивание Запада прослеживает¬ся в европейском сознании на протяжении веков. Предполагалось, что западная цивилизация прежде вобрала в себя все важное, что мог отдать Восток. Наиболее такого, сложилась догадка о том, что кочевые индоевропейские народы на заре летописи втор¬глись из Центральной Азии в Китай, Индию и на Запад. Встреча различных культур и породила как будто бы европейскую цивилизацию, обогащенную контактом разных религий.

Выдержка

Литература

Купить работу за 499 руб.

Государство, основанное на новом континенте, не имело ни прошлого, ни гомогенного населения. Но именно эти обстоятельст¬ва и содействовали созданию развернутой

Больше работ по теме:

культурология реферат
Реферат, стр. 17, Москва (2008), цена: 499 руб.
Инновационная цивилизация Греции 20-21 вв.
Реферат, стр. 13, РГТЭУ (2008), цена: 499 руб.
Воздействие буддизма на художество Индии.
Реферат, стр. 17, Москва (2008), цена: 499 руб.
Структура Старой Греции
Реферат, стр. 22, СПб (2008), цена: 499 руб.
Античная цивилизация: духовные и эстетические взгляды
Реферат, стр. 16, Москва (2008), цена: 499 руб.

Предмет: Культурология

Тип работы: Реферат

Страниц: 19

ВУЗ, город: Государственный Университет Телекоммуникации и Информатики

Год сдачи: 2008

Цена: 499 руб.

Новости образования

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

Скачать реферат © 2018 | Пользовательское соглашение

Скачать      Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ