1. Социально-экономические предпосылки культуры Восстановления

 

Содержание

ТЕМА: Цивилизация эры Возрождения



Оглавление:
Введение____________________________________________________3
1. Социально-экономические предпосылки культуры Возрождения______________________________________________________5
2. Нрав культуры Ренессанса_____________________________8
3. Восстановление античности_________________________________11
4. Бытовые типы Возрождения______________________________15
5. Суть Ренессанса гуманизм__________________________19
Выводы____________________________________________________24
Литература_________________________________________________25


Введение
Традиционно пишут о «Культуре эры Возрождения» либо о «Культуре Возрождения». Взыскательно разговаривая, это не совершенно одно и то же. Под эрой Восстановления предполагают XIV - XVI века, что относится к Италии, с указанием веков как Треченто, Кватроченто, Чинквеченто. В отношении остальных государств Западной Европы хронологические рамки эры Восстановления требуют постоянно уточнений, с указаниями и на специальные индивидуальности ренессансных явлений, что соединено с культурой, сохраняющейся в большей мерке как средневековая.
Доминанты средневековой культуры - Господь, вероисповедание, храм - продолжают быть то в русле ренессансных явлений, то как феодально-католическая реакция, то как перемещение Реформации, - и все это этак либо по другому противоборствует водящим идеям эры, разработанным как гуманизм и эстетика Восстановления, с расцветом идеи и искусств.
Конкретно тут сердцевина новейшей культуры, культуры Ренессанса, которая, невзирая на неудача возрожденчества, предохраняет родное немеркнущее смысл и описывает формирование европейской цивилизации и культуры в следующие века.
В определении «Эра Возрождения» поймана её новизна, желая хозяйка жизнь в огромной ступени погружена в давние формы существования и идеологии. Конкретно данная новизна и имеется поэзия, образ жизни и мышления гуманистов, стихотворцев, живописцев, высокие заслуги классического художества, что мы сейчас воспринимаем как культуру Восстановления. Это красивый мир художества, интегрированный в природу, ставший новейшей средой обитания человека. Ежели и не для всех, сообразно последней мерке как идеал для всех в сфере творчества.
Культурное перемещение Восстановления, невзирая на формулу, заключенную в названи, было не возвращением античности(население земли не может возвратиться к собственному прошлому), а разговором древней философии и эстетики, христианского мировидения и реалистического сознания нарождавшегося буржуазного сообщества. В этом разговоре рождались симфония настоящего и безупречного, материально-природного и духовно-божественного, рождался новейший тип эстетического сознания. Эра Восстановления была не порой воскрешения древней древности, а эрой рождения принципиально новейшей европейской культуры.

1. Социально-экономические предпосылки культуры Возрождения
Возрождение, либо Ренессанс(фр. Renaissance, итал. Rinascimento) эра в летописи культуры Европы, пришедшая на замену культуре Средних веков и предшествующая культуре новейшего времени. Приблизительные хронологические рамки эры XIVXVI века.
Характерная царапина эры восстановления вежливый нрав культуры и ее антропоцентризм(то имеется энтузиазм, в первую очередность, к человеку и его деловитости). Возникает энтузиазм к древней культуре, проистекает как бы ее «возрождение» этак и возник термин.
Термин Восстановление сталкивается уже у итальянских гуманистов, к примеру, у Джорджо Вазари. В современном смысле термин был введён в обиход французским историком XIX века Жюлем Мишле. В настоящее время термин Восстановление перевоплотился в метафору культурного расцвета: к примеру, Каролингское Восстановление IX века.
Новенькая культурная парадигма появилась вследствие кардинальных конфигураций публичных отношений в Европе.
Рост городов-республик привёл к росту воздействия сословий, не участвовавших в феодальных отношениях: мастеровых и ремесленников, купцов, банкиров. Всем им была чужда иерархическая система ценностей, сделанная средневековой, во многом церковной культурой и ее воздержанный, кроткий запах. Это привело к появлению гуманизма общественно-философского движения, осматривавшего человека, его личность, его свободу, его функциональную, созидающую активность как высшую важность и аспект оценки публичных ВУЗов.
В городках стали появляться светские центры науки и художества, активность которых находилась за пределами контроля церкви. Новое миропонимание обратилось к античности, видя в ней образчик гуманистических, неаскетичных отношений. Изобретеие в середине XV века книгопечатания сыграло гигантскую роль в распространении древнего наследия и новейших взоров сообразно всей Европе.
Восстановление появилось в Италии, в каком месте 1-ые его симптомы были заметны еще в XIII и XIV веках(в деловитости семейства Пизано, Джотто, Орканьи и др. ), однако в каком месте оно крепко установилось лишь с 20-х годов XV века. Во Франции, Германии и остальных странах это перемещение началось существенно позднее. К концу XV века оно достигло собственного наивысшего расцвета. В XVI веке назревает кризис идей Восстановления, следствием что является происхождение маньеризма и барокко.
Длительное время главенствовал стереотип резкого противопоставления средневековой культуры Запада и итальянского Восстановления. Средние века это, мол, владычество церковной догмы, неимение броского развития науки и художества, магия и мракобесие. Восстановление, напротив, отбрасывает всю эту «ночь» средневековья, обращается к ясной античности, к её вольной философии, к скульптуре голого человечного тела, к дольний, привольной и ничем не связанной воле личного и публичного развития. Но данная методика уже обветшала, изучения свидетельствуют о том, что цивилизация Восстановления выросла на фундаменте средневековой культуры Запада, что само Восстановление соединено с переходом от аграрной культуры к муниципальный культуре(не станем разглядывать сомнительный вопросец о том, является ли цивилизация Восстановления кристально европейским феноменом либо она присуща и Востоку).
В контексте нашего рассмотрения довольно увидеть, что цивилизация Восстановления(Ренессанса)в её общеевропейской перспективе обязана существовать в собственных истоках соотнесена с той перестройкой феодальных общественно-политических и идеологических структур, которым предстояло приноровиться к потребностям развитого обычного товарного изготовления. Вся мерка глубины происходившей в эту эру ломки системы публичных связей в рамках и на грунте феодальной системы изготовления по сих времен по конца не выяснена. Но полностью довольно оснований изготовить вывод о том, что перед нами новенькая фаза в восходящем развитии евро сообщества. Это фаза, в которой сдвиги в основаниях феодального метода изготовления востребовали принципиально новейших форм регулирования всей систмы власти.
Политико-экономическая сущность определения эры Восстановления(XIV XV вв. )состоит в её осмысливании как фазы совершенного расцвета обычного товарного изготовления. Сообщество в связи с сиим стало наиболее динамичным, продвинулось вперед публичное деление труда, были изготовлены 1-ые ощутимые шаги в секуляризации публичного сознания, движение летописи ускорилось.
Так как это относится к базовым соц связям, вышеназванные сдвиги содержались в постепенном разрушении вассальной системы, основанной на земляных дарениях, в возобладании валютной формы заработков класса феодалов, в замене сюзеренитета феодально-договорного нрава царской власти(её принцип «первый посреди равных»)царской властью, основанной на принципе общественного суверенитета. Все это привело к тому, что под покровом догматизма и авторитаризма схоластики были проложены пути для опытнейшего знания природы, для разделения юрисдикции церкви и страны, для формирования доктрины сословного страны, для рецепции частей римского права, в которых настолько живо нуждалось товарное создание. Другими словами, древнее культурное наследие получило в критериях эры Ренессанса большой утилитарный значение оно в одинаковой ступени было нужно для формулирования частей новейшего права и новейшей политики, новейшей натурфилософии, новейшей этики и эстетики. Этот процесс секуляризации почти всех принципиальных областей познания и мышления как этакого привел к появлению культуры Ренессанса, в центре которой располагаться гуманизм как изображение особенного энтузиазма к человечьим, земным ценностям.

Выдержка

Литература

Купить работу за 1500 руб.

3. Возрождение античности В эпоху Возрождения высококультурная светская жизнь неразрывно связана с чисто бытовым индивидуализмом, который был тогда стихийным, н

Больше работ по теме:

Предмет: Культурология

Тип работы: Реферат

Страниц: 24

ВУЗ, город: москва

Год сдачи: 2008

Цена: 1500 руб.

Новости образования

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

Скачать реферат © 2018 | Пользовательское соглашение

Скачать      Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ