Голова 1. Летописи происхождения и развития 3-х Софий Киевской Рус 4
1. 1. София Киевская 4
1. 2 София Новгородская 11
1. 3 София Полоцкая 12
Голова 2. Общественная черта 3-х Софий Киевской Руси 21
2. 1 Прообразы 21
2. 2 Индивидуальности архитектуры 23
Заключение 31
Перечень литературы 33
Выдержка
Введение
Злободневность подлинной работы. Храмовое многоглавие - броский знак своеобразия российской церковной архитектуры. Его не было в Византии, откуда пришло христианство на Русь, Болгарии, Сербии, Грузии. . . Не получило оно развития и в христианских странах Западной и Центральной Европы. Возникнув и распространившись лишь у нас, многоглавые храмы(условно, наиболее 5 глав)стали гордынею и знаками Руси-Рф. Кто не знает, к примеру, храмов св. Василия Счастливого в центре Москвы либо св. Софии в центре Киева?Однако многоглавые храмы во обилье скрашивали не лишь античные главного города Киевской либо Столичной Руси. Построенные в пограничных землях, городках, они в XVI-XVIII веках огромным ожерельем окружили всю Русскую землю. В различное время такие храмы возникли в Старочеркасске, Новомосковске, Киеве, Смоленске, Полоцке, Пскове, Новгороде, Вытегре, Петрозаводске, Кижах, Коле, Турчасове, Онеге. Пинеге, Мезени, Шенкурске, Твери, Кашине, Ярославле, Елабугe, Тюмени, Тобольске, Иркутске. . . В пограничных землях храмы встречали чужеземцев ликующим обилием собственных цветных глав, золотых либо древесных крестов, благородно, на высшем архитектурно-символическом уровне представляя Свято-Русскую землю всему миру.
Однако все это - в результате. А как храмовое многоглавие зарождалось, откуда взялось, когда начиналось, что обозначало?Неувязка непростая и по сих времен совсем не решенная. В данной связи целенаправлено ещё раз припомнить 3 наших древнейших неповторимых многоглавых храма во фамилия св. Софии Киева, Полоцка и Новгорода, появившихся ещё в X-XI веках при самом истоке распространения на Руси христианства. В особенности - первую киевскую древесную Софию - предшественницу всех остальных софийских храмов.
Мишень подлинной работы – исследование 3-х Софий Киевской Руси.
Литература
1. Крупная Русская энциклопедия: В 30 т. / Председатель Науч. -ред. совета Ю. С. Осипов. Отв. ред. С. Л. Кравец. Т. «Россия». — М. : Крупная Русская энциклопедия, 2004 2. Вече в древнерусских письменных источниках: Функции и тер-минология // Древнейшие страны Восточной Европы. 2004. М. ,2006 3. Горский А. А. Русь от славянского Расселения по Столичного королевства. М. ,2004 4. Горский А. А. , Дайнес В. О. и др. ; Под ред. М. Н. Зуева. Деяния Рф с древности по наших дней: Вспомоществование для поступающих в ВУЗы. - М. : Высш. шк. , 1994 5. Данилевский И. Н. Российские земли XII—XIV вв. очами совре-менников и отпрысков. М. ,2001 6. Данилевский И. Н. Повесть мимолетных лет: герменевтические ос-новы источниковедения рукописных текстов. – М. : Аспект-пресс, 2004 7. Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М. , 2004 8. Литаврин Г. Г. О датировке посольства Ольги в Константинополь // Деяния СССР,1981, № 5 9. Материалы интернет-сайта http://drevo-info. ru/articles/201. html 10. Материалы интернет-сайта http://www. voskres. ru/architecture/3sofii. htm 11. Сахаров А. Н. Русь на маршрутах к \\"Третьему Риму\\". - Тула: Гриф и К, 2010 12. Стефанович П. С. Некняжеское церковное стройку в до-монгольской Руси: Юг и Север //Предвестник церковной летописи. 2007. №1( 5) 13. Толочко А. П. Деяния Русская Василия Татищева. Источни-ки и извещения. М. ,- Киев, 2005
Введение
Актуальность настоящей работы. Храмовое многоглавие - яркий признак своеобразия русской церковной архитектуры. Его не было в Византии, откуда пришло