Содержание 1. Философия и её роль в жизни человека и общества
Содержание 2. Философия Старого мира
Содержание 3. Философская мысль эры Средневековья и Возрождения
Содержание 4. Философия Новейшего времени
Содержание 5. Философия эры Просвещения
Содержание 6. Классическая германская философия
Содержание 7. Философия марксизма
Содержание 8. Зарождение и формирование российской(отечественной)философии
Содержание 9. Западная философия XIX XXI веков
Содержание 10. Неувязка бытия в философии и обилие картин решетка
Выдержка
Содержание 1. Философия и её роль в жизни человека и общества
Философия(греч. «любовь к мудрости») особенная выкройка знания решетка, вырабаты-вающая систему познаний о базовых принципах и основах человечного бытия, о более общих сущностных свойствах человечного дела к природе, социуму и духовной жизни во всех её главных проявлениях. Поочередно раз-мышляя над нескончаемыми неуввязками, философ-мудрец сформировывает"мировоззрение".
Миропонимание - система взоров на мир и пространство в нем человека, на известие человека к находящейся вокруг его реальности и к самому себе, а еще обусловленные данными взорами главные жизненные позиции людей, их идеалы, убеждения, взгляды знания их деловитости, ценностные ориентации. Философия, вероисповедание, дисциплина, искусст-во сформировывают собственный разряд мировоззрения. Историческими типами мировоззрения являют-ся: мифология(характеризующаяся признанием тождества космоса, природы и человека микро- и макрокосма), вероисповедание(в которой не смешивается земное и сакральное, но
они разводятся на 2 противоположных полюса, при этом мир обретает умный значение и мишень), философия(в каком месте миропонимание выступает как деятельное известие человека к миру). Философия выступает теоретической основой мировоззрения и в каждую истори-ческую эру доказывает соответственное родное миропонимание.
Конструкция мировоззрения. Мнение структуры мировоззрния подразумевает выде-ление его структурных уровней: элементного, концептуального и методологического. Элементный степень(мироощущение)представляет собой совокупа мировоззренче-ских мнений, идей, взоров, оценок, какие складываются и работают в обы-денном сознании. Обязательным компонентом мироощущения является религия, это может существовать как разумная, этак и религиозная религия. Мировозренческий степень(мировосприя-тие)подключает разные мировоззренческие трудности(концепции решетка, места, времени, публичного развития человека, его деловитости либо знания, грядущего населения земли и т. д. )Методологический степень(мировоззрение)- верховный степень ми-ровоззрения - подключает главные мнения и взгляды, элементы ядро мировоззре-ния. Индивидуальностью данных принципов является то, что они вырабатываются не элементарно на базе представлений и познаний, а с учетом ценностного отображения решетка и человека. Включаясь в миропонимание познания, ценности, поведение окрашиваются чувствами, соче-таются с волей и сформировывают уговаривание личности. Итак, миропонимание - трудное, на-пряженное, противоречивое целостность познаний и ценностей, разума и чувств, миро-понимания и мироощущения, умного обоснования веры. Главными функциями ми-ровоззрения являются: интегративно-систематизаторская, интегративно-оценочная, ин-тегративно-нормативная, интегративно-ориентировочная и интегративно-эвристическая(эвристика понимается как способ разбора и решения задач за пределами имеющегося алгорит-ма действий).
Предпосылки зарождения и условия развития философии. Философия появилась примерно сразу в Китае, Индии и Греции, в эру, которую К. Ясперс на-звал осевым порой. Происхождение философии соединено с цельным комплексом соци-ально-экономических, культурных и политических действий: народнохозяйственный взлет - продолжение торговли и судоходства, происхождение и продолжение колоний, повышение имущества и его переназначение, рост народонаселения и прилив его в городка, исполь-зование железа в сельском хозяйстве и рост производительности труда; формирование ремес-ленничества; создание самостоятельных городов-государств полисов(в старой Греции); поражение обычных социально-экономических отношений традиции начинают даваться от сословия к сословию, то имеется нарушается обособленность сосло-вий, возникают способности для самоопределения человека, возникает надобность в новеньком мировоззрении.
Философия и мифология. Философия противоборствует мифу как представление мировоз-зрения, прибывает на замену мифологии, которая по появления философии имела объяс-няющую функцию, еще философия выступает как критическое пересматривание мифо-логии.
Философия и вероисповедание. Как и философия, религиозное миропонимание дает человеку систему ценностей, а еще дает свою всепригодную картину решетка, в базе которой лежит документ Священного творчества. Но, верующие идеи и ценности принимаются актом религиозной веры - сердечком, а не интеллектом; собственным и внерациональным экспериментом, а не на базе оптимальных доводов, как это свойст-венно философии. Система религиозных ценностей перемещает духовный, т. е. сверхчеловеческий и сверхрациональный, нрав, исходя либо от Господа(как в христианстве), либо от его пророков(как в иудаизме и исламе), либо от непорочных подвиж-ников, достигших особенной небесной мудрости и святости, как это типично для почти всех религиозных систем Индии. Вероятна фактически религиозная философия, как свобод-ная от церковной догматики разумная попытка построения целостного религиозного мировоззрения(к примеру, российская религиозная философия). От религиозной философии следует различать теологию(либо теология), которая действует постоянно в рамках при-знанных церковных авторитетов и выверенных догматических определений. Взаимоот-ношения меж философией и религией варьируются от состояния мирного сосущество-вания и практически что растворения друг в приятеле(как в ранешном буддизме)по непримиримой конфронтации, как это было характерно Европе XVIII века. В настоящее время набира-ет силу желание к разговору меж философией, религией и наукой с целью формирова-ния синтетического мировоззрения, согласованно синтезирующего инновационные научные факты и абстрактные обобщения с проверенными веками религиозными ценностями и базовыми ходами систематической философской идеи.
Стратегии развития философии. Сообразно ходу развития философии разрешено отметить последующие типы организации философского познания. Монизм это, во-1-х, тип орга-низации философского познания, определяющийся наличием в нем 1-го главного прин-ципа, в согласовании с которым исполняется все содержательное заполнение фило-софской системы, во-2-х, признание в рамках этого принципа одного истока, обще-го закона устройства мироздания, определяющего все обилие сущего, в т. ч. и че-ловеческого бытия. Монизм семантически противоборствует дуализму и плюрализму. Дуа-лизм это философское(религиозное)преподавание о наличии 2-ух несводимых друг к другу начал: блага и злобна(к примеру, в зороастризме), решетка бытия и решетка развития(у Плато-на), духовной и материальной субстанции и т. д. Плюрализм философская система, считающая, что в базе решетка и его явлений лежит некоторое количество начал. Сциентизм - фило-софско-мировоззренческая ориентация, в базе которой лежит понятие о науч-ном знании как о высшей культурной ценности и достаточном условии ориентации ин-дивида в мире. Антисциентизм мировоззренческая точка зрения, подчёркивающая ограни-ченность способностей науки, а в собственных последних формах объясняющая ее как силу, чуж-дую и злобную настоящей сущности человека.
Философия как дисциплина. Конкретной целью науки является отображение, объяс-нение и пророчество действий и явлений реальности, элементов объект её исследования, на базе раскрываемых ею законов. Философия постоянно в той либо другой ступени исполняла сообразно отношению к науке функции методологии знания и мировоззренческой интерпретации её итогов. Философию сводит с наукой еще и рвение к теоретической форме построения познания, к логической доказательности собственных выводов. Как и дисциплина, философия отыскивает правду, выявляет закономерности, выражает итог изучения чрез систему мнений, категорий. Но в философии предмет ис-следования рассматривается чрез призму дела человека к миру, в ней есть антропный принцип, любой оценивающий момент охватывает вещество субъективности.
Объект и предмет философии. Объектами философии являются: натура, общест-во, человек. Объект - это тот угол зрения, под которым рассматривается предмет иссле-дования. Предметы философии: онтология(преподавание о мире в целом), гносеология(позна-ние решетка), философская антропология(философское преподавание о человеке), социология(обсуждение и исследование жизни сообщества), этика(преподавание о морали)и т. д. Объект фи-лософии постоянно представляет собой представление потребности сообщества.
Главный вопросец философии вопросец о том, что исходно, мышление либо существование, то имеется что исходно в мире существование либо рассудок(онтологический нюанс), что из их исходно в процессе знания(гносеологический нюанс). В зависимости от онтологиче-ской и гносеологической сторон в философии выделяются главные направленности соот-ветственно материализм(начальность бытия)и идеализм(начальность сознания), а так-же эмпиризм(предложение первичности чувственных чувств в процессе знания)и рационализм(признание главенствующей роли интеллекта в процессе знания). Не считая такого, есть такое направленность, как иррационализм, сообразно которому мир не владеет внутренней логики и не может существовать познан.
Конструкция философского познания. Как теоретическая наука, философия име-ет разряд разделов: онтология - преподавание о бытии либо о первоначалах только сущего; гносеоло-гия преподавание о познании(подключает в себя психологию познавания, логику познания, крити-ку знания, общую историю знания); аксиология преподавание о ценностях. В структуре философского познания выделяют этак же социальную философию анализ, исследование соци-ального устройства сообщества и человека в нём; философскую антропологию преподавание о человеке; философию культуры; философию права; философию летописи; историю фило-софии. Самостоятельное смысл имеют такие разделы, как диалектика - преподавание о наи-более общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и знания, эстетика, этика.
Функции философии. Функции философии главные направленности внедрения философии, чрез какие реализуются её цели, задачки, предназначение. Принято отделять мировоззренческую, методологическую, мыслительно-теоретическую, гносеологиче-скую, критическую, аксиологическую(создание ценностей), социальную, воспита-тельно-гуманитарную, прогностическую функции.
Литература
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Данилевский И. Я. Наша родина и Европа: М. , 1991.
2. Короткая философская энциклопедия. М. ,1991.
3. Лосский Н. О. Деяния российской философии: М. , 1994.
4. Философия: Курс лекций / А. В. Якушев М. : Приор-издат, 2005.
5. Философия: Учебник. / П. В. Алексеев М. : ТК Велби, 2004.
Тема 1. Философия и ее роль в жизни человека и общества
Философия (греч. «любовь к мудрости») особая форма познания мира, вырабаты-вающая систему знаний о фунд